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| 編輯推薦： |
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不因个人好恶写历史，重视历史背后的因果关系，为历史正本清源。
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| 內容簡介： |
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本书贯穿黄仁宇 大历史观，集合了其历年来的精彩演讲、访问及评论，对其所有著作中的观点进行补充，并对读者有疑虑的地方加以解说，可称得上是其著作的精华解释。目的仍在于从各种历史故事中探求中国历次改革的得失及今后的出路。此次出版的《黄仁宇全集》大字本系列， 是在本社2012年出版的全集精装版基础上再行校订，为大十六开本、大字号的设计风格，提高了阅读舒适度。
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| 關於作者： |
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黄仁宇（1918-2000），生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，后来进入国民党成都中央军校，1950年退伍。 其后赴美攻读历史，先后获学士（1954）、硕士（1957）、博士（1964）学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967）、哈佛大学东亚研究所研究员（1970）、纽约州立大学New Paltz分校副教授、教授（1967-1980）。曾至英国剑桥协助李约瑟搜集整理研究有关《中国科学与文明》的材料（1972-1973）。参与《明代名人传》的编写工作（1972-1973）及《剑桥中国史》的集体研究工作（1979）。
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| 目錄：
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大历史不会萎缩
大历史带来的小问题
个人经验与历史
对于建立新史观的初步反省
如何修订他的历史观
如何确定新时代的历史观：西学为体，中学为用
导 言
（一）中国需要大规模改造之由来
（二）近代西方政治哲学与经济思想之大势所趋
（三）中国现代史之轮廓
（四）中学为用的缘由及应赋予的考虑
（五）用必须因体而调节
（六）结论
附：拟西学为体，中学为用答客问
中国近代史的出路
（一）传统中国的财政与税收
（二）过渡期间的社会与经济
（三）现代的展望
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| 內容試閱：
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大历史不会萎缩
虽说我引用了中国大历史的名号，但大历史这一观念却由来已久。黑格尔纵论历史，早已奠定了大历史的哲学立场。汤因比分析世界各国文明，以六百年至八百年构成一个单元，叙述时注重当中非人身因素（impersonal factors）所产生的作用，也树立了大历史的典范，托尔斯泰在《战争与和平》中写出：人类的智力不能掌握着一切整体现象之起因，但是企望发现这些起因的需求却萦怀在人类灵魂之中。人的智能还不能查验得出来各种现象的繁复情形，首先抓住第一项近似于起因的事物，立时叫说：起因在此!
在历史事件之中（人类的行动成为了观察的题材）首先最原始的猜拟即是鬼神着意于此。以后则提到站在历史前端的人物之志愿历史中的英雄人物，有志于此。但是一个人只要透视到任何历史事件之真谛，看清了多数人参与的情形，即会了解历史上的英雄并没有掌握着群众的全部行动，而实际其本身尚被掌握。表面看来，我们这般那样去领略历史事物之意义无关宏旨。可是有些人以为西方人向东方进军无非因为拿破仑有意于此；还有人则以为此事之发生，因为它必会发生。二者之间有很大差异。有如一些人以为地球静坐，各星球绕之而行，周而复始。还有些人则索性承认他们不知道地球何以会被持放于空间，但是知道它的运转和其他行星的运转受自然法规的支配。历史上的原因只有一个诸种原因的总原因；除此之外没有其他原因。但是，各种事件的发生受各种规律支配，这规律有些我们茫然无知；有些则即将摸索到手。要使发现这些规律成为可能，首先即须排除当中某一人之意愿可能为一切之起因的想法，正如发现星球运转之规律为可能，只要放弃地静说。
帕斯捷尔纳克（Boris Pasternak）在他的小说《日瓦格医生》 （Doctor Zhivaqo）中自承受托尔斯泰影响。书中借着日瓦格医生失去拉拉时的沉思提及：历史无法眼见，有如草叶滋长的过程中，无人能目睹其成长。
以上的铺陈包含着两项启示，历史学家不可不察。
第一，托尔斯泰在《战争与和平》之中提出一个一切起因后面有一个总起因的说法，和佛教华严宗一即一切，一切即一的解释接近。但是西方思想家认为这总起因人类无从了解。即加解释也属于神秘主义（Mysticism）的境界。有如现代天文学家认为宇宙之创始由于200亿年前一声大响（Big Bang）使各种物体膨胀而起。将来又若亿年之后太阳上的能源用尽，太阳系统内生命同归于灭。此中意义何在?纵加解释，也属于宗教而不属于历史学。
第二，归而求诸次，我们倒可以发现各种事物相互关联，有如星球相互的运行，都受客观规律的支配。当中各个人领导的力量小，而群众运动由非人身因素作主的力量大。如果我们按照这种提示摸索过去，在发现各种规律之中，必然会勾画出来一个大历史之轮廓。我的经验，则这样写来的历史，前后连贯，也中外联系。如果一个历史学家笔下所处理的明清史与秦汉史全然无关，或者只能在外表上比较而不能在发展的过程中亘世纪或贯穿千百年地互相印证，当中必有蹊跷。而且将历史中的非人身因素不断地追索回去，最后必及于所述国家的天候与地理。
中国历史的原始资料又富于编缀大历史的线索。
举一个例，东汉之末的曹操过去曾受不少历史学家唾骂。野史中的许子将称他为治世之能臣，乱世之奸雄。孙盛著的《杂记》又谓他自称宁我负人，毋人负我。还有他所颁发世称魏武三诏令的文书求才，内称有品行的人不一定有才能；有才干的人不一定有品德。他需要的是能臣，而不是守规
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