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| 編輯推薦： |
专家推荐语：
1.文史组专家推荐语：
作者在大量文献里穿梭，化枯燥史料为鲜活的生活场景，以文学的手段，激活沉睡的历史。众多人物被一一唤醒，读人读事，多爱恨的回旋。以史家的态度面对远去的一切，苍凉悲壮之间，有无量的忧思。
文史专家 孙 郁
2.文学组专家推荐语：
作者站在时代的高度挖掘梁启超的思想价值，让一位长期被误读的历史伟人呈现出真相。本传情感充沛、思想飞扬，有述、有情、有思、有理、有文，实乃臻于完美。
文学专家 贺绍俊
编辑推荐语：
情感充沛，文采飞扬，一代宗师，跃然纸上！
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| 內容簡介： |
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伟大的思想家，伟大的史学家，伟大的教育家，伟大的文学家，一代宗师梁启超的传记。从少年时期的天资聪颖、青年时期的广州求学到他北上北平的从政之路、戊戌变法后的流亡时期投笔从戎、学术研究的重大贡献甚至儿女情长等等方面都做了详细的叙写。
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| 關於作者： |
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徐刚，男，1945年生于上海崇明岛。毕业于北京大学中文系，诗人、作家。著有《抒情诗100首》《徐刚九行抒情诗》，散文《秋天的雕像》《沧海歌》，环境文学《伐木者，醒来》《沉沦的国土》《守望家园》《国难》《长江传》《地球传》《崇明岛传》，传记文学《艾青传》《范曾传》《民国大江湖话说袁世凯》《先知有悲怆追记康有为》等。
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| 目錄：
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目录
引子一代宗师
011第一章神童初出
023第二章万木草堂
036第三章也有风云也有情
057第四章呼风唤雨
074第五章去留肝胆两昆仑
107第六章天以任公为木铎
137第七章因为他们，干柴始能燃出火光
170第八章私有制，乃一切文明之源
189第九章宪政波澜
211第十章归去来兮
235第十一章身为党魁
257第十二章再造辉煌
282第十三章护国双帅
305第十四章沉浮依旧且远游
340第十五章爱先生与美先生
369第十六章林徽因泰戈尔徐志摩
382第十七章情圣梁启超
421第十八章大块文章
441第十九章呼啸清华
467尾声河岳日星
477附录梁启超大事年表
485跋灿烂庄严
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| 內容試閱：
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出版说明
中华民族五千年文明史中，涌现了一大批杰出的文化巨匠，他们如璀璨的群星，闪耀着思想和智慧的光芒。系统和本正地记录他们的人生轨迹与文化成就，无疑是一件十分有必要的事。为此，中国作家协会于2012年初作出决定，用五年左右时间，集中文学界和文化界的精兵强将，创作出版《中国历史文化名人传》大型丛书。这是一项重大的国家文化出版工程,它对形象化地诠释和反映中华民族文化的基本精神，继承发扬传统文化的精髓，对公民的历史文化普及和建设社会主义文化强国都具有重要而深远的意义。
这项原创的纪实体文学工程，预计出版120部左右。编委会与各方专家反复会商，遴选出在中国文化发展史上产生过重大影响的120余位历史文化名人。在作者选择上，我们采取专家推荐、主动约请及社会选拔的方式，选择有文史功底、有创作实绩并有较大社会影响，能胜任繁重的实地采访、文献查阅及长篇创作任务，擅长传记文学创作的作家。创作的总体要求是，必须在尊重史实基础上进行文学艺术创作，力求生动传神，追求本质的真实，塑造出饱满的人物形象，具有引人入胜的故事性和可读性；反对戏说、颠覆和凭空捏造，严禁抄袭；作家对传主要有客观的价值判断和对人物精神概括与提升的独到心得，要有新颖的艺术表现形式；新传水平应当高于已有同一人物的传记作品。
为了保证丛书的高品质，我们聘请了学有专长、卓有成就的史学和文学专家，对书稿的文史真伪、价值取向、人物刻画和文学表现等方面总体把关，并建立了严格的论证机制，从传主的选择、作者的认定、写作大纲论证、书稿专项审定直至编辑、出版等，层层论证把关，力图使丛书经得起时间的检验，从而达到传承中华文明和弘扬杰出文化人物精神之目的。丛书的封面设计，以中国历史长河为概念，取层层历史文化积淀与源远流长的宏大意象，采用各个历史时期最具代表性的文化符号与雅致温润的色条进行表达，意蕴深厚，庄重大气。内文的版式设计也尽可能做到精致、别具美感。
中华民族文化博大精深，这百位文化名人就是杰出代表。他们的灿烂人生就是中华文明历史的缩影；他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相袭的中华魂魄。在实现中国梦的历史进程中，必定成为我们再出发的精神动力。
感谢关心、支持我们工作的中央有关部门和各级领导及专家们，更要感谢作者们呕心沥血的创作。由于该丛书工程浩大，人数众多，时间绵延较长，疏漏在所难免，期待各界有识之士提出宝贵的建设性意见，我们会努力做得更好。
《中国历史文化名人传》丛书编委会
2013年11月
跋：灿烂庄严
二○一三年惊蛰过了的第一场春雨之夜，书竟，以余绪为跋。梁启超临终，启勋《病床日记》称：一月十五日病垂危，至临终时，无一语遗嘱。又曾在别一文章中读到，任公生命之末，拉着王姨即如夫人王桂荃的手说：辛苦你了，一堆孩子全交给你了。苦于寻觅不到旁证，正文未写，后记不能不录。任公临终前的一月十一日启勋记道：任公拟预备自祝六十岁寿，请其友人作文百篇，请林宰平作关于任公之佛学研究，罗复庵作任公书法。可见任公最后几天病况似有一线生机，清醒平静而一如既往地乐观，或者于这三四天中，与王姨之言是王姨侍候在侧时任公所说于情于理，我信其有。
梁启超辞世时五岁的思礼，在母亲和哥哥、姐姐的关爱下，到十七岁时他拿着外婆凑得四百美元，随五姨思懿远渡重洋到了美国（吴荔明，一九九一年一月三日《民国春秋》）。以人必真有爱国心，然后可以用大事（任公语）之激励，任公的后人其爱国报国之情甚少见于言谈，而只是在事情上下功夫。吴荔明称：全家人在外婆王桂荃和大姨思顺的支持下，将外公梁启超遗留下来的手稿全部捐赠给北京图书馆。他们还把北戴河一座避暑别墅献给了国家。一九七八年妈妈①代表全家将外公坐落在北京卧佛寺的陵园和几百枝树木献给国家，现在那里已被北京植物园开辟成郁郁葱葱的裸子植物区。
呼吸植物园的空气，追寻天籁中传来的梁启超的声音，静享此如沐天恩的心境，幸何如之！
可是，那艰难时世中的痛苦，梁启超最不愿看到的暴力与灭文运动的斑斑血泪，一样在梁家飞溅。梁启超的大宝贝思顺，在红卫兵的多次毒打下，终于在一九六六年悲惨地死去，没有亲人来和她诀别，因为她的弟弟妹妹们，不是反动权威就是反革命分子。（吴荔明，同上）吴荔明此文颇得梁公真传，简洁生动，唯一的遗憾是写到其外婆处，只有四川人，一九○三年嫁给外公寥寥二三语。这个为梁启超、为梁启超的子女们尽倾其爱的女人，作为中国最大的保皇派的老婆，曾受尽凌辱，逐出北京，一九六八年去世。这一被我们忽略的女人，从品性人格而言，其实是梁启超的影子。
一九九六年初夏，二○一二年秋，我偕太太两次拜谒梁启超墓，侧有另一墓，王桂荃墓也，梁氏后人植白皮松一株，曰：母亲树，碑文称梁氏子女九人深受其惠及子孙辈。待到枝叶繁茂日，后人见树如见人，信哉此言，一九九六年初见为小树，二○一二年再见已枝繁叶茂，与梁启超夫妇的合葬墓相距咫尺，作陪侍状。
梁启超于去世前一年多写的《学校读经问题》，实在可以当作任公遗训读。任公告诉我们，学童幼时，当利用其记性，稍长乃利用其悟性，非自小学时即读之不可。所以要读经，因经训为国训所寄，全国思想之源泉，自兹出焉。任公又指出，我国因言文分离之故，故文字无变化，欲用国文以表今日各种科学思想，已觉甚难。任公认为，古书训词深厚，含意丰宏，能理解古书者，则借此基础以阐发新思潮，或尚有着手处。倘若不是从小在读经读古文上修养锤炼，结果必然是苍白肤浅，世界最美的汉字便顿失光彩。任公有担忧：若全国皆习于浅薄之文学，恐非惟旧学失坠，而新学亦无自昌明。
梁启超这一段遗训最刺痛我的是若全国皆习于浅薄之文学一句，别人的我不敢说，我的这部《梁启超传》，无疑是属于浅薄之文学一类，任公气象为不可及也。虽然，我也努力，一九九六年至今四易其稿，陶醉于《饮冰室合集》几致不能自拔，偶尔还能听见任公的教训，宇宙未济人类无我，知其不可为而为之。不可为而为之，而往之，而煮字，奈何力所不逮。
我愿更多的年轻人读梁启超，你只要读便能得着任公引领的进入历史、进入国学、修养人格、无忧无惧并呼吸新学的孔道。倘若我的这本书能稍稍起一点向导的作用，那就是三生有幸了。目及当今，金钱和物质已成唯一的追求，在此巨大的压迫力下，思想何在精神何在国中有梁启超而国人不蒙其泽，悲夫！哀哉。
梁启超一生欣欣向荣，最讲趣味、敬业、人格完成和思想自由。倘以任公为榜样，学而时习之，改去我们的种种恶习，中华民族文化复兴大业、任公没有做完的《中国文化史》正等着我们去做呢！笔者以梁启超的两句话作跋语之末：
吾感谢我先民饷遗我者至厚，吾觉有极灿烂庄严之将来横于吾前。
若说老虎杀人算恶，为什么人杀老虎不算恶
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