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編輯推薦: |
1.八万四千经卷,总不出一禅字,八万四千法门,总不出一悟字,禅学入门上佳读物。
2.坛经作为*一部由中国人撰写而被称为经的佛教典籍,在中国佛教中享有至高无上之地位,它究竟说了什么?
3.中山大学哲学系教授,参禅说禅有年,带你一窥禅宗堂奥。
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內容簡介: |
《坛经》是六祖惠能大悟心性后从智慧心海中流露出来的妙法,非思量分别所能解;语录是祖师为引导参禅者自悟心性随缘施设的话头或法门,亦非妄想揣度所可通。禅宗传承久远、典籍浩繁、影响深广,主要内容在见地、根器、观境、观智、行法与果德数端。
就见地而言,禅宗凡有施设,皆不傍经教、直指人心,令人当下明心见性成佛,虽自称教外别传,实直契佛陀本怀。佛陀施行教化,根本目的是度化众生脱离生死苦海、证得寂灭涅槃,众生与佛无异,关键在于让他们发现自己本具无分别智慧的心性。众生根器千差万别,佛陀必须当机设教,而禅宗便是顺承佛陀依*义悉檀说法开出的宗派。
就根器而言,若专就慧根说,禅宗独被上根利智,可若从信根而言,禅宗也是三根普被、遍及众生的。
禅宗的所观境,是参禅者当下一念心;能观智,是般若;观行法,是顿悟成佛法。明心见性只是真修起点,要想究竟成佛,必须生生不退地行持下去。《坛经》是六祖惠能大悟心性后从智慧心海中流露出来的妙法,非思量分别所能解;语录是祖师为引导参禅者自悟心性随缘施设的话头或法门,亦非妄想揣度所可通。禅宗传承久远、典籍浩繁、影响深广,主要内容在见地、根器、观境、观智、行法与果德数端。
就见地而言,禅宗凡有施设,皆不傍经教、直指人心,令人当下明心见性成佛,虽自称教外别传,实直契佛陀本怀。佛陀施行教化,根本目的是度化众生脱离生死苦海、证得寂灭涅槃,众生与佛无异,关键在于让他们发现自己本具无分别智慧的心性。众生根器千差万别,佛陀必须当机设教,而禅宗便是顺承佛陀依*义悉檀说法开出的宗派。
就根器而言,若专就慧根说,禅宗独被上根利智,可若从信根而言,禅宗也是三根普被、遍及众生的。
禅宗的所观境,是参禅者当下一念心;能观智,是般若;观行法,是顿悟成佛法。明心见性只是真修起点,要想究竟成佛,必须生生不退地行持下去。
禅宗既是从佛教开出的智慧之道,便必然受到许多追求智慧者的崇奉。六祖之后,禅宗很快由岭南播向全国,成为汉传佛教极为兴盛的一支,甚至有中国佛学特质在禅之说,不但成就了诸多高僧大德,也对中国的思想、文化、艺术产生了深远影响。唐后,禅法及于中国周边其他国家,塑造了整个东亚地区的精神气质。近代以来,更是广传欧美,成为世界各国人民安顿心灵的妙法。
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關於作者: |
冯焕珍,男,哲学博士,中山大学哲学系教授、博士生导师,著有《回归本觉》《经藏游意》等著作,担任《云门宗丛书》执行主编,兼任广东古琴研究会副会长、广东省岭南古琴文化研究院理事长。
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目錄:
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修订版序
第一讲 六祖惠能与禅宗
第二讲 《六祖坛经》导读
第三讲 禅宗的心印
第四讲 禅可说吗
第五讲 参禅者的善知识
第六讲 禅师如何说禅
第七讲 禅宗的皈依
第八讲 禅宗如何说菩提心
第九讲 禅宗的无相戒行
第十讲 禅宗的定慧等持法门
第十一讲 禅净两宗的异同
第十二讲 禅宗的价值与影响
初版后记
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