新書推薦:
![信息、生命与物理学](http://103.6.6.69/upload/mall/productImages/y24/8/9787521765953.jpg)
《
信息、生命与物理学
》
售價:HK$
90.9
![士仕之间:汉代士人与政治](http://103.6.6.69/upload/mall/productImages/y24/8/9787214274649.jpg)
《
士仕之间:汉代士人与政治
》
售價:HK$
78.2
![Redis 高手心法](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/31/9787121483455.jpg)
《
Redis 高手心法
》
售價:HK$
115.0
![勇往值钱:做自己人生的CEO](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787523606681.jpg)
《
勇往值钱:做自己人生的CEO
》
售價:HK$
68.8
![里山资本主义:不做金钱的奴隶,做个安心的里山主人(献礼大地)](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/29/9787576048896.jpg)
《
里山资本主义:不做金钱的奴隶,做个安心的里山主人(献礼大地)
》
售價:HK$
67.9
![欧洲雇佣兵研究(1350-1800)](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/31/9787100234313.jpg)
《
欧洲雇佣兵研究(1350-1800)
》
售價:HK$
74.8
![费里尼的电影](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787308247566.jpg)
《
费里尼的电影
》
售價:HK$
102.4
![第一性原理:21堂科学通识课(《奇怪的知识增加了》作者马库斯·乔恩全新力作)](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787523605103.jpg)
《
第一性原理:21堂科学通识课(《奇怪的知识增加了》作者马库斯·乔恩全新力作)
》
售價:HK$
90.9
|
編輯推薦: |
.法兰克福学派第三代旗帜性人物霍耐特重要代表作
.对《启蒙辩证法》的通俗解读
.*次探讨了福柯与批判理论之间的关系
|
內容簡介: |
《权力的批判:批判社会理论反思的几个阶段》是德国著名哲学家、社会学家霍耐特的重要著作,它为讨论从阿多诺、霍克海默到福柯、哈贝马斯的整个批判理论传统提供了一个概述和框架。本书为读者提供了一把进入重要但复杂作家作品的宝贵钥匙,并且在解读中,霍耐特摸索出自己的道路,坚持认为有必要发展一种冲突和斗争的理论。
此外,*重要的是本书对米歇尔福柯的作品进行了独特的解读。福柯与批判理论之间的关系,常常被唤起而没有被真正讨论过,但在这里找到了一个了不起的阐释。在哈贝马斯与法国后现代主义紧张的论战背景下,本书对福柯作品在德国的接受起到了至关重要的作用。
|
關於作者: |
阿克塞尔霍耐特(Axel Honneth,1949)
德国著名社会理论家,法兰克福学派第三代旗帜性人物,曾任柏林自由大学社会学研究所研究员、法兰克福大学哲学教授、哥伦比亚大学哲学系教授。代表作有《为承认而斗争》《权力的批判》《承认:一部欧洲观念史》等。
霍耐特创造性地继承了法兰克福学派批判社会理论的传统,以社会哲学为研究重点,致力于将社会政治分析与哲学探索相结合。
2016年6月,霍耐特教授被授予都柏林大学蕞高荣誉尤利西斯奖章,以表彰他对社会哲学和批判理论的贡献。
|
目錄:
|
前 言 _i
第一部分 社会分析的无能为力:批判理论的疑难 _ 1
第一章霍克海默最初的思想:批判理论的社会学欠缺 _ 3
第二章《启蒙辩证法》的历史哲学转向:对支配自然的批判 _ 43
第三章阿多诺的社会理论:对社会的最终排斥 _ 79
第二部分 福柯和哈贝马斯对社会的重新发现 _ 135
第四章福柯的历史话语分析:从符号学着手的知识史的矛盾 _ 144
第五章从话语分析到权力理论:斗争作为社会的范式_ 208
第六章福柯的社会理论:《启蒙辩证法》的一种系统论的解决 _ 246
第七章哈贝马斯的认识人类学途径:认识兴趣的学说_ 282
第八章两种竞争的人类历史的建构:作为社会范式的相互理解 _ 333
第九章哈贝马斯的社会理论:《启蒙辩证法》的一种交往理论的转型 _ 385
后记(1988) _ 422
参考文献 _ 453
|
內容試閱:
|
前言
在这份研究中,我尝试从理论史澄清批判社会理论的关键问题。在理论史的第一个层面上,我遵循这样的信念,即自70 年代以来影响最为深远的两种批判社会理论的新方法一为米歇尔福柯的理论、另一为尤尔根哈贝马斯的理论,可以被解释为对批判理论所开启的提问的竞争性的继续:不论是福柯以历史研究的形式创立的权力理论,还是哈贝马斯在交往行动理论的奠基之路上阐释的社会理论,都可以被理解为以新的方式来阐释阿多诺和霍克海默所分析的启蒙辩证法的过程的尝试。如果我们以这样的观察角度来重构批判社会理论的历史,那么,福柯的权力理论就被证明是对阿多诺和霍克海默因其对文明过程的历史哲学分析而陷入的疑难的一种系统论的解决,哈贝马斯的社会理论被证明是对此的一种交往理论的解决。
因此,在这份研究历史地追踪从霍克海默的早期论文、经过阿多诺的历史哲学、最终通向福柯和哈贝马斯大相径庭的理论的思想运动时,其系统的观察角度是从对这样一些理论模型
的提问中产生的,而借助这些模型,社会权力的形成和捍卫在那些理论中得以把握。所以,在澄清批判社会理论的关键问题的这个层面,也就是理论史的第二个层面上,我深入分析阿多诺、福柯和哈贝马斯所阐释的将现代社会的状况作为社会统治状况来进行批判的方法。这种尝试有助于达到这样一种分析的目的,即使作为分析社会整合、因此也是作为分析权力行使的基础的各种行动概念在所介绍的观点中凸显出来。在这种背景下,事实首先表明,阿多诺定然完全没有完成社会分析的使命,因为终其一生,他都一直执着于一种对自然的支配(Naturbeherrschung )的总体化的模型,相应地未能把握到社会(Gesellschaften )的社会性(das Soziale)*(第三章)。而福柯和哈贝马斯从截然相反的方面出发,阐明了批判理论的传统极少涉足的社会性的现象领域:福柯在行动理论的斗争(Kampf )范式中(第五章),而哈贝马斯在行动理论的相互理解(Verst.ndigung )的范式中(第七章)。在对这两种处于不同的反思水平的方法各自所带来的疑难的批评性的分析中,权力的批判如今本该遵循的方针应会悄然出现。就这一点而言,谁关注从阿多诺、经过福柯直到哈贝马斯的这种思想运动,谁才能设身处地地理解这些反思阶段,而在这种反思中,批判社会理论的范畴上的前提逐步得到澄清。本书的第一至第六章于1983 年春被柏林自由大学哲学和社会科学系作为博士论文通过。感谢比吉特马恩科普夫
(Birgit Mahnkopf )和汉斯约纳斯(Hans Joas)一直以来的乐于讨论和所提供的帮助,感谢乌尔苏拉耶吉(Urs Jaeggi)的及时催促。
|
|