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內容簡介: |
本书收录了罗振玉《集蓼编》《扶桑两月记》《五十日梦痕录》《本朝学术源流概略》四篇著作。通过自述的形式,概述了罗振玉的生平经历,并包含了罗振玉对清朝学术源流的论述,有助于读者全面了解罗振玉其人及其学术主张。
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關於作者: |
罗振玉(1866-1940),字叔蕴,一字叔言,号雪堂,又号贞松老人,中国近代古文字学家、古文献学家。祖籍浙江上虞,客籍江苏淮安。他在语言文字方面的贡献主要体现在甲骨文的收集研究、铜器铭文的编纂印行、简牍碑刻等古文字资料的搜罗与刊布等方面。在甲骨文研究者中,罗振玉被称为“甲骨四堂”之一,是甲骨学的奠基者。
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目錄:
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集蓼编 | 001
扶桑两月记 | 066
五十日梦痕录 | 098
本朝学术源流概略 | 131
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內容試閱:
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吴伯雄
梁启超说:“学术思想之在一国,犹人之有精神也。”的确,学术的盛衰,关乎一个民族的精神气象与文化氛围。民国是一个动荡不安的时代,内忧外患,较之晚清,更为剧烈,中华民族几乎已经濒临亡国灭种的边缘。而就是在这样日月无光的民国时代,却涌现出了一批批大师,他们不但具有坚实的旧学基础,也具备超前的新学眼光。加之前代学术的遗产,西方思想的启发,古义今情,交相辉映,西学中学,融合创新。因此,民国是一个大师辈出的时代,梁启超、康有为、严复、王国维、鲁迅、胡适、冯友兰、余嘉锡、陈垣、钱穆、刘师培、马一孚、熊十力、顾颉刚、赵元任、汤用彤、刘文典、罗根泽……单是这一串串的人名,就足以使后来的学人心折骨惊,高山仰止。而他们在史学、哲学、文学、考古学、民俗学、教育学等各个领域所取得的成就,更是创造出了一个异彩纷呈的学术局面。
岁月如轮,大师已矣,我们已无法起大师于九原之下,领教大师们的学术文章。但是,“世无其人,归而求之吾书”(程子语)。
大师虽已远去,他们留下的皇皇巨著,却可以供后人时时研读。时时从中悬想其风采,吸取其力量,不断自勉,不断奋进。诚如古人所说:“圣贤备黄卷中,舍此安求?”有鉴于此,我们从卷帙浩繁的民国大师著作当中,精心编选出版了这一套《大师讲堂》系列丛书,分辑印行,以飨读者。原书初版多为繁体字竖排,重新排版字体转换过程当中,难免会有鲁鱼亥豕之讹,还望读者不吝赐正。
吴伯雄,福建莆田人,1981 年出生。2003 年考入福建师范大学古代文学研究系,师从陈节教授。2006 年获硕士学位。同年9 月考入复旦大学中文系古代文学专业,师从王水照先生。2009 年7 月获博士学位。同年9 月进入福建师范大学文学院古代文学教研室工作。推崇“博学而无所成名”。出版《论语择善》(九州出版社),《四库全书总目选》(凤凰出版社)。
集蓼编
幼罹穷罚,壮值乱离,颠沛余生,忽焉老至。念平生所怀,百未一偿,而忧患历更,譬如食蓼之虫,甘苦自喻。初不必表白于人,惟念儿子辈丁此身世,阅历太疏,故书以示之,用资借镜。我虽学行远愧昔贤,亦粗足为后昆表率,且自叙语皆质实,较异日求他人作表状以虚辞谀我,不差胜乎?辛未秋,贞松老人书于辽东寓居之岁寒堂。
予家自先曾祖由上虞侨寄淮安,至予凡四叶。同治丙寅六月二十八日子时,生于淮安南门更楼东寓居,乳名玉麟。稍长,先府君名之曰宝钰。后赴绍兴应童子试,乃改名振钰,字之曰“式如”。入学后,又改名振玉,字叔蕴。上有两兄,予行居第三。生而羸弱,五岁始免乳。是年入塾,从山阳李岷江先生(导源)受学。一岁之中,病恒过半,故读书之时少。但先王妣方淑人督课严,非病卧床蓐,亦令在塾静坐,听诸兄读书,往往能默记。七八岁,师为诸兄讲授,遂略通文义。师赏其早慧,而虑其不寿,谓先府君曰:“此子若得永年,异日成就必远大。”先王妣亦器异之过诸孙。
先王妣治家严肃,予幼时生长春风化雨中,故性至驯顺,不为嬉戏,以多病。九岁始毕四子书,十三始竟《易》《诗》《书》三经。盖十岁后,病日有加,辍读之日多。是时初学为诗文及小论,师颇赏其有藻理。十四五读《礼记》《春秋》,尚未竟;十六乃习制举文。是岁三月,先府君送两兄返里应童子试,命偕往。时八股文甫作半篇耳。途中病作,至杭而剧。盖平日尝病喉肿,至是复大作,水浆不能下咽者十九日。延淮安医吴朴臣治之,下以大黄,得大便,乃能食饮。病时,学使太和张霁亭先生(沄卿)已定期案试绍兴,先府君欲令仆送两兄返里就试,留伴予在杭医疗。适孝贞皇后上宾,国恤停试,而予病亦愈,乃以五月初赴绍应试。试毕,先伯兄入上虞县学第二十四名,予第七名。
入学之年,予制举文尚未成篇,临试强为之,疑必不入格。正场前考经古试《卢橘夏熟赋》,学使置予卷。寻疑童试不应有此作,乃拆弥封,见年方十六,益疑之。正场提堂面试,并出赋卷令讲释;无误,疑始释。试毕,偕诸生面谒师,询平日所学甚悉,并告以致疑之事,且勉之曰:“予历试诸郡,未见才秀如子者。然子年尚幼,归家多读书,以期远到,不必亟科名也。”呜呼,师之所以期予者厚矣!
是年,先府君以质库折阅,逋负山积。及试毕返淮安数月,得藩司檄,委署江宁县丞,遂往就职;兼谋避债,携仲兄侍左右。以伯兄天资淳厚,乃命予佐先妣主家政。予少时足不逾书塾,罕接外人。至是,府君将债单并令司田租者山阳程西屏,一一与予接洽。予阅单不胜惶骇,汗出如浆。初见司田租者,如接大宾,几不能措一辞,久乃相习。予自揣才力恐不能胜,然但可以纾府君之急,不敢不唯唯于是。毕生忧患自此始矣。
先伯兄、仲兄均幼聘清河王氏女,是年倩冰人来催娶,先妣以两兄均年长,勉应之,遂诹吉。季冬,典质将事,杼柚已空。至除夕之晨,先妣至予书斋,谓岁暮祀先,尚萧然无办,命速为计。因相对雪涕。予乃急奔走称贷,至日昃乃得钱四千,于是始度岁。明年三月,长姊嫔于山阳何氏,又黾勉将事。此为予男女兄弟婚嫁之始,以后间岁有之。加以债家日聒于前,有携家坐索、累月不去者。于是先妣心力尽瘁无余矣,哀哉!
光绪壬午,为乡试大比之年,力不能赴试。先府君以日者推予命,谓当得科第,官京曹,谕勉为此行,乃同伯兄往。试毕,纡道至白下省视先府君,因流览书肆,见粤刻《皇清经解》,无力购买;灯下为先府君言之,府君乃以三十千购以见赐。予自入邑庠为弟子员,自惭经书尚未毕,乃以家事暇补习。至是得此书,如获异宝。闻先辈言“读书当一字不遗”,乃以一岁之力读之三周,率日尽三册。虽《观象授时》《畴人传》诸书读之不能解,亦强读之。予今日得稍知读书门径,盖植基于是时也。
予自习训诂考订之学,于制举文未能兼骛。然以先府君属望殷,遂从山阳杜宾谷先生(秉寅)受学。家事旁午,两月间才作三艺。其一为“肫肫其仁”三句。予详审书旨,意谓“其渊”“其天”乃状仁之高深,仁无可象,故以天、渊喻之,犹“鸢飞戾天,鱼跃于渊”,亦喻道之高深,上下无所不届。先生极赞文字之佳,而谓三句当平列,方合作法。予乃嗒然若丧,益知所谓中式之难。越数科,至戊子再试,归而大病,濒死。自是乃绝迹于棘闱矣。
予自十七岁始,率晨兴即接见债家,奔走衣食,晚餐后始得读书。每夕贮膏盈盏,复贮膏他器以益之。及盏与器中膏尽,则晨鸡已唱矣,始匆匆就寝,一小时而兴。如是者一年。癸未夏,乃得不寐疾,每一瞑目,则一日间语言行动辄历历于方寸间往而复来。贫不能谒医,任之自然,羸瘠日甚,至翌春乃渐愈。先妣及先伯兄疑有他故,急为议婚。及次年孟夏,首妻范淑人来归。予时尚不知床箦间事,于是前疑乃释。
予授室后,不寐病初愈,且资禀素弱,读放翁“小炷留灯悟养生”之句,有所会。故未逾月,即别置小榻独宿,后遂以为常。室小,仅方丈许,每夕读书,榻上置卷帙。范淑人屏当案上物,俾得展阅;己则持衣物侧坐缝纫,儿啼则往抚之。予丙夜就寝,淑人必为予整书卷、理衾枕,始伴儿眠。往往匝月不通一语,恐妨予读也。噫,今日更安得见此贤明妇人耶!
淑人广东连平人;王父骧,江苏知县;考玉麟,候选光禄寺署正;妣颜安人。淑人长予一岁,年二十来归,恪循妇道。值吾家中落,斥装、佐饔飧、井臼、浣濯、刀匕、乳哺之事,无不自任之,无怨色。及先兄不禄,淑人出所御金练易钱,乃得入敛。予益服其明大义,家人亦莫不嗟叹。而嫂氏顾以为市恩沽誉,于是家难遽兴,乃益无生人之趣矣。
自先伯兄逝后,生计益穷,一门之内,气象愁惨,终岁如处冰天雪窖中。时先王妣深以株守为非计,私戒予曰:“门祚至此,异日能复兴者,汝耳!汝母以田产由我辛苦手置,誓死不忍割弃一稜;志固可嘉,然愚亦甚矣!亟宜弃产之半,以还急债,俾汝得负米四方;门祚之兴,乃可望也。若母子相守,即并命,亦何益?汝妇贤明,必能佐汝母,可无内顾忧。汝幸从我言,吾且为汝母言之。”顾当时米价贱,一石才二千钱,谷价半之,田不易售。先王妣既以告先妣,先妣许予外出。私念出将何之?姑至金陵谋之先府君。予妇乃质衣物得千钱,附钱船往。既至,先府君为言方今谋食者多于牛毛,有仍岁处谒舍,尚未得一枝栖者。汝贸然来此,冀以旦夕遇之耶?既至,且留数日归耳。予闻之,且悲且喜。喜者,终不忍以艰巨独诒吾母;悲者,天壤之大,竟无一负米之处也。为之方寸如割,骤病目(历两旬乃愈,左目从此遂瞖)。于是留三日,复附他舟归。方予行后,适有往金陵者,予妇以敝衣质百钱,手制一钱袋,置其中寄予,备旅中匮乏。至,则予已行矣。予既归,不得已,乃谋为童子师,得山阳刘氏馆,岁脩二万钱。此为予谋食之始。已而移帐邱氏及丹徒刘氏,先后凡五六年,馆谷以渐加丰,然终不逾岁脩八万钱。
当是时,予薄有文名,尝为人捉刀作书院课卷。予姊夫何益三孝廉(福谦)尝以孝廉堂经二卷属予代作,诗题为“桃花鱼”,得桃字。予用《毛诗传》“鱼劳则尾赤”语,有“赪尾不缘劳”句。时校阅者为清河崇实书院山长南丰刘慈民先生(庠),于此句加抹,阑上批“杜撰”二字。予意诗虽不佳,然非杜撰,偶为盩厔路山夫大令(岯)言之。不知大令固与刘君旧交也。一日,慈民先生忽过
访,予颇讶其无端。及接见,先生曰:“钦君渊雅,故专诚拜谒,且谢失检之咎。世之山长有并《诗传》亦不知者,尚可抗颜为人师乎?实因衰病,遣他人阅之,竟不及检点,咎实在予。幸山夫为予言之,且喜因此误得与足下订交。此后试卷即请代阅,当割岁俸以供菽水,可乎?”予惶恐逊谢。先生不可,曰:“契友中无通人可托,故以托某孝廉,致诒笑柄。幸君为老朽代庖,俾不致再诒诮,则为幸多矣。”予不得已,允之。然孝廉堂应试者多父执,恐滋物议,乃请先生秘之。为阅卷年余,而却其馈,因先生岁入固不丰也。先生以为歉,时适海州修方志,先生乃因淮扬道谢观察(元福)荐予于州牧。观察为先生门生,州牧又观察门生也。
先府君时权判海州,予往省,且拟就聘。至则州牧邀予饮,并集州绅商志例。予谓旧志出唐陶山先生(仲冕)手,体例甚善,不烦别作,但为续志可矣。坐中有石室书院掌教嘉兴姚君(士璋),谓旧志亦多疏误,宜别撰。予曰:“旧志有疏误,别为补正数卷,何必改作?”州牧为军功出身,不知所可否,以予为其师所荐,韪予议。诸绅闻之,亦不怿。予归以告先府君,府君为言:“志局一席,姚山长已与州绅有成议,而州牧忽聘儿,宜其不悦。儿若就聘,此后掣肘必多矣。”予乃恍然,亟托辞却聘归。今日书之,以志前辈虚衷可佩,且以记予当日所遇之辄穷也。
予家无藏书,淮安亦无书肆。每学使案试,则江南书坊多列肆试院前。予力不能购,时时就肆中阅之。平日则就人借书,阅后还之,日必挟册出入。当日所从借书者,为姊夫何益三孝廉、丹徒刘渭清观察(梦熊)、盩厔路山夫大令、清河王寿萱比部(锡祺)、山阳邱于蕃大令(崧生)、吴县蒋伯斧学部(黼)。予服习经史之暇,以古碑版可资考证。山左估人刘金科,岁必挟山左、中州、关中古碑刻至淮安。时贫不能得,乃赁碑读之,一纸赁钱四十。遂成《读碑小笺》一卷,又杂记小小考订为《存拙斋札疏》一卷。予妇脱簪珥,为予刻之。此为予著书之始。寻德清俞曲园太史(樾)采予《札疏》中语入所著《茶香室笔记》中,于是海内多疑予为老宿,不知其时甫弱冠耳。
予自授徒后,课余辄以著书自遣。经、史以外,渐及小学、目录、校勘、姓氏诸学,岁必成书数种。然是时年少气盛,视天下事无不可为,耻以经生自牖,颇留意当世之故;虽处困,志不稍挫。好读杜氏《通典》及顾氏《日知录》,间阅兵家言及防河书。自河决郑州后,直、鲁、豫三省河患频仍。及张勤果公(曜)抚山东,锐意治河。而幕中有妄人某假贾让“不与河争地”为说,谓须放宽河身。上海筹振绅士施少钦等至,欲以振余收买河旁民地,以益河身。予闻而骇然,谓今日河身已宽,再益之,则异日漫溢之害且无穷,乃为文万余言驳之。丹徒刘君渭清见予文,以寄其介弟铁云(鹗)。时铁云方在山东佐河事,予与之不相识也。铁云见予文,乃大惊叹,以所撰《治河七说》寄予,则与予说十合八九,遂订交焉。且为予言于勤果,勤果邀予入幕,以家事不能远游谢之。然当日放宽河身之说,竟以予文及铁云说而中辍。此亦予少年时事之可记者也。
自丙戌家难起,予幸以授读,故晨出夕归;归即屏当家事,绝无余暇。虽有闻见,亦以聋瞽处之。予妇则日处闺中,无可避免,所遇则怡然顺受,然隐痛深矣。自年二十来归,九年间凡生男女各二,皆自乳鞠。长男出嗣先兄,次男生而不育,长女幼多病,抚育至劳。及次女生产后,遂致疾。至壬辰三月,卒以劳瘵亡。是年冬,嫂王氏亦病瘵卒,相距不一岁也。逮岁末,双槥并举,同殡于南郭外之五里松成子庄。
淑人明达,有先识。尝语予曰:“吾家虽中落,以夫子学行,必再兴门户。但妾赋命薄,恐不能终事君子耳。老母半生苦节,未答劬劳,诸弟必不克负荷,念之滋戚。异日将以是累夫子矣。”予惊其言不祥,曰:“是何言?人生祸福,安可逆知?使他日果如卿言者,必不孤所托。”君闻而慰谢。弥留时,更言之。及君亡后十年,予履境稍裕,事君妣颜安人先后垂三十年,幸不负所托。呜呼,十载牛衣,差可酬九原者,仅此而已。
予自辛巳佐家政,至壬辰凡十有二年。是时予男女兄弟婚嫁始毕,当先长兄姊婚嫁尚勉力支持。及予聘妇,益拮据,将事,勉措十万钱备礼而已。后遂以为率,遣嫁倍之。然即是先妣之耗心力于子女者,已竭尽无复余矣。且每值婚嫁,债家益煎逼。至予聘妇日,债家有芮姓老孀,诅祝于门,亟以礼延入,宾之,始愧而止。至是又值死丧之威。淑人殁后,长男由先妣抚之,两女则寄养外家,予乃形影益孤矣。
予少时两值兵事:一为法越之役,予尚在塾读书;一为日韩之役,则予年已二十九。时方究心兵家言,日陈海陆地图读之。时我国大兵云集山海关,以卫京师,沿海兵备颇虚。予虑日本避实捣虚,先袭我海军,闻者皆笑其妄。乃日本果由金复海盖进兵,我海军熸焉。于是笑者又誉为“先识”。其实避实捣虚乃兵家之常,当时乃以是推“先识”,可谓不虞之誉矣。
先妣自连遘两丧,心力两穷。及甲午夏病疟,尚力疾理家政,后延绵不愈,致成湿温。予时馆宿于外,先妣不许荒馆政,令仆告已愈,禁予归省。一日私归省视,乃知病势甚重,因留侍左右,而诳称晨出夕归。乃于先妣榻侧置一小床,俾大儿宿其上,因先妣平日与长孙同卧起也。予则昼夜侍疾,逾半月疾益笃,昏不知人,而撩衣摸席诸败症悉见。至乙夜,六脉垂绝,肢冷至肘。予仓皇叩医者门,商进参汤。医者谓病系湿温,不可进参,谢不处方。予平日深以毁体为非孝,至是计无复之,乃剪臂肉授季弟,同高丽参两许同煎以进。比鸡鸣,则肢冷渐回,六脉亦复,达旦遂发狂。乃复延医,进清热涤痰剂。又月余,疾始退,卧床者半岁,乃复常。予不解衣带者数阅月。方先妣病剧时,季妹又以伤寒卒。所遇之穷,殆非人所堪。而予于季妹病不能加意医药,负咎终身,至今回忆,犹中肠如割也。
予自丧偶,初意不复再娶。乙未春,先妣为聘山阳丁氏女为继室。以夏初赘于丁,三日而归。丁氏之先,蒙古人,山阳大河卫籍。继妇考荀,山阳廪贡生,老儒也。方范淑人病亟时,语予曰:“妾一旦不幸,君且奈何?”予曰:“俟宿累清,子职尽,当被发入山耳!”淑人喟然曰:“夫子负济世之志,此何可者?且子女将如何!”予曰:“男由吾母抚之,女以托君母。”淑人曰:“吾母必善抚两婴。然吾家人众,何可久长?妾意期丧毕,夫子即宜续娶,以纾内顾忧。若夫子由此遂鳏,妾在九原,亦不瞑也。”予曰:“不虑衣芦之事乎?”淑人曰:“此亦视孺子所遭何如。且妾知君必不尔也。”至是,予不敢违先妣命,复念淑人遗言,遂违初志。幸丁淑人性亦温厚,既来归,即与谒颜安人,母事焉,乃携次女归。然至是,予之世网乃益不可脱矣。
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