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| 編輯推薦： |
《竹枝词及其近代转型研究》是一个极具学术意义的研究课题。作者采用跨学科的视角，在掌握丰富文献的基础上，试图将文学创作的竹枝词、女性和都市文化这样三个貌似不甚相关的主题结合起来做一次尝试性的考察，尤其对竹枝词的创作意义及在近代转型的深入探索，都具有极大的开拓之功。作者首次提出将转型后的竹枝词看作都市文学的一部分，弥补了都市文学研究中诗歌的缺位，极具文学史意义和价值。
朱易安教授治学严谨，学术功力深厚，曾主持完成多项国家社科及省部级项目。其所出版的《唐诗学史论稿》、《中国诗学史明代卷》、《女性与社会性别》等多部著作在学界均有一定的影响力。此次完成的《竹枝词及其近代转型研究》是对中国诗学研究及都市文化研究的又一大贡献。
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| 內容簡介： |
《竹枝词》起源于民歌，自唐代刘禹锡的创作问世以后，竹枝词作为中国诗歌创作的一种形态，在元代开始有比较广泛的文人创作，至明代晚期形成高潮，清代以后，特别是晚清，产生了规模宏大的创作高潮，成为中国文学史上和中国诗歌史上一个非常独特的案例。
此书稿试图将文学创作的竹枝词、女性和都市文化这样三个貌似不甚相关的主题结合起来做一次尝试性的考察。运用上海学、文化学、经济学以及多种跨学科的研究方法和成果，重新审视并解读竹枝词创作及其作品的意义，探索她与海派性别文化的构成、辐射力以及对都市文明的意义。
全稿分为十章：前四章论述历代竹枝词现存作品目前的状况，明清以前文人是如何创作竹枝词的，而二十世纪以来学术界是从哪些角度来评价和研究竹枝词的。竹枝词的创作发展历史说明，文人拟作民歌竹枝词，一开始便遵循儒家诗教的传统，诗乐同源的审美标准，开拓诗歌可以观民风的功能，成为历代文人创作竹枝词的根本动力。《竹枝词》起源于民歌，自唐代刘禹锡的创作问世以后，竹枝词作为中国诗歌创作的一种形态，在元代开始有比较广泛的文人创作，至明代晚期形成高潮，清代以后，特别是晚清，产生了规模宏大的创作高潮，成为中国文学史上和中国诗歌史上一个非常独特的案例。
此书稿试图将文学创作的竹枝词、女性和都市文化这样三个貌似不甚相关的主题结合起来做一次尝试性的考察。运用上海学、文化学、经济学以及多种跨学科的研究方法和成果，重新审视并解读竹枝词创作及其作品的意义，探索她与海派性别文化的构成、辐射力以及对都市文明的意义。
全稿分为十章：前四章论述历代竹枝词现存作品目前的状况，明清以前文人是如何创作竹枝词的，而二十世纪以来学术界是从哪些角度来评价和研究竹枝词的。竹枝词的创作发展历史说明，文人拟作民歌竹枝词，一开始便遵循儒家诗教的传统，诗乐同源的审美标准，开拓诗歌可以观民风的功能，成为历代文人创作竹枝词的根本动力。
《明清竹枝词的新变》、《竹枝词创作中的都市化倾向》、《竹枝词在都市文化进程中的转型》等三章，论述明清以后竹枝词创作高潮的兴起，与都市近代化之间的互动关系，竹枝词近代转型的各种要素的形成并进一步扩展，而现代报刊杂志的出现、文化经济的出现，促成了传统诗歌的转型，成为大众社会的文化消费的一部分。*后三章论述竹枝词建构的叙事空间所产生的重要作用和影响，阐述了为什么竹枝词首先被当作史料而忽略了它的文学价值，如果回到文学本位的研究，应当重新认识它作为都市文学乃至都市文化的一部分的价值。
全稿思路清晰，逻辑严谨，文句流丽，新义纷呈，是部较为优秀的著作。
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| 關於作者： |
朱易安，古代文学及古典文献学教授，博士生导师；教育部人文社会科学重点研究基地上海师范大学都市文化研究中心研究员；上海市妇女学会副会长。上海市政协第十、十一届常委。曾任中国李白研究会会长（全国一级学会）、上海师范大学校务委员会委员、人文与传播学院副院长兼女子文化学院院长、女性研究中心主任、上海师范大学古籍整理研究所所长等。在中国传统文化研究、文化产业学以及女性学研究领域，都享有较高的知名度。
著有《白居易诗集导读》、《唐诗书录》、《李白的价值重估》、《唐诗与音乐》、《女娲的眼睛》、《唐诗学史论稿》、《中国诗学史明代卷》、《女性与社会性别》等及论文多篇。《全宋笔记》主编之一。曾获上海妇女理论研究五十年优秀成果二等奖（2000）、中国第一届妇女研究优秀成果教材类三等奖（2004），上海市第七届哲学社会科学优秀成果著作二等奖（2004）、第三届中国妇女研究优秀成果著作类三等奖（2015）。主持完成多项国家社科及省部级项目。
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| 目錄：
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前言1
导论雅俗互渗的个案及其文化意义1
第一节研究缘起1
第二节诗歌创作的雅和俗4
第三节性别视角的引入11
第四节雅俗互渗的个案及其文化意义21
第一章竹枝词的跨文化研究27
第一节竹枝词的概况27
第二节竹枝词的研究34
第三节竹枝词和都市文化41
第四节竹枝词与女性文化57
第二章从民歌到文人拟作70
第一节竹枝词的起源70
第二节文人拟作的兴起76
第三节文人拟作的盛行86
第四节徒诗形式的定型100
第三章竹枝词的传统115
第一节诗乐同源的儒家标准116
第二节竹枝词的诗学传统121
第三节竹枝词的声诗渊源127
第四节竹枝词的女儿传统132
第四章竹枝词的发展150
第一节竹枝词发展的文化动因150
第二节诗歌体式的演化166
第三节竹枝词别名和竹枝词阵容的扩展179
第四节创作兴趣与生活的互动188
第五章明清竹枝词的新变206
第一节细致的风土地域专题特色207
第二节社会生活文化的专题特色224
第三节女性生活史的呈现和身份转换250
第四节竹枝词创作地位的提升与范式确立272
第六章竹枝词创作的都市化倾向293
第一节竹枝词创作与都市化生活293
第二节休闲与娱乐的主题317
第三节竹枝词的文人唱和与结集335
第四节竹枝词与传统诗歌的交互影响349
第七章竹枝词在城市近代化进程的转型363
第一节《申报》和竹枝词363
第二节美刺传统与消费文化378
第三节传统诗学要素的近代转型395
第四节作为都市文学的竹枝词406
第八章竹枝词与生活文化425
第一节开埠前竹枝词里的上海风土426
第二节竹枝词里的新风土447
第三节大众生活：竹枝词创作的新趋向461
第四节从文化消费到消费文化488
第九章竹枝词与性别文化509
第一节竹枝词中的性别观察509
第二节洋场与女性533
第三节职场与女性543
第四节生活文化与女性555
余论：竹枝词的近代转型与另一个叙事空间569
第一节竹枝词叙事视角的改变570
第二节竹枝词：另一个叙事空间582
第三节竹枝词开拓的性别与都市叙事空间590
引用书目603
后记621
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| 內容試閱：
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本研究《竹枝词及其近代转型研究》为国家社会科学基金项目，批准号16BZW095。课题按照预期的研究计划执行。2016年申请此项目时，已经完成了基本资料的普查、学术研究历史的普查，并且发表了数篇研究成果。项目被批准以后，经过开题，小型的研讨会，相关专家的咨询和研讨，在整个研究的框架、章节以及许多具体问题的研究上，进一步吸取意见并作出调整，同时继续收集资料；在收集资料、作出文本校订的基础上，开展研究和学术著作的写作。先后已经发表了阶段性成果（论文）6篇，仍有数篇论文在修改或等待发表之中。现已将最终成果（著作）写作修改完成，申请结项。此项目已按时完成。竹枝词的近代转型研究，是基于下述几个文学史上无法解释的现象展开的：
1. 自唐代兴起竹枝创作至清代，虽然现存作品约7万首，而90%的作品产生在清代以后，并且集中在1870年前后，是什么原因造成的这种局面。
2. 近代史的研究中曾经大量引用近代竹枝词的作品作为史料，以诗证史，可以说明，竹枝词在近代作品中呈现出来的叙事功能已经大大增强，而不能将它与一般的七言四句的抒情诗歌相提并论。
3. 竹枝词创作在明清以及近代得以盛行，必然存在着相应的文学变革的内在动力和社会需求，需要梳理它的基本要素和融入近代化的变异要素。
4. 作为传统诗歌在近代转型的成功事例，应该如何评价竹枝词这样一种非主流的文学创作。
竹枝词的创作是中国诗学史上一个独特的现象，是历代文人对民歌的拟作。这种特殊的诗体，决定了它既具有民间的草根的血统，同时又具有乐府诗歌刺美见事的传统。这些诗学传统导致竹枝词的创作在近代转型时社会功能的拓展，成为知识分子和精英群体积极书写、都市市民愿意阅读接受的文学载体。
研究成果分章论述，主要的内容，由《竹枝词的跨文化研究》、《从民歌到文人拟作》、《竹枝词的传统》、《竹枝词的发展》、《明清竹枝词的新变》、《竹枝词创作的都市化倾向》、《竹枝词在城市近代化进程的转型》、《竹枝词与生活文化》、《竹枝词与性别文化》以及《竹枝词的近代转型与另一个叙事空间》等十个部分组成。
其中前四章论述历代竹枝词现存作品目前的状况，明清以前文人是如何创作竹枝词的，而二十世纪以来学术界是从哪些角度来评价和研究竹枝词的。竹枝词的创作发展历史说明，文人拟作民歌竹枝词，一开始便遵循儒家诗教的传统，诗乐同源的审美标准，开拓诗歌可以观民风的功能，成为历代文人创作竹枝词的根本动力。
《明清竹枝词的新变》、《竹枝词创作中的都市化倾向》、《竹枝词在城市近代化进程中的转型》等三章，论述明清以后竹枝词创作高潮的兴起，与都市近代化之间的互动关系，竹枝词近代转型的各种要素的形成并进一步扩展，而现代报纸杂志的出现、文化经济的出现，促成了传统诗歌的转型，成为大众社会文化消费的一部分。最后三章论述竹枝词建构的叙事空间所产生的重要作用和影响，阐述了为什么竹枝词首先被当作史料而忽略了它的文学价值，如果回到文学本位的研究，应当重新认识它作为都市文学乃至都市文化的一部分的价值。
研究中的创新内容和方法以及主要建树体现在以下几个方面：
首先，通过考察竹枝词创作的发展以及清代以后出现创作的鼎盛时期，指出，应当把竹枝词看作近代都市文学的一部分来对待，竹枝词是传统诗歌在近代成功转型的典范，本身具有传统诗学在近代乃至当代传承并赋予新生命的意义。这一成果弥补了近代都市文学中小说独尊、诗歌缺位的遗憾。
其次，对竹枝词发展过程的考查，提出了诗歌体制的变化并不局限于诗歌体制的形式，体制本身也具有政治和文化的诉求和意味。这使得早期文人模拟民歌民谣创作竹枝，以表达对边地风光人情的感受；后来发展成专题歌咏地方历史和风俗，作为地方志修撰的补充。诗歌形式也从数首的规模变成了百余首的联章体，竹枝词也从以抒情为主变为以纪实为主的叙事诗，为中国的叙事诗歌增添浓墨重彩的一笔。
再次，竹枝词近代转型的成功，并且能够产生数量巨大的创作成果，是来自三个自成体系的重要因素的融合，这三个要素分别是诗学传统、社会变革因素以及新兴媒介作用。本研究认为自身的诗学传统是竹枝词适应时代需求转型的内驱力；近代社会的巨大变化提供了竹枝词井喷式创作的内涵和源泉；而报刊等传媒的出现，则为竹枝词创作提供了传播的平台，并且推动了竹枝词创作的走向。
当明清时期竹枝词的纪实和叙事功能逐渐增强以后，竹枝词作品中有许多社会生活史的细节和描述，加上补充地方志修撰中的细节用诗歌记述，所以，竹枝词创作中，已经出现了另一种叙事空间。本研究认为，虽然这一叙事空间仍然属于文学的镜像，却已经形成了诸多的认知和审美的空间生产。重新对这一叙事空间展开研究和评价，是对竹枝词文学本位的研究和肯定，而不是仅仅将它们当作史料。
作为另一种叙事空间的竹枝词，折射出的都市文化层面上的细节令人惊讶，展现出丰富多彩的、曾经被主流文化遮蔽的女性生活、市民生活以及下层文人的生活，描绘出大众对新生活的向往和追求，对于都市文化研究有着重要的意义和价值。
本研究以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义的方法为指导，采用跨学科的视角，以文献为基础，考察与理论探索并重，寻求传统诗学在新时期转变和生存的规律，认为传统文学的优秀基因必定能在社会转型的过程中给新时期的文学发展带来积极的作用。
本研究的资料收集和数据采集开始于项目申请之前。除了目前已经见到的整理出版的《中华竹枝词全编》、《历代竹枝词》等各种竹枝词作品，以及各种地方志见载的竹枝词作品，还几乎穷尽了历代文人诗文集中的相关作品、近代各种报纸和刊物刊登的竹枝词作品，并对这些作品和作者作甄别和校勘的研究。除此之外，还广泛地收集运用有关都市近代化、社会史的相关研究成果，包括性别研究和经济研究方面的成果。由于竹枝词中存在着大量被主流文化遮蔽的大众生活层面的细节描述，需要与当时的史实作比较和核实，还先于此研究做过相关的研究，曾经出版过《上海职业妇女口述史1949年以前就业的群体》，大量相关的史料可以和竹枝词所构成的叙事空间进行相互印证。
本研究首次提出将转型后的竹枝词看作都市文学的一部分，弥补了都市文学研究中诗歌的缺位，这在文学史上具有重要的学术价值。对竹枝词近代转型的肯定，也是对传统诗歌体制可以进入新时代、反映新时代的肯定，这在文学史上也是具有开拓性意义的。此外，对竹枝词创作提供的叙事空间的研究，合理地解释了诗史互证的文化学研究的必然性，对于新时期的文化建设和研究成果的转换提供了可能。
不足的是，限于时间和篇幅，近代转型的论述仅以江南地区和上海都市化的形成为中心，而对于其他城市和地区的研究事例涉及比较少。此外，研究中发现，目前已经出版的竹枝词文本，还存在许多文献方面的错误，包括误收和漏收，字句的讹误等等，笔者尽可能将引文作简单的校正，于原文献明显错字后加括号出示正确的字。希望将来有人能重新做一次文献方面的整理工作。
朱易安
2018年12月6日
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