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| 編輯推薦： |
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本书对《文心雕龙》文学思想的理论渊源进行了全面、客观、创新的研究，正面问答了《文心雕龙》的文学思想是什么这一长期悬而未决的问题；本书对各家意见去弊整合，提出《文心雕龙》的文学思想是雅丽思想，并探究雅丽思想在中国文学思想史上的理论意义及当代价值；本书还对《文心雕龙》文体学与《文心雕龙》文学史论进行了研究，是《文心雕龙》文学思想及其理论渊源研究的*成果。
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| 內容簡介： |
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本书是一部研究《文心雕龙》的文学专著，在《文心雕龙》研究史上，*次专门以其文学思想渊源为研究对象，从全书内证出发，完整、全面而立体地分析了先秦两汉至魏晋南北朝时期儒家、道家、兵家、法家、纵横家、阴阳家、谶纬神学、魏晋玄学等哲学思想流派对《文心雕龙》成书的思想影响，间或论及刘勰对音乐、书法、绘画等艺术理论的取法与化用。该研究指出，《文心雕龙》是源出儒家、化合百家的产物，是对文学自觉时代文学理论的再次理论自觉。
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| 關於作者： |
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王万洪，男，汉族，1979年9月生，四川简阳人，教育学硕士，文学博士，历史学博士后。现为西华大学文学与新闻传播学院副教授、硕士生导师，兼任中国《文心雕龙》学会、中国写作学会、四川省写作学会、四川省扬雄研究学会理事。研究方向：文论与文化。
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| 目錄：
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上编 《文心雕龙》文学思想论
第一章《文心雕龙》文学思想研究概述 3
儒家主导说 5
道家影响说 10
佛学影响说 12
综合意见说 21
刘勰思想论 24
思维方法论 26
文学美学思想论 29
结 语 33
《文心雕龙》雅丽文学思想的提出 36
第一节 《文心雕龙》标举的美丽文学精神 36
第二节 《文心雕龙》主张的雅正文学精神 41
第三节 《文心雕龙》雅丽文学思想的提出 46
第四节 雅丽思想 ：对 文学自觉 的 自觉 52
下编 《文心雕龙》文学思想渊源论
儒家思想的影响 69
第一节 儒家独尊的主导地位 71
第二节 孔子的影响 78
第三节 孟子的影响 120
第四节 荀子的影响 142
第五节 扬雄的影响 148
第六节 曹丕的影响 170
第七节 诗乐理论的影响 198
其他思想流派的影响 226
第一节 道家思想的影响 226
第二节 魏晋玄学的影响 245
第三节 阴阳家与纵横家的影响 257
第四节 法家思想的影响 268
第五节 兵家思想的影响 272
第六节 神秘文化的影响 276
第七节 佛学思想的影响 279
史传著作的影响 287
雅丽 词源与史传运用情况 287
纵论历史的写作方法 290
复古商周的文学史观 297
树德建言的春秋笔法 313
结 论322
参考文献 327
致 谢 338
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| 內容試閱：
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前言
本书正面问答了 《文心雕龙》的文学思想是什么 这一长期悬而未决的问题 ,并全面梳理了各家理论渊源 ,是《文心雕龙》文学思想及其理论渊源研究的最新成果。
本书指出：《文心雕龙》的文学思想是源出儒家的雅丽思想 ,雅丽思想在序论中萌芽 ,在枢纽论中正式提出 ,作为指导文体论、创作论、批评论的理论红线 ,不仅贯穿全书 ,而且是对 文学自觉 时代文学理论的再次 自觉。
在渊源上 ,雅丽文学思想源出儒家 ,吸取了先秦至《文心雕龙》成书时期道家、阴阳家、纵横家、兵家、法家、神秘文化、魏晋玄学等流派的相关思想 ,并化合了部分艺术思想而成。汉代儒家地位的显著上升与儒家文献称经的历史变化 ,是儒家主导《文心雕龙》的学术背景 ,孔子、孟子、荀子、扬雄、曹丕等人是儒家著名代表 ,又以孔子为尊 ,扬雄为主 ,而汉代形成的《毛诗序》与《礼记》等诗歌、音乐文艺理论 ,在《文心雕龙》成书过程中也起到了重要的作用。先秦道家哲学与魏晋玄学则是《文心雕龙》大力吸收的另一思想宝库 ,《文心雕龙》主张的原道、神思、体性、风骨、情采、隐秀、养气、物色、才略等文论主要由此而出。先秦阴阳家、纵横家高超的语言艺术 ,兵家、法家辩论奇正、尚法论术的思想 ,汉代谶纬神学与部分佛学思想 ,也是雅丽文学思想的渊源对象。此外 ,史传著作以其丰富多姿的术语运用、严密的组织结构、纵论百家的历史素材、原始表末的写作手法、春秋笔法的成功运用 ,也成为《文心雕龙》雅丽文学思想取法与建构折中商周的文学史观的重要对象。
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