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編輯推薦: |
《心经坛经》在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值,它们的影响涉及僧俗各界,渗透到社会文化的各个方面,具有传统文化的价值。
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內容簡介: |
《心经》即《般若波罗密多心经》的简称。《心经》是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。此《心经》即为Z流行的唐代玄奘译本。
《心经》在佛教三藏中的地位殊胜,就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。心指心脏,含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现般若皆空精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。色即是空,空即是色一语,即是出自本经。
《坛经》即《六祖坛经》,是六祖惠能说、弟子法海集录的一部经典,它记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《坛经》的精髓是见性成佛或即心即佛的佛性论,顿悟见性的修行观。性,指众生本具之成佛可能性,即菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛及人虽有南北,佛性本无南北。《心经》即《般若波罗密多心经》的简称。《心经》是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。此《心经》即为Z流行的唐代玄奘译本。
《心经》在佛教三藏中的地位殊胜,就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。心指心脏,含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现般若皆空精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。色即是空,空即是色一语,即是出自本经。
《坛经》即《六祖坛经》,是六祖惠能说、弟子法海集录的一部经典,它记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《坛经》的精髓是见性成佛或即心即佛的佛性论,顿悟见性的修行观。性,指众生本具之成佛可能性,即菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛及人虽有南北,佛性本无南北。
《坛经》还主张唯心净土思想。惠能反对离开世间空谈佛法,主张佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。指出若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。《坛经》中强调在世间求解脱的主张引发了传统佛教的人间化、生活化,并将世间法和佛法相结合、相统一。
中国文化艺术即中国古代诗、书、画特别注重意境气韵,就是深受《坛经》注重顿悟的思维方式之影响。
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關於作者: |
玄奘(602~664),唐代著名高僧,法相宗创始人,法名玄奘,被尊称为三藏法师,后世俗称唐僧,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘为探究佛教各派学说分歧,于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,带回佛舍利、佛像和经论多部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子译出佛典多部。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》等。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被誉为中华民族的脊梁,世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相,不畏生死的精神,西行取佛经,体现了大乘佛法菩萨,度化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度,影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
惠能(638~713),被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬直指人心,见性成佛的顿教法门。玄奘(602~664),唐代著名高僧,法相宗创始人,法名玄奘,被尊称为三藏法师,后世俗称唐僧,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
玄奘为探究佛教各派学说分歧,于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,带回佛舍利、佛像和经论多部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子译出佛典多部。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》等。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被誉为中华民族的脊梁,世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相,不畏生死的精神,西行取佛经,体现了大乘佛法菩萨,度化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度,影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
惠能(638~713),被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬直指人心,见性成佛的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其实助皇王之化;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说: 凡言禅,皆本曹溪。 武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
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目錄:
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经文
........................................2
释题篇
......................................3
五蕴皆空篇
..................................10
色空相即篇
..................................20
诸法空相篇
..................................26
了无所得篇
..................................30
离弃正觉篇
..................................37
无上菩提篇
..................................43
行由品第一
..................................48
一
..........................................48
二
..........................................52
三
..........................................55
四
..........................................58
五
..........................................63
六
..........................................65
七
..........................................71
八
..........................................78
九
..........................................83
十
..........................................89
十一
........................................93
十二
........................................97
十三
......................................103
十四
......................................109
般若品第二
................................121
一
........................................121
二
........................................125
三
........................................132
四
........................................136
五
........................................142
六
........................................149
七
........................................155
八
........................................159
疑问品第三
................................171
一
........................................171
二
........................................175
三
........................................179
四
........................................193
定慧品第四
................................197
一
........................................197
二
........................................201
三
........................................206
坐禅品第五
................................215
一
........................................215
二
........................................219
忏悔品第六
................................226
一
........................................226
二
........................................232
三
........................................237
四
........................................242
五
........................................248
六
........................................252
七
........................................257
八
........................................264
机缘品第七
................................271
一
........................................271
二
........................................278
三
........................................282
四
........................................287
五
........................................293
六
........................................300
七
........................................308
八
........................................314
九
........................................323
十
........................................327
十一
......................................331
十二
......................................339
十三
......................................344
十四
......................................347
顿渐品第八
................................350
一
........................................350
二
........................................354
三
........................................363
四
........................................367
五
........................................375
护法品第九
................................383
一
........................................383
二
........................................386
三
........................................391
四
........................................394
付嘱品第十
................................399
一
........................................399
二
........................................403
三
........................................407
四
........................................410
五
........................................417
六
........................................423
七
........................................426
八
........................................430
九
........................................435
|
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