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| 內容簡介： |
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明冯梦龙辑《挂枝儿》《山歌》，又名《童痴一弄》《童痴二弄》，是明代民歌的重要作品专集。在《叙山歌》中，冯梦龙称其所录，为民间性情之响，言田夫野竖矢口寄兴之 所为，荐绅学士家不道也，通篇皆私情谱耳。冯梦龙历经波折而乐此不疲地搜集、整理、编辑、评注、刻印了《挂枝儿》《山歌》这两本民歌俗曲集，其所包含的吴地民歌总数 多达八百余首，不但提供了大量富有天籁之音的纯真民歌，而且摸索了一整套民歌工作的原则和方法，同时还给予了民歌以应有的崇高地位，是一笔宝贵的文学遗产。
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| 關於作者： |
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冯梦龙（1574年1646年），字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲 县（今江苏苏州）人，系苏州葑溪冯氏的后代。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。
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| 目錄：
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目録
挂枝兒
私部一卷三
私窺三
性急三
咳嗽三
摟抱四
耐心計二條四
緣法五
不凑巧五
口許五
佳期六
相會六
花開計二條六
調情計四條七
自矢計二條八
虚名計二條九
問信九
解惱一〇
駡杜康一〇
錯認計四條一〇
真心一一
緊防一二
脚聲一二
叮囑計二條一二
疼惱一三
愁孕一三
贈瓜子一三
情長一四
五更天一四
造橋一五
商議一五歡部二卷一六
同心一六
專心一六
做夢一六
感恩一七
堅心一七
分離一七
問咬一八
傷病一八
變計二條一八
泥人一九
表記一九
寄書一九
醉歸計二條二〇
描真二〇
眼裏火計三條二〇
金不换二一
久交二二
咒計二條二二
陪笑二二
打二三
愛二三
阻雨二三
喜鵲二四
願嫁二四
妓館二四想部三卷二五
相思計五條二五
聽唱二六
預愁二六
心口相問二七
噴嚏二七
倦繡二七
癡想計二條二八
帳二八
牽挂二九
泣想二九
無眠三〇
夢計三條三〇
瘦計二條三一
病計三條三一
想嫁三二
空書三二
得書計二條三三
賣相思計二條三三
問課三四
求籤三四
魘到三四
自怨三四
不忘三五
揉枕三五
打丫頭三五
打梅香三五
叫梅香三六
癢三六
盼歸計二條三六
心事三七
藥名計三條三七别部四卷三九
送别計七條三九
寄别四二
泣别四二
初别四三
憶别四三
久别四三隙部五卷四四
捎書四四
糊塗四四
不希罕四四
發狠四五
雜情四五
負心計五條四五
查問計四條四八
醋計四條四九
勸五一
跳槽計二條五一
識破計二條五一
纏丢五二
駡五二
怕閃五二
情淡計三條五三
緣盡五三
是非計六條五四
自明計三條五六
鬨五六
淘氣五七
夜鬧五七
漏言五七
散夥五八
交惡五八
扯汗巾計二條五八
戴花五九
自悔五九
恕罪計二條五九
心虚六〇
歸遲計二條六〇
歪纏六一
管六一
嗔妓計二條六一
寄夫六二
多心六二
男風六三怨部六卷六四
假相思六四
怪六四
告訴六四
强留六五
數歸期六五
記日六五
黑心六五
無信六六
見書六六
寄信六六
悔交計二條六六
狠六七
心變計二條六七
咒計二條六八
恨天六八
告狀計二條六九
比方計二條六九
從良計六條七〇感部七卷七二
春計三條七二
秋七三
冬七三
月七三
拜月七三
風計二條七四
雨七四
風雨計二條七四
牛女七五
茉莉花七五
促織七六
鷄計二條七六
鼠七六
猫計二條七七
雁七七
聽簫七八
畫七八
書聲七八
單七八
孤七九咏部八卷八〇
月八〇
花計二條八〇
花名八一
果八一
葉八一
楊花計二條八一
花蝶八二
荷八二
粽子八二
桃子八三
甘蔗八三
藕八三
瓜子八四
橄欖八四
扇子計二條八四
兔毫八五
網巾八五
網巾帶八五
牙梳八五
木梳八六
牙刷八六
消息子計二條八六
夜壺八七
鏡計五條八七
金針八八
并刀八九
枕八九
紐扣八九
睡鞋八九
裹脚九〇
帳鈎九〇
鎖九〇
竹夫人計二條九〇
簫計二條九一
香爐九二
香筒計二條九二
鼓九二
靴九三
風筝九三
揵踢九三
戲毬九三
火爆九四
骰子計二條九四
紙牌九四
鑽棋九五
圍棋九五
象棋九五
雙陸九五
燈花九六
燈籠九六
蠟燭計三條九六
罐子九七
厘等九七
天平計二條九八
法馬九八
墨斗九八
傘九九
磨子九九
風箱一〇〇
船計二條一〇〇
石獅子一〇一
雪獅子一〇一
麻雀一〇一
蜻蜓一〇二
蚊子計二條一〇二謔部九卷一〇三
鴇兒一〇三
鴇妓問答一〇三
者妓一〇三
門子一〇四
子弟一〇四
小官人計二條一〇四
山人一〇五
當鋪一〇五
無毛一〇六
大脚計二條一〇六
假紗帽一〇六
野花一〇七
酒風一〇七
懼内計二條一〇七
竊婢一〇八
陪賓一〇八
銀匠一〇八雜部十卷一〇九
妓客問答一〇九
夜客一〇九
站門一〇九
孤孀計二條一一〇
妓計三條一一〇
哭情人一一一
拿人一一一
教乖一一一
教騃一一二
小尼姑一一二
小和尚一一二
趁船一一二
燈花問答一一三
占卦一一三
鄉下夫妻一一四
取妾一一四
急口計二條一一四
挂枝兒一一五
山歌
叙山歌一一九
私情四句卷一一二一
笑一二一
睃一二一
看計二條一二二
騷計四條一二二
弗騷一二三
學樣一二三
做人情一二四
無郎計二條一二四
熬一二四
尋郎一二五
作難一二五
等計二條一二五
模擬一二五
次身一二六
月上計二條一二六
引計二條一二七
走一二七
半夜一二七
娘咳嗽一二八
瞞娘計二條一二八
扯布裙一二八
乖一二八
看星計二條一二九
娘打計三條一二九
瞞夫計二條一三〇
打雙陸一三〇
瞞人計四條一三〇
贈物計二條一三一
捉奸計三條○首條附補意二條一三一
捉頭一三二
失一三二
孕計七條一三三
不孕附番案一條一三四私情四句卷二一三五
姐兒生得計九條一三五
捉蜻蜓一三七
穿紅一三七
穿青一三七
有心計三條○第二條附補意一條一三七
偷計三條一三七
保佑一三八
砑光一三八
乾思一三九
打人精一三九
撇青計二條一三九
推計二條一四〇
春畫一四〇
貪花一四一
采花一四一
花蝴蝶一四一
身上來一四一
跳窗盤一四一
同眠一四二
詐睏計二條一四二
五更頭一四二
弗還拳一四二
床沿上一四三
本事低一四三
後門頭一四三
醉公床一四三
立秋一四三
睏得來一四四
專心一四四
訴一四四
奢遮一四四
送瓜子一四四
唱一四五
隔計三條一四五
長情計三條一四五私情四句卷三一四七
怨曠計二條一四七
無老婆一四七
一邊愛計二條一四七
交易一四八
冷計二條一四八
盤問一四九
隙一四九
拆帳一四九
弗到頭一四九
做身分一四九
重往來一五〇
送郎計四條一五〇
别計二條一五〇
久别一五〇
哭計二條一五一
舊人一五一
思量一五一
嫁一五一
怕老公一五二
新嫁一五二
老公小計三條一五二
大細一五三私情四句卷四一五四
姓計二條一五四
被席一五四
出一五四
新一五五
要一五五
比一五五
會一五五
後庭一五六
多計三條一五六
兩郎計三條一五七
兄弟一五七
婢一五七
姑嫂計二條一五八
娘兒計二條一五八
伯姆一五八
姐妹一五九
阿姨計三條一五九
争計五條一五九
補肩頭計二條一六〇
老人家計二條一六〇
暴後生一六一雜歌四句卷五一六二
親老婆一六二
和尚一六二
月子彎彎一六二
鄉下人一六三
篩油一六三
屄姐兒一六三
囡兒一六三
姹童計二條一六四
風臀一六四
醜婦一六四
麻一六五
鬍子一六五
孝一六五
大人家阿姐計二條一六五
大人家阿嫂一六六
嫖一六六
瘦妓一六六
壯妓一六六
大脚妓計二條一六六
揀孤老一六七
八十婆婆一六七
騙一六七
殺七夫一六七
小家公一六八
洗生姜一六八
烏龜一六八
私情報一六八
美妻一六八
唱山歌計二條一六九咏物四句卷六一七〇
風計二條一七〇
花一七〇
硯一七一
筆一七一
棋計二條一七一
雙陸一七一
骰子計二條一七二
投壺一七二
毬一七二
揵踢一七二
鷂子一七三
香筒一七三
荷包一七三
氈條一七三
帳一七四
睡鞋一七四
珠一七四
海青一七四
算盤一七四
厘等一七五
消息子一七五
扇子一七五
網巾圈計二條一七五
夜壺一七五
糞箕一七六
烟條一七六
蠟燭一七六
燈籠一七六
走馬燈一七六
箸一七七
茶注一七七
酒鍾一七七
攢盒一七七
鼓一七八
爆杖一七八
流星一七八
傘計三條一七八
墨斗一七九
吊桶一七九
粽子一七九
饅頭計二條一八〇
麵筋一八〇
荸薺茨菇一八〇
香圓一八一
茶一八一
梅子一八一
茄子一八一
夜合花一八一
葵花一八二
蟋蟀一八二
跋弗倒一八二
船計三條一八二
篷一八三
釣魚船一八三
魚一八三
鼠一八三私情雜體卷七一八四
篤癢一八四
田鷄一八四
上橋一八四
擺祠堂一八五
借個星一八五
吃櫻桃一八五
船艄婆一八六
約一八六
咒駡一八六
敲門一八六
後庭心計二條一八七
釘鬼門一八七
小囡兒一八七
老阿姐一八八
操琴一八八
綽板一八八
象棋一八八
黄瓜一八九
鋸子一八九
寂寞一八九私情長歌卷八一九〇
丢磚頭一九〇
田一九〇
船一九一
木梳一九一
蒸籠一九一
鑽子一九二
求老公一九二
竹夫人一九二
湯婆子竹夫人相駡一九三
籠燈一九五
老鼠一九五
睏弗着一九六
歪纏一九七雜咏長歌卷九一九九
陳媽媽一九九
門神二〇〇
鞋子二〇〇
鑊子二〇一
燒香娘娘二〇三
破鬃帽歌二〇五
山人二〇七
魚船婦打生人相駡二〇八桐城時興歌卷十二一〇
鞦韆二一〇
素帕二一〇
葫蘆二一〇
劍二一〇
筆二一一
木梳二一一
西瓜二一一
茶二一一
塔二一一
猜拳計二條二一一
天平二一二
燈籠二一二
燈影二一二
鞋二一二
新月二一二
摇頭二一三
調心二一三
戀二一三
丢二一三
送郎計二條二一三
募緣二一四
三秀才二一四
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前言
馮夢龍生於明神宗萬曆二年甲戌一五七四，卒於南明隆武二年丙戌清世祖順治三年，一六四六，在其生活的七十三年間，不僅明王朝日漸腐朽、衰敗，終至滅亡，同時也是中國封建社會轉向後期，它自身的不合理性日益暴露，它内部所孕育的資本主義萌芽也逐步增長，因而，社會矛盾加劇，危機四伏，思想文化界也隨之趨向活躍，傳統的思想觀念和倫理道德受到嚴重的挑戰；反映到文學上則是戲曲、小説、俗曲等通俗文學的長足發展。就是在這樣的社會歷史和思想文化的背景下，形成了作爲文學家、學者和編輯出版家的馮夢龍。
馮夢龍字猶龍，又字子猶、公魚，别號龍子猶、墨憨齋主人、吴下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史、東吴畸人、七樂生，又曾以顧曲散人、香月居主人、詹詹外史、茂苑野史、緑天館主人、無礙居士、可一居士等爲筆名或化名。他在《壽寧待志》中自稱直隸蘇州府吴縣籍長洲人，可以確認他是寄籍吴縣的長洲人。關於他的家世，我們知道得還不多，從他家同嘉定侯峒曾、長洲王仁孝等都有親戚關係上看，大概也是當地世家。他兄弟三人，被稱爲吴下三馮，可見其影響。兄名夢桂，字丹木，又字丹芬，畫家，《中國畫史人名大辭典》説是真迹罕見，未敢置評，其作品恐已不傳。弟夢熊，字非熊，晚年名師之，字少璜，號杜陵居士，太學生，一生不得志，貧病而逝。
早在青年時代，馮夢龍已經受到同輩的推重，文從簡在《馮猶龍》詩中説是：早歲才華衆所驚，名場若個不稱兄。錢謙益在《馮二丈猶龍七十壽詩》説是：七子舊游思應阮，五君新咏削山王自注：馮爲同社長兄，文閣學、姚宫詹皆社中人也。都反映了他們之間的交往和對馮夢龍的評價。但是，馮夢龍早年的志向似乎還在於通過科舉道路走入仕途，所以他童年和青年時期的主要精力，看來幾乎全部耗費在經學和史學方面了。他自己説得很清楚：不佞童年受經，逢人問道，四方之秘筴，盡得疏觀；廿載之苦心，亦多研悟。《麟經指月發凡》他的弟弟馮夢熊説是：余兄猶龍，幼治《春秋》，胸中武庫，不减征南。居恒研精覃思，曰吾志在《春秋》。牆壁户牖，皆置刀筆者，積廿年而始愜。《麟經指月序》而他的忘年交王挺在對馮夢龍的挽詩中則説是：上下數千年，瀾翻廿一史。他所下的這一番苦功，其心得都凝聚在後來刊印的《麟經指月》《春秋衡庫》《四書指月》和《綱鑒統一》等著作中，這些提示要點和疏解經義的著作，固然反映了他的經學功底，可同時也透露了他治經的目的，即從幼年讀書開始，他同當時其他知識分子一樣，即期冀着走上科舉仕進道路。祇是由於他缺乏應有的機遇，没有能像他的同社友人錢謙益、文震孟、姚希孟等人那樣探取青紫，官居高位，因而他的仕進的抱負和才華也就没有得到施展的機會。
馮夢龍仕進的受挫，可能與他思想的離經叛道、行爲的不拘禮法有關。被封建道學目爲異端之尤的李卓吾，却被馮夢龍奉爲蓍蔡，李卓吾評點、推崇難入大雅之堂的戲曲、小説，馮夢龍即以主要精力投入了整理、改編、創作和出版工作。萬曆三十七、八年間，李卓吾的門生楊定見携帶李氏評本《忠義水滸全傳》手稿來到蘇州，并由當時的吴縣令陳無異交給袁無涯刊刻時，馮夢龍得見該稿，竟然驚喜不置，即同許自昌相與校對再三，删削訛誤，另附許自昌提供的雜志和遺事，於萬曆四十年精書妙刻問世，此即今見之《出相評點忠義水滸全傳》。又據沈德符在《野獲編》中記載，馮夢龍還同《金瓶梅》有些瓜葛，説是小修上公車，已携有此書，因與借抄挈歸，吾友馮猶龍見之驚喜，慫恿書坊以重價購刻。祇是由於沈德符認爲該書會壞人心術，没有同意，便没有刻成。《金瓶梅》之在明萬曆年間出現，自然不是空穴來風，而是明代中後期社會生活和思想觀念的綜合反映。它的驚世駭俗，亦使馮夢龍驚喜，正足以窺知馮氏的思想觀點和文學趣味。他歷經波折而樂此不疲地搜集、整理、編輯、評注、刻印了兩本民歌俗曲集《挂枝兒》和《山歌》，這總數多達八百餘首的吴地民歌，所表現的男女情愛的大膽、熱烈，足以使封建道學家怵目驚心。在《挂枝兒》問世之前，馮氏原有《廣挂枝兒》流傳，這本今日已不得見的小書却惹起了一場軒然大波，當地紳、名教之徒竟據此説他無行、壞人子弟，遭致了輿論的攻訐，致使馮氏逃到湖廣，向賞識他的熊廷弼求助，靠着熊廷弼的飛書當道，事端纔得以平息。
馮夢龍的戲曲、小説創作和改編，往往是他親歷的社會生活的反映，像傳奇《雙雄記》，即爲友人劉某背棄與妓女白小樊誓約的感憤之作。而《山歌》《挂枝兒》的搜集整理和評注，更是他同社會下層人物特别是歌兒妓女長期厮混所取得的成果。這些作品，大都直接采自這些人的口頭。《挂枝兒送别》附注云：後一篇，名妓馮喜生所傳也。喜美容止，善諧謔，與余稱好友，將適人之前一夕，招余話别。夜半，余且去，問喜曰：子尚有不了語否?喜曰：兒猶記《打草竿》及《挂枝兒》各一，所未語若者獨此耳。因爲余歌之。他深知這些人的身世和遭遇，以極大的熱情和全副筆墨去描繪他們的生活，像《馮愛生傳》《張潤傳》，都是悲悼妓女的不幸命運之作，這兩個名噪一時的妓女，所遇非人，結局雖是一死一生，但歸宿同樣悲哀。馮夢龍本與蘇州名妓侯慧卿交好，并有白首之約，後來侯慧卿别嫁他人，馮氏極爲傷心，曾爲此寫下《怨離詩》三十首以及《怨離詞》和《端二憶别》，後來還同友人唱和成《郁陶集》。在作品中，他毫不隱諱地表達了對於這位青樓女子的深沉感情。《端二憶别序》説：五月端二日，即去年失慧卿之日也。日遠日疏，即欲如去年之别，亦不可得，傷心哉!行吟小齋，忽成商調，安得大喉嚨人，順風唱入玉耳耶!噫，年年有端二，歲歲無慧卿，何必人言愁，我始欲愁也!表達了他對妓女侯慧卿的刻骨銘心之戀。所以，王挺在概括他的生平時，曾經這樣講：學道勿太拘，自古稱狂士。笑駡成文章，燁然散霞綺。放浪忘形骸，觴咏托心理。石上聽新歌，當堤候月起。逍遥艷冶場，游戲烟花裏。本以娱老年，豈有爲生累。這樣地藐視傳統、放蕩不羈、熱衷俗文，自然不會爲當道所取重，也就不會爲他打開科舉的大門了。
據傳説，馮夢龍曾窮得無米下鍋，替袁韞玉的《西樓記》增寫了一折《錯夢》，袁韞玉酬以百金，纔救了馮氏的燃眉之急。所以到了萬曆四十三年前後，他不得不去坐館執教，爲衣食謀了。他先後教過同鄉浦、莊、陶姓子弟，無錫吴、黄子弟，浙江烏程沈姓子弟等等，萬曆四十八年，他又遠離家鄉，應田公子之邀，到楚黄講授《春秋》。梅之焕在《麟經指月序》説：敝邑麻，萬山中手掌地耳，而明興，獨爲麟經藪。未暇遐溯，即數十年内，如周、如劉、如田、如李、如吾宗，科第相望，途皆由此。故四方治《春秋》者，往往問渡於敝邑，而敝邑亦居然以老馬智自任。乃吾友陳無異令吴，獨津津推轂馮生猶龍也；王大可自吴歸，亦爲余言吴下三馮，仲其最著云，余拊髀者久之。無何，而馮生赴田公子約，惠來敝邑，敝邑之治《春秋》者，反問渡於馮生。《指月》一編，發傳得未曾有，余於是益重馮生，而信二君子爲知言知人也。這是真實地描述了馮夢龍的行蹤和成就的。
到崇禎四年一六三一，馮夢龍已經是五十八歲的老人了，他纔有機會出爲丹徒訓導。三年之後，陞任福建壽寧知縣。在四年的知縣生涯中，他身處崇山峻嶺、貧瘠不堪的山城，却也表現了作爲清官能吏的才幹。他改革了大造黄册和迎送官吏的舊制，廢除了溺死女嬰的陋習，懲治了惡霸歹徒，促進了山地生産，發展了教育事業。後來的《壽寧縣志》給他以高度評價，説是政簡刑輕，首尚文學。遇民以恩，待士以禮。福建名士徐在其《壽寧馮父母詩序》中稱贊説：蓋寧爲建屬邑，界萬山中，峰巒峭菁，灘水瀺灂，最稱僻壤。景皇帝時，始設縣治，厥土唯瘠，厥賦下□，民馴有太古風。令早起坐堂，皇理錢穀簿書，一刻可了。退食之暇，不丹鉛著書，則撚鬚吟咏，計閩中五十七邑，令之閑無逾先生，而令之文亦無逾先生者，顧先生雖耽乎詩，而百端苦心，政平訟理，又超乎五十七邑之殿最也。
馮夢龍離壽寧知縣任爲崇禎十一年一六三八，這年他六十四歲，没有轉任和陞遷，徑自回到家鄉。那時，天崩地解，明王朝内有農民起義的嚴重騷亂，外有建州後金的致命威脅，末日就要到了。馮夢龍在此後的數年間，雖是家居，仍以草莽臣自命，不忘憂國憂民，奔走於江浙一帶，從事着扶明、抗清、反對農民起義的活動。崇禎十七年，李自成率領的農民義軍攻占北京，朱由檢吊死梅山，他痛不欲生，編印了《甲申紀事》，表達了他濃厚的正統觀念和忠君思想。清兵入主中原，他悲憤填膺，以年邁之軀，匍匐奔波於石梁、天姥之間。後來，他回到已陷入清軍手中的故鄉，目睹後金的入侵，親歷建州鐵蹄的蹂躏，這對於年已七十三歲的馮夢龍來説，大概是無法忍受的，從而憂鬱而死。
馮夢龍在仕途上的不幸，可對他的著述活動來説却正是大幸的。他由此而有機會和條件躋身下層，了解社會，掌握通俗文學形式，他搜集整理的《挂枝兒》《山歌》足以超越前賢、光照後人，它們不但提供了大量富有天籟之音的純真民歌，而且摸索了一整套民歌工作的原則和方法，同時還給予了民歌以應有的崇高地位，這些都是一筆寶貴的文學遺産。
魏同賢一九九三年五月二十三日
江蘇古籍出版社一九九三年版《馮夢龍全集》收録《挂枝兒山歌》，本書在此基礎上訂正訛誤，删减前言，經《江蘇文庫精華編》編委會審定，收入《文庫》，特此説明。
《江蘇文庫精華編》編委會
二〇二〇年一月
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