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| 內容簡介： |
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本书是一部自传体散文，包括《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》，现存前四记。本书并未用力描摹，却使夫妻间琴瑟和谐、相濡以沫、 悲欢离合的真情实感跃然纸上，感人至深。文字清新率真，无雕琢藻饰痕迹，是优美的散文作品。
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| 關於作者： |
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沈复，字三白，号梅逸，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人，工诗画、散文，是一位极其普通的下层文人，因其个人纪传体散文《浮生六记》而名垂史册，其才华和性情深受后世读者 的喜爱。苗怀民，南京大学文学院教授，博士生导师，古代小说网微信公众号创办人及主持人。
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| 目錄：
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目録
前言（一）
第一卷閨房記樂（）
第二卷閑情記趣（）
第三卷坎坷記愁（）
第四卷浪游記快（）
附録一
第五卷中山記歷（）
第六卷養生記逍（）
附録二
沈復詩二首沈復 （）
送沈三白隨齊太史奉使琉球
李佳言 （）
題沈三白琉球觀海圖石韞玉 （）
洞仙歌題沈三白夫婦載花歸去月
兒高畫卷時其婦已下世矣
石韞玉 （）
疏影爲沈三白自題梅影圖
石韞玉 （）
壽沈三白布衣詩顧翰 （）
分題沈三白處士《浮生六記》
管貽萼 （）
浮生六記序近僧 （）
浮生六記序楊引傳 （）
浮生六記跋王韜 （）
重印《浮生六記》序俞平伯 （）
重刊《浮生六記》序俞平伯 （）
《浮生六記》年表俞平伯 （）
《浮生六記》序林語堂 （）
《浮生六記》後記林語堂 （）
《浮生六記》考趙苕狂 （）
《浮生六記》校讀後附記朱劍芒 （）
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| 內容試閱：
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前言
一
提起《浮生六記》這部書，還有一段頗具戲劇色彩的傳奇故事：
光緒三年，也就是一八七七年，一部名爲《獨悟庵叢鈔》的書籍出現在市面上，該書輯録了幾種少見的筆記著作，其中一種爲沈三白的《浮生六記》，書的名字很陌生，作者也不爲人所知，篇幅不長，只有六卷，而且還殘缺不全，少了後兩卷。
但就是這樣一部書，面世後竟大受歡迎，一紙風行，其後不斷以單行本的形式刊印，人們争相傳誦，如今已成爲一部具有經典性質的文學名著。
最早刊印《浮生六記》的人叫楊引傳，他也是《浮生六記》的發現者。楊引傳，原名延緒，號醒逋、蘇補、淞渟外史、老圃，齋名獨悟庵，江蘇吴縣人。主要活動在道光到光緒年間，著有《獨悟庵集》參見平步青《霞外捃屑》卷二玉魫生言志條的相關記載，上海古籍出版社一九八二年版。。
楊引傳與《浮生六記》的結緣十分偶然，他是在家鄉蘇州的一個冷攤上買到該書的至於楊引傳購得《浮生六記》的時間，不少人繫於光緒三年（一八七七），這是有問題的。因爲這只是《浮生六記》首次被刊印、楊引傳寫《浮生六記》序的時間。結合相關記載來看，從冷攤購得的時間至遲應在同治甲戌年即一八七四年，也可能就在這一年，因爲這一年近僧潘麟生已從楊引傳那裏讀到該書，并寫了序言和十首詩。。據他介紹，自己得到的是作者手稿。此後，他曾遍訪城中，尋訪有關作者沈三白的資料，但一無所獲。
儘管如此，他還是把這部書刊布出來。該書的風行證明了他不俗的眼光。我們今天能够閲讀、欣賞這部書，真應該感謝這位楊引傳，没有他，也許《浮生六記》早已失傳，没有人會知道天地間還曾有這樣一部好書。
書雖然刊印了，也很受歡迎，但喜愛《浮生六記》的讀者并不滿足，因爲它只有前四卷，缺少了後兩卷。無疑，這是一個巨大的缺憾。
一九三五年，戲劇性的一幕再次出現：
這年八月，上海世界書局出版《美化文學名著叢刊》，其中收録了帶有後兩卷的《浮生六記》，即所謂的足本《浮生六記》。足本是由一位叫王文濡的人提供的，據説他像楊引傳當年一樣，也是在蘇州的冷攤上買到的。
王文濡（一八六七一九三五），原名承治，字均卿，别號學界閑民、天壤王郎、吴門老均、新舊廢物等。浙江南潯人。曾先後在商務印書館、中華書局、大東書局、文明書局等多家出版機構任職。編著、出版有《國朝文匯》《續古文觀止》《明清八大家文鈔》《説庫》等。早在一九一五年，王文濡就曾將《浮生六記》收入其所編的《説庫》中，由文明書局刊行，這是一個四卷本。
足本一出，立即引起人們的關注，但争議也隨之産生。後兩卷的出現非但不能讓讀者滿意，反倒引出了真僞問題。在此後的幾十年間，這一直是人們津津樂道的一個話題，成爲學術史上的一段公案。圍繞著一部殘缺的小書，竟然發生如此多戲劇性的故事，竟然有如此多的謎團，假如沈復天上有靈，看到這一現象，不知當作何感想。
經過多年的不懈努力，人們逐漸尋找到一些資料，圍繞《浮生六記》産生的一些謎團逐漸得到破解：
首先是作者問題。如今人們對沈復的瞭解雖然并不算多，但與楊引傳當初得到《浮生六記》時遍訪城中無知者的情况相比，還是要好多了。
從現有的資料來看，最早記載沈復事迹的是彭藴璨《歷代畫史匯傳》一書，該書刻於道光年間，在其卷五十有如下記載：沈復，字三白。元和人。工花卉。稍後馮桂芬編撰的同治《蘇州府志》卷一百三十六（光緒九年刊本）也有記載：沈三白《浮生六記》。三白失其名。按無錫顧翰《拜石山房集》有《壽吴門沈三白詩》。
這些記載語焉不詳，加上其他一些零星的資料，所勾勒出來的沈復形象仍然較爲模糊。因此，對其生平事迹記載最爲詳細、可靠的資料還是《浮生六記》，這部書可以看作是作者的自傳。
儘管他描寫的大多爲其他人，但從中可見作者本人的主要經歷和性情：他雖然讀了不少書，學養深厚，但没有得到功名，常年以游幕爲生，賣過畫，也做過一些小生意。喜愛盆景、園林及遠足，足迹遍及全國各地，多才多藝，爲人灑脱達觀，不拘小節。除了《浮生六記》外，不知是否還有其他著述，其繪畫作品有一些保存了下來。
其次是足本問題。這個問題現在已基本解决，經過認真比對，研究者找到了足本後兩卷的源頭。那就是卷五《中山記歷》係根據李鼎元的《使琉球記》改頭换面，拼凑而成。李鼎元曾於清嘉慶五年（一八〇〇）作爲副使出使琉球，《使琉球記》記載了他此次到琉球的所見所聞。
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