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| 內容簡介： |
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《竹山词》是南宋词人蒋捷的词集，现存九十三首又一阙。其词内容较为广泛，颇有追昔伤今之作，构思新颖，色彩明快，音节浏亮，风格与姜夔相近。从内容上大致可分为漂泊词、 节令词、题咏词、记梦词、惜春词、赠答词、言情词几类；艺术手法上，妙用比兴，语言锤炼出新，词风开放，广才博收融汇众家，自成一家。词风开放而又面目自具的《竹山词》， 对后世产生了深远的影响：明末清初易代之际崛起的以陈维崧为首的阳羡词派，清代李符、曹尔堪、郑燮、蒋世铨、吴中七子等皆不同程度受到蒋捷词风的影响。
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| 關於作者： |
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蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐 居不仕，人称竹山先生、樱桃进士，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称宋末四大家。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清 俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《彊村丛书》本，又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊 本。
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| 目錄：
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目録
蔣捷和他的《竹山詞》（代前言）（一）
蔣捷詞校注卷一
賀新郎秋曉（）
又約友三月旦飲（）
又吴江（）
又（夢冷黄金屋）（）
又兵後寓吴（）
沁園春爲老人書南堂壁（）
又次强雲卿韻（）
女冠子元夕（）
又競渡（）
大聖樂陶成之生日（）
解連環岳園牡丹（）
永遇樂緑陰（）
花心動南塘元夕（）
金盞子（練月縈窗）（）
喜遷鶯暮春（）
晝錦堂荷花（）
水龍吟效稼軒體招落梅之魂（）
瑞鶴仙紅葉（）
又鄉城見月（）
又壽東軒立冬前一日（）
又友人買妾名雪香（）
木蘭花慢冰（）
又再賦（）
珍珠簾壽岳君選（）
高陽臺芙蓉（）
又送翠英（）
又閏元宵（）
蔣捷詞校注卷二
春夏兩相期壽謝令人（）
念奴嬌壽薛稼堂（）
絳都春（春愁怎畫）（）
聲聲慢秋聲（）
尾犯寒夜（）
滿江紅（一掬鄉心）（）
又（秋本無愁）（）
探芳信菊（）
梅花引荆溪阻雪（）
洞仙歌對雨思友（）
又柳（）
最高樓催春（）
祝英臺次韻（）
風入松戲人去妾（）
解佩令春（）
一翦梅宿龍游朱氏樓（）
又舟過吴江（）
糖多令壽東軒（）
柳梢青有談舊娼潘氏（）
阮郎歸客中思馬迹山（）
金蕉葉秋夜不寐（）
憶秦娥闔閭（）
謁金門三首全闕（）
菩薩蠻二首全闕（）
卜算子二首全闕（）
霜天曉角五首全闕（）
點絳唇二首全闕（）
昭君怨賣花人（）
如夢令（夜月溪篁鸞影）（）
小重山（晴浦溶溶明斷霞）（）
又（曾伴芳卿鏘佩環）（）
白苧（正春晴）（）
蝶戀花風蓮（）
蔣捷詞校注卷三
虞美人梳樓（）
又聽雨（）
南鄉子（泊雁小汀洲）（）
又塘門元宵（）
步蟾宫木犀（）
又春景（）
玉樓春桃花灣馬迹（）
戀綉衾（蒨金小袖花下行）（）
浪淘沙（人愛曉妝鮮）（）
又重九（）
燕歸梁風蓮（）
步蟾宫中秋（）
南鄉子黄葵（）
行香子舟宿蘭灣（）
粉蝶兒殘春（）
翠羽吟響林王君本示予越調小梅花引，
俾以飛仙步虚之意爲其辭。予謂泛泛
言仙，似乎寡味，越調之曲與梅花宜，
羅浮梅花，真仙事也。演而成章，名翠
羽吟（）
賀新郎鄉士以狂得罪，賦此餞行（）
又彈琵琶者（）
又題後院畫像（）
摸魚子壽東軒（）
沁園春壽岳君舉（）
喜遷鶯金村阻風（）
又（晴天寥廓）（）
齊天樂元夜閲夢華録（）
念奴嬌夢有奏方響而舞者（）
應天長次清真韻（）
賀新郎櫽括杜詩（）
玉漏遲壽東軒（）
又傅岩隱木如武林，納浴堂徐氏女子
於客樓。其歸也，亦貯之所居樓上，
而圖西湖景於樓壁（）
高陽臺江陰道中有懷（）
探春令（玉窗蠅字記春寒）（）
秋夜雨秋夜（）
又蔣正夫令作春夏冬各一闋，次前韻（）
又（髹車轉急風如噎）（）
又（紅麟不暖瓶笙噎）（）
少年游（梨邊風緊雪難晴）（）
又（楓林紅透晚烟青）（）
柳梢青游女（）
霜天曉角（人影窗紗）（）
附録
一、 存目詞（）
二、 蔣捷詩文輯佚（）
三、 蔣捷傳記資料（）
四、 蔣捷《竹山詞》題跋叙録（）
五、 蔣捷《竹山詞》總評（）
六、 《竹山詞》歷代重要選本收録篇目（）
七、 《竹山詞》研究論著目録（）
後記（）
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| 內容試閱：
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蔣捷和他的《竹山詞》（代前言）
一、 蔣捷的家世、生平、思想
南宋詞人蔣捷，在詞史上與王沂孫、周密、張炎齊名，爲宋末四大家之一，被劉熙載譽爲長短句之長城（《藝概詞曲概》）。但《宋史》、《宋史翼》均無傳，生平事迹不甚詳明。聯綴方志、題跋、家乘等相關資料的零星記載，可以爲蔣捷的家世、生平和思想勾畫出一個大致的輪廓。
家世：毛晋汲古閣本《竹山詞》卷首，有元湖濱散人至正乙巳歲（一三六五年）所作《題竹山詞》云：竹山先生出義興鉅族。宋南渡後，有名字宣卿者（應爲璨），善書，仕亦通顯，子孫俊秀，所居擅溪山之勝。故先生貌不揚，長於樂府。此稿得之於唐士牧家藏本，雖無詮次，庶幾無遺逸云。今人均據以考知蔣捷系出義興鉅族蔣氏，爲南宋紹興年間曾任户部侍郎、敷文閣待制、知揚州、臨安府的著名書家蔣璨的後人。關於蔣捷世系，武進蠡河橋（今稱禮河橋）《蔣氏家乘》以西周初年蔣國始封君、周公旦之子伯齡爲一世祖，東漢光武帝功臣、遭冤獄而死的蔣横爲四十七世。横生九子，皆流散。其八子蔣默避地陽羡滆湖東雲陽，九子蔣澄避地滆湖西亭，是爲蔣氏遷宜興之始。後蔣横平反，其九子皆就地封侯，蔣默封雲陽亭侯，蔣澄封亭鄉侯。澄生五子：孟、通、休、政、元（玄），皆爲刺史，有一門五牧之譽。捷爲四十九世蔣休之後。蔣氏家族自東漢以下，累世官宦，名人輩出，唐時蔣乂五子伸、係、偕、仙、佶皆任州牧以上高官，與漢代宜興蔣氏一門五牧前後輝映，在宜興留下兩個五牧村的佳話。蔣伸曾爲宣宗、懿宗朝宰相，《舊唐書》卷一四三、《新唐書》卷一三二有傳。八十九世蔣堂，宋大中祥符進士，真宗時授大理寺卿，累官至樞密直學士，《宋史》卷二九八有傳，爲九十世之奇、之美兄弟的伯父。蔣璨爲之美子，之美早卒，璨方十三，鞠於世父魏公之奇（嘉慶《重刊宜興縣志》卷八《文苑蔣璨傳》）。蔣之奇，《宋史》卷三四三有傳，哲宗時以平寇功除寶文閣待制，知杭州，徽宗時拜觀文殿學士。與東坡爲同年進士，嘗與定卜居陽羡之約。有文集雜著百餘卷。子瑎，孫興祖。蔣捷乃之奇子蔣瑎後人，非出蔣璨。九十三世蔣芾官居孝宗朝右相，《宋史》卷三八四有傳。至蔣捷爲九十六世。捷父惟晃，生捷、握、攝三子。捷妻佘素玉，晋陵學士佘安裕之女，生三子：長子獻明，次子偉明，三子陟明。
生平：蔣捷舉進士前，應在家鄉讀書游學。捷舉進士時間，近人胡適《詞選》、胡雲翼《宋詞選》等書據明萬曆王升纂《宜興縣志》等志書記載，定爲恭帝德祐年間（一二七五一二七六）。《宜興縣志》卷七進士載捷中德祐二年丙子龍澤榜，卷八隱逸稱捷爲宋德祐進士。然德祐二年三月元軍已破臨安，以此知中德祐二年進士説有誤。唐圭璋《全宋詞》稱捷中度宗咸淳十年（一二七四）進士，據馬端臨《文獻通考》卷三五《宋登科記總目》，宋代末科進士爲度宗咸淳十年，狀元王龍澤，則知龍澤榜應在咸淳十年，唐圭璋説爲是。
隱居竹山：蔣捷中進士不久，南宋滅亡，從此開始了長期的隱居、流浪生活。宜興境内太湖之濱的竹山，在周鐵鎮沙塘港口，或稱竺山、足山。南宋亡後，蔣捷隱居於此，並取以爲號。宜興後村《周氏宗譜》中有蔣捷所撰《惠簡公譜牒後序》一文：公爲中興名相，距今百有餘年。流風遺烈，猶有能景慕而樂道者。公殁後，朝事日非，一時元輔如韓侂胄、史彌遠、賈似道，其人接踵而起，甚於賣國之檜，不得如公者維挽於其間，國祚遂移。乃公之子孫亦稍凌夷衰微也。傳曰君子之澤，五世而斬，抑又有之，世臣、親臣，與國同休戚，其斯之謂歟!余遭喪亂，濱處湖濱，既與公同壤，公之孫祖儒者，好文墨，工於詞，時相過從，共抱黍離之悲。每出其家藏譜牒示余，如接公於晤語。竊又幸公雲裔濟濟，積慶未艾，不與故國山河同歸絶滅也。爲續書行輩於剩簡而復贅數言，俾後之覽者，知余掩卷而重有感云。惠簡公即南宋周葵，《宋史》卷三八五有傳。儲大文於乾隆四年（一七三九）作《後村二修譜序》云：宋元以前，周氏世居，大率不離羊山（即陽山）左右先輩蔣捷隱居竹山蓋竹山、陽山，俱濱震澤（即太湖），相距數里許，故云同壤。這裏明確指出蔣捷隱居周鐵竹山。他與周祖儒共抱黍離之悲，思想投契，時相過從，在周鐵竹山應生活了較長一段時間。蔣捷的文章所見不多，這篇後序，指斥秦檜、賈似道等誤國權相，致慨故國絶滅，世臣、親臣，與國同休戚雖云周氏，也是蔣氏自道，是瞭解蔣捷思想極爲寶貴的材料。
又據志書載：清光緒六年（一八八〇），當地士紳捐款助地，在周鐵橋北街外，興建書院。因周鐵橋東有竺山，書院在竺山之西，故名竺西書院。書院中設宋進士蔣捷（竺山先生）的神位，地方人士以時祭祀。 近年竹山脚下沙塘港村杭氏修纂宗譜，發現民國初年儲諶的《笠農杭世兄序》，文曰：笠湖三萬六千頃，有竺山焉。宋蔣詞人卜居於此。自兹以往，鍾靈毓秀，代有名賢，迄至於今，少年英俊，聯翩鵲起，洵非偶然。笠農世兄乃其一也。 可知到清末民初，地方人士還在懷念和景仰隱居竹山的蔣捷。這些記載也可作爲蔣捷隱居竹山的佐證。其中似乎還透漏了蔣捷在竹山曾爲塾師的信息，所以他的神位才會被供於書院之中。宜興鄉賢認爲蔣捷的寓居地在竹山的福善寺，近年重修福善寺時發現了一些據説是蔣捷的遺物，且云在福善寺旁發現了曾遭盗毁、迄未修復的蔣捷墓。另外，無錫太湖邊南泉鎮（舊稱開化鄉，今謂太湖鎮）也有個竹山。清康熙年間王抱承編纂《開化鄉志》，把蔣捷歸入儒林，並説本陽羡人家竹山。王抱承唱和明代邵寶咏竹山詩云：勝欲先生首倡游，得名四百有餘秋。曾無修緑千竿映，剩有空明一片浮。星聚昔偏來勝友，陸沉今已盡神州。眼前風景猶然好，一一題詩在上頭。把創游開化竹山之功歸於蔣捷，可供參考。《開化鄉志》載入的蔣捷傳，除了簡略地提到他的詞作、理學、小學之外，還説勝欲又擅詩名。但後世能看到的蔣捷詩文不多，可能是在元至正丙申兵灾中被洗劫焚毁了。
漂泊江湖：宋亡後，蔣捷堅守民族氣節，義不仕元，過著壯年聽雨客舟中的漂泊流浪生活，浪迹吴越一帶。蔣捷在吴地的活動，在其《賀新郎吴江》、《賀新郎兵後寓吴》、《一翦梅舟過吴江》、《高陽臺江陰道中有懷》、《梅花引荆溪阻雪》、《阮郎歸客中思馬迹山》等詞作中留下了較爲清晰的記録。至於越地的行踪，有下列地方：據《一翦梅宿龍游朱氏樓》，知其嘗至龍游，龍游爲五代以龍丘縣城改置，治所即今浙江衢縣東北龍游鎮。據《喜遷鶯金村阻風》，知其嘗至長興縣金村。《浙江通志》卷五十五：湖州府長興縣有金村港，從詞中蘆窠窄港看，阻風的金村似應爲湖州府長興縣金村港。據《行香子舟宿蘭灣》，知其嘗至松陽縣（今遂昌縣）蘭灣。松陽爲東漢建安四年（一九九）置縣，治所即今浙江遂昌縣東南古市鎮。據《南鄉子塘門元宵》，知其嘗至杭州。《天機餘錦》卷四，此詞題作錢塘門元宵。《淳祐臨安志》卷五城府：城西門：錢湖門、清波門、豐豫門、錢塘門。元許謙《白雲集》卷一有《贈相士蔣竹山一首》：我昔河内家，舊有知人名。遺書滿天下，誰能得其精。蔣叟從何來，自托老門生。知我三十年，少晦今當明。燕頷侯萬里，鳶肩列蓬瀛。世無貧賤人，安别貴與榮。我分已無聞，子言良可驚。何以贈子歸，妙諭不在形。此蔣竹山如係蔣捷，可知其嘗漂流金華，在艱窘的漂泊生涯裏曾爲相士謀生。萬曆《宜興縣志》卷八隱逸云： 蔣捷元初遁迹不仕，大德間，憲使臧夢解、陸垕交章薦其才，卒不就。元成宗大德九年（一三〇五）五月戊申，朝廷曾下詔求山林間有德行、文學、識治道者（《續資治通鑑》卷一九五），據《元史》卷一七七《臧夢解、陸垕傳》，知臧夢解於大德六年遷浙東肅政廉訪副使。九年，除廣東肅政廉訪使。同時有陸垕者，與夢解齊名。累遷至湖南肅政廉訪副使，升浙西廉訪使。根據以上史料，則蔣捷大德九年前後當在越地，足迹遍及浙東、浙西。
遷居武進：武進蠡河橋《蔣氏家乘》錢叔平序文云：至竹山由義興徙晋陵（今武進）前餘，是爲吾邑蔣氏之始。《錫山蔣氏家譜》亦云蔣捷自亭徙居晋陵西鄉。據此，可知蔣捷晚年遷居武進西鄉前餘（今武進夏溪鎮三星村），成爲蔣氏該支的始遷祖。《蔣氏家乘》記載：元成宗貞元二年（一二九六），蔣捷率三子自宜興亭遷至晋陵西鄉。他與長子獻明居傅村之南的前餘;次子偉明，居傅村之北的後餘（今稱厚餘）;三子陟明，居延政鄉堰下。蠡河橋《蔣氏家乘》古迹云：竹山在武進縣西鄉前餘，宋竹山公諱捷居此，手植幹竹，取虚心堅節之意。上文提到的周鐵、南泉兩地的竹山，在《咸淳毗陵志》中就有記載，非蔣捷題名;前餘的竹山，係因蔣捷居此並親自種竹而得名。蔣捷種竹，非僅美化環境，更有藉以砥礪節操之意。
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