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編輯推薦: |
先驱巨作 本书作者是个体心理学的创始人、现代自我心理学之父阿德勒,他吸收叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论,对弗洛伊德学说进行了改造,对后世西方心理学的发展具有重要意义。
经典必读 本书是阿德勒的终身代表作,也是其思想体系的核心和总纲,是对于个体生命意义的本质性探寻,畅销近90年来,拯救和激励了无数的人生迷路人!
教育秘籍 本书不只是点醒成年人的良药,更是指引儿童青少年的灯塔,帮助孩子认清自我,找到奋斗的目标和方向,孩子才能在人生的道路上勇往直前。
全新解读 本书是完整全译本,对原书进行逐字逐句的翻译解读,百分百还原阿德勒思想精华,同时对全文进行反复通顺,力求简单易懂。
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內容簡介: |
《自卑与超越》一书展现了阿德勒个体心理学的思想核心,是其思想体系的总纲。作者从探寻人生的意义出发,启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观点,深入剖析每个人心中的自卑情结,通过大量实例,从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域阐明人生道路的方向和人生意义的真谛,帮助人们认识自我、融入生活、超越自卑、不断发展。
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關於作者: |
作者简介:
阿尔弗雷德阿德勒(Alfred Adler) 奥地利精神病学家,人本主义心理学先驱,个体心理学的创始人,是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家,在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后,对弗洛伊德学说进行了改造,将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学,对后来西方心理学的发展具有重要意义。著有《自卑与超越》《理解人性》《心理学与生活》等多部经典著作。
译者简介:
杨玥 毕业于吉林大学应用心理学专业,曾在心理热线节目担任主持人8年,业余从事翻译和写作,翻译态度十分严谨。现为图书编辑,主要负责心理自助类图书的研发工作。
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目錄:
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第一章 人生的意义1
生命的意义1
人类必须承认的三大事实3
社会责任感6
童年经验对个体的影响10
生理缺陷13
溺爱14
忽视16
早期记忆对人的影响17
合作的重要意义21
第二章 心灵和肉体23
心灵和肉体的相互作用23
心灵的作用27
身体和心灵是一个整体39
第三章 自卑感和优越感43
自卑情结43
追求优越感是本能53
第四章 早期记忆67
特有的个性表现67
早期记忆的意义70
第五章 梦85
梦的意义85
弗洛伊德学派的观点87
个体心理学派的观点90
强化生活模式91
符号和隐喻95
具体的梦境解析101
第六章 家庭的影响113
母亲的重要作用113
父亲的重要作用122
宠溺孩子还是平等对待131
家庭序位的影响136
长子137
次子140
幺子143
独生子144
第七章 学校的影响149
教育的变迁149
老师的作用151
学会性格教育151
做孩子的领路人153
激发孩子的学习热情154
课堂气氛的把握156
遗传作用与后期发展160
个性化教育163
对老师工作的建议169
第八章 青春期的教育173
青春期的特点173
青春期的心理特征173
青春期的身体特征174
应对青春期的挑战175
青春期的问题176
青春期的性心理特征181
第九章 犯罪及其预防187
犯罪的心理特点187
对安全的追求187
遗传因素与转变188
童年经历影响生活态度189
罪犯性格的形成191
罪犯的类型195
犯罪实例196
合作的重要性200
罪犯的性格、生活模式和思维特点200
早期的合作危机203
家庭序位203
贫穷204
生理缺陷205
社会因素205
如何应对犯罪问题206
惩罚是无效的206
培养合作的信心208
可行的方法210
如何有效预防212
第十章 职业问题213
克服人生难题213
优秀素质的早期培养215
影响职业兴趣的因素221
对问题儿童的解决之道222
第十一章 个体与群体225
展开合作225
宗教的作用225
政治的作用226
兴趣缺失与人际障碍227
犯罪性疏忽233
人际兴趣与交往平等234
第十二章 爱情与婚姻237
合作对爱情的重要性237
平等的合作关系240
婚前准备242
早期成长经验的影响242
友谊与工作的重要性244
性教育问题245
发展伴侣选择能力246
婚姻合作的重要性247
常见的逃避行为249
维护婚姻幸福252
夫妻间的性吸引253
一夫一妻制254
解决婚姻问题257
婚姻中的男女平等259
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內容試閱:
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每个人都天生不甘平庸
我觉得自己什么都做不好。
我总是后悔自己做过的每一个决定。
其实我特别想尝试一下的,但是我怕搞砸。
有些人总是习惯性地对自己评价过低,在做事情前给自己预设很多困难和限制,过分夸大压力和困难,却迟迟不付诸行动,缺乏直面一切的勇气。我们通常很容易认为这类人比较自卑。
我比身边人的能力都要强。
我不允许任何人忽视我的存在。
这支团队离开我就不行。
有些人特别傲慢自大,言行举止专横跋扈,喜欢做出强势又夸张的肢体动作以吸引他人的关注,急于向他人展示自己的优秀。很多时候,这种表面的强大背后隐藏的都是情感需要,是一种急需伪装的自卑感,而这种自卑感常常是我们容易忽略掉的。
所以,我们不能理所当然地认为,自卑的人一定会表现得顺从、懦弱、克制。事实上,哪怕是有强烈自卑情结的人,他们的表现方式也各不相同。阿德勒在书中讲了这样一个故事:有3个初次去动物园看狮子的孩子,当他们站在狮子笼面前时,第一个孩子躲到母亲身后,毫不掩饰地说:我想回家。第二个孩子面无血色,双腿发抖地站在原地,用颤抖的声音说:我一点都不害怕!第三个孩子则看起来很勇敢的样子,目不转睛地盯着狮子,然后问母亲:我能向它吐口水吗?其实这3个孩子在强悍的狮子面前都感受到了自身的劣势,也就是自卑,但由于每个人的生活模式不同,所以他们表现自卑的方法也不一样。
所谓自卑感,就是个体觉得自己无法处理或难以面对他所遭遇的困境,并无理由地坚持相信自己没有价值或者价值很小。严格来说,我们每个人都会在不同的人生阶段,通过特定的方式表现出不同程度的自卑,特别是当我们与优秀的兄弟姐妹做对比时,当我们觉得自己没有任何特长和优点时,当我们在生活中屡屡受挫时。自卑会让我们感受到压力,并且为了摆脱这种无力感和无价值感,我们会自发地想做些什么来完善自己,改善处境。我们很难长期忍受自卑,一旦长期困在这种状态中,我们就会被迫陷入一种不得不做点什么的焦虑中。因此我们想要变得强壮,想要拥有出众的外貌,想要取得优异的成绩,希望创造更多的自我价值面对自卑,我们一般会采取两种补偿的行为:掩饰自卑和超越自卑。
理想和现实总是有差距的,自卑感并非轻易就可以克服。有些人可能并没有选择直接解决让自己感到自卑的问题,而是采用一些其实毫无益处的方法,目的只是为了掩饰自卑,补偿自己脆弱的自尊心,这种补偿一般会将生命引向消极无用的方向。比如,有些人会通过谎称身体不适来逃避考试,避免承受失败的风险;有些人会用如果我没有拖延这个毛病,这次考试一定能取得第一名这种自我欺骗的想法来掩饰脆弱。总之,这种补偿只会让个体维持一时的优越感,而个体自卑的客观环境并没有任何改善,因此,个体不仅无法脱离自卑感,反而会被重复出现的相似情境激发出更多的自卑感。这种自卑感就像一股隐藏的暗流,不断刺激个体脆弱的情绪,最终导致个体积累更多亟待解决的问题,使个体深陷于程度更深、持续时间更长的自卑情结中,让他再也没有精力和动力去追求优越感和成就感。
从某种角度看,自卑又是推动我们进步的动力,只有当我们意识到自己对眼前的境况一无所知,想到自己要对未来有所准备时,我们才有可能觉察自己的不足,主动改善自己的命运,积极了解外在信息,并在未知领域取得进步。因此,为了克服自卑、超越自卑,我们只能直接解决让我们感到自卑的问题。比如,如果我们因为学习成绩差而自卑,那么努力提高成绩就可以让我们不再有自卑感。或者我们可以通过积极正向的补偿来间接解决问题,比如我们的职业选择。阿德勒的很多个案都表明,很多从事医学职业的人是因为童年过早地面对死亡,从而希望为自己或他人寻找一种与死抗争的方法;有些从事老师职业的人是因为只有和比自己弱小、需要被自己照顾的人在一起,他才能体会到成为群体领导的快感。
总之,我们每个人都会本能地追求优越感,这种动力会使我们不只满足于现有的成就,还激励我们坚持努力,朝着更有人生意义的方向前进。
吴清波
厦门心理咨询师协会副会长、好心晴读书会创始人
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