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| 內容簡介： |
本书的研究核心是文创产品的审美化消费。作者以当前都市日常生活中的审美消费现象为现实背景，以韦尔施的“日常生活审美化”命题为理论依据，探索当今城市场域中文创产品发展的“审美化”之路，力图化解文化产业中经济效益与社会效益的二元矛盾，突出审美在平衡二者冲突时的文化力量。
作者熟悉西方文化理论，同时又能根据中国文化的自身特点来消化和吸收西方文化创意产业的先进经验，力求使中国城市形成本土化的发展模式。在理论的指导下，本书列举近10年在文化消费方面走在全国前列的3个一线城市－北京、上海和广州，并结合以济南为代表的二线城市，在对比分析中反观我国主要城市的整体文化消费水平和特点，从而探索影响我国文创产品消费的主要因素，为我国文化产业的创新发展提出相应的改革措施和建议。
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| 關於作者： |
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张爱红，出生于1982年，山东省临沂人，山东大学艺术学院副教授、博士生导师，山东大学“青年学者未来计划”人才项目获得者，山东大学文艺美学中心出站博士后，东南大学与美国密歇根大学( 安娜堡分校)联合培养博士。主要研究领域:艺术产业管理、审美文化。目前开设有艺术产业专题研究、艺术市场学等课程。近年已出版著作4部，发表学术论文30余篇，获得教育部第七届高等学校科学研究优秀成果奖等重要学术奖项和荣誉十几项，已主持国家社科基金项目等省部级以上项目6项。
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| 目錄：
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序
章 绪论
节 研究背景
第二节 研究的意义
第三节 研究的主要内容及方法
第四节 研究现状及创新之处
第二章 文创产品消费的审美文化属性
节 文创产品释义
第二节 文创产品消费的审美化背景
第三节 文创产品消费的文化要素
第四节 文化创新与文创产品消费
第三章 城市文化资本与文创产品审美化消费
节 城市文化
第二节 美学经济与城市文化软实力
第三节 布尔迪厄论艺术的资本势能
第四章 我国主要城市文创产品审美化消费对比分析
节 我国一线城市文创产品消费概况
第二节 我国二线城市文创产品消费特点分析
第三节 我国城市居民文创产品审美化消费特点总结
第五章 文创产品审美化消费批判及意义
节 文创产品需求的消费动力学机制
第二节 大众艺术市场中行画消费的审美省思
第三节 时尚消费的悲剧及其意义
第六章 文创产品审美化消费开启的产业境域
节 在艺术中探寻东方美学及产业发展的基石
第二节 感性消费下旅游艺术衍生品的色彩设计
第三节 博物馆艺术衍生品的创意研发
第四节 复归于生活：伦理禁忌下民俗产业的“家园”守候
结语 散步于都市空间的审美化生存
主要参考文献
附录一 国家统计局：文化及相关产业分类（2018）
附录二 中国六大城市主要文化产业园区名录
附录三 城市居民文化消费状况调查问卷
后记
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| 內容試閱：
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第三章 城市文化资本与文创产品审美化消费
城市是一个复杂而综合的有机体，它既包括都市建筑、城市园林、居民等有形的构成元素，又蕴含着城市文化、城市精神、城市记忆等抽象理念。不同单体城市的城市形象、地域艺术等文化特质以及相近城市群中的文化精神，在都市消费文化的语境下已形成了大众文化的独特魅力。在美学经济的推动下，大众文化在城市中蔓延，生发为城市文化软实力及文化资本。“文化资本一旦形成‘城市文化资本’的价值，其本身必然产生一种‘文化生产场’，它们是一个互为前提的发展模式——城市文化资本的发生与成长的过程就是‘文化场域’的成长方式互动转化的过程，这个过程的功能能够形成一种新‘文化炼金术’，既让人能够使已经存在的文化资源转化成文化资本，又要能够创造文化资源，并使之成为城市文化资本。”
节 城市文化
城市是以非农业活动和非农业人口为主，具有一定规模的建筑、交通、绿化及公共设施用地的聚落。城市的规模大于乡村和集镇，人口数量大、密度高、职业和需求异质性强，是一定地域范围内的政治、经济、文化中心。可见，城市，不仅是人类的居所，更体现着文化的印记。从原始蛮荒的筑巢而居到封建王朝的城堡都城，再到当今繁花似锦的大都市，在一定程度上来讲，城市的发展史就是人类文明的进化史。城市，是人类社会步入文明时代的标志之一。美国文化人类学家基辛父子认为，“没有城市，文明就很少有可能兴起”。城市，是历代先贤们政治、经济、文化和艺术的聚集地，也是市民生活形态的历史积淀，蕴含着丰富而鲜活的文化特质。在纵横交错的街巷中，城市空间的每一个方格都记录着城市自身的文化变迁，彰显着独特的文化魅力。
城市文化的形成及特点
城市文化是伴随着城市的发展而形成的，城市的发展程度、发展规模以及开放程度都会影响甚至决定着城市文化的形态。“城市文化形态的构成，包括城市的物质环境和城市的人文环境。城市文化是指城市外在形象与精神内质的有机统一，是历史文化和现代文化的有机统一，并且在物质环境和人文环境二者之间互为依存、双向互动中展现出完整的城市风貌。”
城市是城市历史文化和现代文化的载体，也是城市文化精神的容器。依据城市的发展程度和地理位置，城市文化也相应呈现出不同的层次：作为表层的城市形象文化、作为中层的城市习俗和作为深层的城市性格。处于成熟形态的名城或老城，在城市习俗和城市性格方面都已形成较为稳定的文化特质，可作为城市文化发展的深厚资源。而新型城市，尽管在城市形象方面占据优势，但深层的城市文化特质，尤其是城市性格的形成尚需历史的不断沉淀与锤炼，方可形成特有的城市文化性格。
值得注意的是，城市文化的发展与城市的发展，二者之间并不存在必然的同步增长的正比例关系。一座经济繁华的都市，其城市文化的底蕴也许不及深藏于大山深处的一个小城。城市文化的特质并不取决于城市的发达程度，而重在城市文化的特色、传承以及受保护的程度。城市文化具有以下几个特点：
其一，城市文化特色的形成，受地域文化的影响。不同地域的地理特点、民族特性以及历史人文在潜移默化中都塑造着特定的文化时空，进一步强化着城市文化的特质，由此形成不同的城市文化类型。民族史学家林惠祥先生就曾列举东夷文化、荆楚文化、百越文化、黎苗文化、山狄文化和氐羌文化来论述中华民族的起源，认为“中国文化盖以上古时华夏系之文化为基本要素，此种文化依次与其他文化接触而吸收之，吸收以后经一番错综混合而归于融化”。城市文化是一个动态的概念，在不断变化的时空中，逐渐吸收、融合各种不同的地域文化，从而形成一个具有包容力的文化综合体。城市文化对地域文化或者外来文化的包容程度，在一定程度上决定着城市文化的活力。一座具有高度包容性的城市，必定是具有充沛活力的城市。因此，地域文化既体现着城市文化的底蕴，又开启着城市文化的未来。
其二，城市文化的形成不能脱离传统文化的根脉。任何城市的形成都不可能一夜拔地而起，同样，城市文化的形成也不是一蹴而就、骤然而兴的。无论何种城市文化，其形成和发展总要受到总体文化环境和其本民族文化传统的影响。伦敦的理性与自由离不开英国经验主义哲学中的理性传统以及英国君主立宪中的“宪章式自由”巴黎的创新与批判来源于法国鲜明的国家意识和历来强调文化个性的人文传统；柏林的秩序与静穆总与德国重视规则、理性的民族性格有关。传统文化的精华蕴涵着先代的文化智慧和民族性格，具有一定的稳定性和传承性，这是城市文化不断提升其境界和意蕴的根本。
其三，现代文化是城市文化不断发展的动力。21世纪是人类文明跨越式发展的时代，也是文明互动加速的时代。不同文化之间的交流和传播以前所未有的速度相互对照、影响甚至融合。经济的全球化极大推动了不同国家的商品流通和信息更迭，不同国家和民族的文化类型也借着全球信息产业的高速发展而迅速传播。在快速融合的世界文化浪潮中，新的文化类型不断产生，现代文化为当今城市文化的发展注入了新的血液。如随着现代信息媒介的发展，互联网技术也成为当今城市建设不可忽视的力量。大型LED屏幕在城市主干道的出现，以及各种新媒体技术对都市夜景的渲染，都折射出当代城市文化的现代感。由此，城市文化在现代文化的参与下体现出越来越鲜明的文化创造性。
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