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| 內容簡介： |
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全书以公民教育精神为主线，全面论述了培养真正的公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。作者在细致地分析了童年期、少年期及童年向少年过渡时期的生理和心理发展变化过程的基础上，以独特的视角，抓住发生在学生身上的点滴变化，通过倾听学生的言语、观察学生的眼神和表情，来感知和展现学生的内心世界；并且通过由浅入深的分析，揭示了真正的公民的内涵、价值与意义。
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| 關於作者： |
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苏霍姆林斯基（1918-1970），苏联杰出的教育理论家和教育实践家，苏联教育科学院通讯院士。他17岁即投身教育工作，在帕夫雷什中学任老师、校长20多年，为教育事业奉献了全部心血。他以马卡连柯为榜样，把整颗心都献给了孩子。他曾说：“我的生活中什么是重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：热爱孩子。”他先后为3700多名学生做过观察记录，能指名道姓地讲出几百名“难教育”的学生曲折成长的过程。他一生写了40多本书，发表论文100多篇，创作童话、短篇小说等1200余篇。他的著作被称为“学校生活的百科全书”。
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| 目錄：
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少年期的孩子发生了什么事/001
“似乎有人给男孩注入了新的心灵……”/001
一切都取决于童年期的教育/007
童年期与少年期教育的两个源泉/014
纪律和自律——集体责任感与个人责任感/021
让人学会用别人的眼光来看自己/021
当代人的精神世界与童年期、少年期的教育方法/024
少年期的矛盾/040
少年身体与心理素养一个人如同重生……/059
个人的形成/059
一个男人的诞生，一个女人的诞生/064
男孩与女孩——男人与女人/069
体育/076
饮食制度、劳动制度与休息制度/078
我们在假期中的劳动与休息/081
灵活、轻巧与优美的动作/087
请保护少年的神经系统!/089
心理素养/097
少年智力培养与教育/102
教师教育观点与信念的统一/102
世界观与信念/106
我们怎样在课堂上指导脑力劳动/117
手与理智/127
“知识源泉室”/129
智力培养的两个大纲/131
“思想教育室”/133
自我教育/143
精神财富交流/146
记忆、思维与学习能力/149
道德的形成公民的诞生/153
从物质世界到观念世界/153
精神素养、道德和无神论/157
基本道德素养/161
道德习惯/171
思想变成信念/176
个人与集体/191
恋爱/199
少先队员和共青团员的浪漫主义精神/201
道德坚定性/211
情感教育和美育/219
情感教育和道德教育的统一/219
感觉素养和知觉素养/222
话语与人的情感素养/227
思想认识/232
少年精神生活中的情感激励/235
世界观和道德观念、道德原则、道德真理的情感感染/237
情感与公民尊严/241
情感环境的共同特征/243
重要的情感环境/245
美感的源泉/255
大自然和美/259
艺术/265
音乐/275
绘画/279
创造力——精神生活的强大刺激因素/287
劳动对少年精神生活的作用/290
劳动对个人全面发展的作用/290
劳动习惯/292
劳动和智力发展/292
公民的劳动本质/298
劳动和美/302
劳动和意志的培养/303
临近青年期的时候/304
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| 內容試閱：
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【整体引读】
少年期的孩子发生了什么事
让人关注和担心的，是人在少年期的精神生活。
“似乎有人给男孩注入了新的心灵……”
少年……当母亲和教师们说出这个词的时候，他们是多么焦虑呀！图书馆的书架上放着多少部描绘少年隐秘心灵的书籍，多少篇研究少年期的论文呀！
我仔细聆听教师们倾诉的担忧与关切，留心观察那些从小就认识的少年。我翻阅过很多研究少年的书籍。多年来，我的藏书中积累了数十个笔记本和记录本，每个本子都是一部独特的，记录某个小公民生活及其命运的编年史——从他进校的初日子到长大成人，经常记录到那个激动人心的时刻：一个过去的小顽童、冒失鬼，现在领着自己的儿子或者女儿来到学校，说：“请收下吧，这是我，变了模样……但内心嘛，大概，还是同一个。”
让人关注和担心的，是人在少年期的精神生活。多年来，通过对学校的集体生活和工作进行观察，人们得出结论：在少年期，一个人的精神生活发生了如此深刻的变化，以至于他表现出来的认识能力、脑力劳动、行为表现、与同学的关系，以及情感、美感和道德发展方面的许多事实让老师觉得难以理解又神秘莫测。经验丰富的教育家们也常常叫苦不迭：做少年工作很难；在他们身上经常会发生某种神秘莫测、不可思议的事情。
三、四年级的男孩子好不过了：安静、沉稳、注意力集中、殷勤、敏感，善于领会处于这个年龄段的人所能理解的高尚、崇高的情感；而到了五年级，尤其是到了六、七年级，似乎，他已经不是原来的他了：任性、没有耐心、时常举止粗鲁又放肆、近乎病态的自尊，无论对老师的要求还是同学的弱点都无法容忍，在评判周围的世界，特别是对长辈的行为言辞尖锐直率。
有时候更引人瞩目的却是：童年期触动心灵的那种情感，到了少年期好像完全不能使他动心了。如果说儿童往往能够在心里深刻感受到亲人或者陌生人的痛苦，那么一个少年有时竟然会对人们的痛苦毫无察觉。
“似乎有人给男孩注入了新的心灵，”六年级学生维塔利的班主任在教育委员会会议上说。（而我边听边想：难道过个两三年维佳·别兹韦尔希或者沃洛佳·别斯克罗夫内也会变成这样？毕竟，三、四年级时的维塔利是个品学兼优的模范生。)“而现在，”班主任继续诉说，“学季结束了……我召开了家长会，说到了学习成绩问题。我决定谈谈维塔利不遵守纪律的事。我认为，家长在场会影响到这孩子。我边讲边用眼角看向维塔利，他一动不动地坐着，毫无焦虑或悔恨之情。我突然看到：他打开了我教的这门课的课本，拿起铅笔在扉页上画着什么。他的眼睛里闪烁着幸灾乐祸的火花，而他坐在后一排的课桌后面，谁都看不见他在做什么。我怒火中烧。怎么办？我知道，不能在这，当着父母的面，开始谈论这个新把戏。恐怕，这小子会点火就着。我觉得，他是有意惹我注意他呢。他故意污损我教的这门课的教科书……为了惹恼我。我转移了话题，而脑子里却浮现出几天前的一场冲突，这事正是发生在他——维塔利身上。
当时在进行时事报告会。一位十年级的女共青团员讲述了国内外的生活。她谈到了邻近集体农庄的女庄员们怎样忘我地劳动。妇女们栽种的甜菜获得了大丰收。荣誉和光荣属于用共产主义方式劳动的人们！维塔利举手说：
‘我想发言。’
‘说吧，’我允许了。
‘我妈妈坐在地上洗甜菜干了一个月，’维塔利激动地发话，‘她生病了，现在在医院住院呢。为什么要让妇女们干这种重活呢？’
‘你考虑过，你在说什么吗？’我大发雷霆，‘你算什么少先队员？’
‘那您又算什么老师？’维塔利用颤抖的声音小声说，‘难道人可以整整一个月都坐在潮湿的地上吗？是您教导我们要为真理而斗争的嘛。’
“维塔利的这些话使我惊呆了，”班主任结束自己的叙述时说，“这是什么呢？是巧言惑众还是渴望真理？可能，我们教给我们少年的东西太多，而对他们提出的要求太少？或许，我们的时代，感受世界的人类心灵具有某些不为我们所知的特征？也许，少年们观察到的世界的某些方面并不是我们看到的那些？应该怎么办才能使我们生活中的个别不足不再被如此歪曲地接受？”
接下来是一场热烈而开诚布公的讨论，通过讨论得出了一条让我们全体教师倍感兴奋的真理：的确，我们有时候会忘记一些东西；我们往往没有尽力用我们的教育对象的眼光看世界；有时，我们会陷入令人惊奇的、不可原谅的矛盾中——教导自己的学生做诚实的人，说真话并且只说真话，但同时又企图扑灭年轻的心灵——因面对不公正时绝不妥协而迸发出来的热情冲动。与儿童不同，少年开始概括善与恶，在某些事实中他看到了一种现象，至于这种现象在他的心里产生了哪些想法和情绪，则取决于他的信念，他看待世界的目光和对人们的看法。是的，少年期和童年期的不同之处在于，处于这个年龄段的人不像童年期那样来观察、感觉、感受事物了。
我思考了很多：少年观察世界与儿童观察世界有什么区别？我力图使自己站在学生的角度进行分析。我进行了教育观察，并把观察结果记到一个单独的本子上。里面有个专门的章节是“我——以少年的眼光看世界”。我设想自己是那个维塔利，从他的角度来审视和评价我的行为；我竭力让自己确信，我是那个仿佛，与我的学生次相遇的人，而我的学生——过去是细心、好学、稳重、要求严格的儿童，现在是缺乏自制力、任性、蛮横无理的少年。
现在，在许多年之后，重读这个不寻常的日记，我再次体会到当年所感受过的那种惊讶之感。真是令人吃惊又不可理解：那个要求严格、蛮横无理、倔强、作评判时言辞尖锐又直率的少年指出了我身上的很多缺点，这些缺点竟比我自己能想到的多上100倍。我忍不住要摘抄这个资料中的几段记录，这份资料可能会让我的某些教育家同行们发出体谅式的微笑。
1.“我的老师在感知周围世界现象时变得‘厚颜无耻’。一个男孩在他眼皮子底下欺负了一个女孩。他平静而冷漠地看着欺负人的家伙，他对女孩说：‘得跟欺负人的家伙谈谈。我明天找他谈话。让他把欺负你的那些话再说一遍。’一天过去了，两天过去了，在老师的意识深处还保留着一个想法，就是需要和欺负人的家伙谈谈……但这只不过是一个像嗜睡的猫一样懒惰的想法而已。而欺负人的家伙这时对女孩说：‘我没事的。老师们经常忘记自己学生们的行为。他们老师腻烦了和学生们打交道……’”
2.“我的老师一个星期前把一本他需要读的书放到了桌子上。他每次坐到桌子旁，总要瞟一眼书，然后去干别的事情。而昨天他把书又放回书架上去了。”
3.“我的老师有一颗冰冷的心。他给畜牧人员上完课以后，一位集体农庄庄员对他讲述了自己的一项发明。一年多来，这个庄员一直在考虑如何减轻劳动强度——不用建造大型而昂贵的装置就能实现畜粪收集机械化。老师打算明天去区里，向区党委汇报这项有价值的发明。到时让工程师来帮助这个庄员将想法变成并不复杂的机械装置。一天、两天、三天过去了。去区里的热烈想法冷却了。一个星期之后他偶遇了区委书记。是的，他讲了发明者的有意义的想法。但他是怎么讲的呀？本来应该热情洋溢、激动人心地讲这件事，但他却慢条斯理、含混不清地唠叨：要是能够这样做的话可真不坏，要是能考虑一下减轻畜牧人员的劳动强度就很好……”
困难少年观察日记里也记载着一些奇怪的东西。这不是他们的行为登记。这是少年观察到的那个世界。我站在这些男孩和女孩的角度想象自己，透过他们的眼光看世界。处处看到令人惊奇的，有时甚至是难以理解的事情，这些事情让人吃惊，有时还令人生气、愤怒。少年能看到儿童尚未看到的东西；少年还能看到成年人经常已经看不到的，确切地说，是不再留意的东西，因为成年人对很多东西都司空见惯了。少年观察世界的状态是一种独一无二、、不可重复的人类状态，我们成年人通常完全无法理解这种状态，只能不动声色地对待它。
少年对看到的东西十分关切。瞧，苹果叶子上有条毛毛虫。他陷入沉思，为什么学校（或集体农庄）果园里有许多毛毛虫？如果不消灭害虫，会有怎样的后果？为什么没有人注意到，毛毛虫正在毁坏物质财富呢？少年对眼前看到的坏事感到愤怒，对好事感到高兴，还是无论对善与恶都无动于衷，这取决于少年处于怎样的教育环境，取决于童年期培养其思想与感情的认识、思考和观察世界的源泉是什么。
我对一系列尖锐、迫切的教育问题进行了艰苦的思考，终于在从事教育工作的第34个年头得出了一个结论：少年期教育的困难恰恰是，人们很少教会儿童把自己当成集体、社会和人民的一分子去观察、理解和感受自己。为什么会频繁听到：一个学生童年期时本是个好孩子，而到了少年期时却因为受到不良影响而成了一个坏人？什么是不良影响？它从哪儿来？教育工作的基本且主要的内容不是保护少年免受不良影响，而是要使他们对各种坏的、不道德的东西具有免疫力。怎么才能做到这点？在这个怎样中，就体现了教育的技能和艺术。
一位低年级女老师四年来对自己的学生们一直称赞有加。
过了一年到一年半时间，她竟然含泪诉说起自己的学生（现在已经是六年级学生了）：他们在电影院门口差点儿撞倒一位老太太。
听着这位热爱工作的好老师的苦涩话语，我在想：她的学生以前确实是善良、懂礼貌、勤奋、有自制力的人啊。而且这些品质不是天性赋予的。不，这是细致而耐心的教育工作带来的结果。那么，又如何解释在少年期产生的那些只在这个年龄段固有的困难？也许，这类谈话所涉及的困难仅仅是，用旧眼光把少年期看成不可避免的灾难发生期所导致的困难？我开始研究处于12～30岁年龄段的人的违法犯罪情况，初是在一个区内调查，后来扩展到一个州。事实是公正的。调查表明，年龄在12～15岁的违法与犯罪人员比年龄在15～18岁的男女青年中的违法与犯罪人员多一倍。
我研究了460例刑事案件的侦查材料。每一个为社会提供违法少年或罪犯的家庭，都存在一些问题。有时候父母本身似乎并不是坏人，但他们不知道，自己孩子的精力都投入到哪儿去了。许多家庭的家庭成员之间缺乏精神交流，而在这些少年学习的学校和班集体中，没有人关心，他们有什么兴趣，他们需要什么，他们的生活乐趣是什么。
我说一个惨痛的事例，这件事发生在一个平静的小城里。一个14岁的少年正在滑冰。当他看到一个8岁的小男孩时，他把小男孩叫到自己面前，用手指向冰窟窿的方向对他说：“你到那边滑吧，那儿的冰又平又好。”小男孩掉进冰窟窿死了，而少年又滑了近一个小时后才回到城里，对同学们讲述了他是怎样让小男孩上当的。悲痛欲绝的小男孩的父母问他：“你明明知道你把孩子打发到哪儿去了，难道你的心竟没有一丝颤抖吗？”少年平静地回答：“我又没有把他推到冰窟窿里。他自己滑到那儿去的。我只不过建议他到那边去滑——那边的冰层平滑……”——“那你为什么不马上跑来找我们？孩子或许还有救……” 少年对此回答说：“跑来报告可不关我的事儿。每个人都要对自己负责……”
我分别和这个少年、他的父母、老师及少先队辅导员谈过话。我看到的是一幅令人沮丧的景象。无论是父母，还是他们的独生儿子，都没有任何精神爱好。男孩只知道两种感情：满足或者不满足。在家庭中基本的需求高于一切：吃好、睡足。少年不知道什么是渴望与人交往的喜悦，他不懂得与人为善、为别人创造幸福的欢乐。学校对男孩是满意的，因为他的学习成绩都不是2分，也没违反过纪律。我问一位女教导员，她在男孩身上已经培养起来或者将要培养哪些精神需要？她什么也答不上来。这个孩子在童年期和少年期把精力都花费在什么地方？消耗到哪里去了？关于这个问题，我也没有听到任何回答。事实上，学校没考虑到人的教育中主要、根本的问题。
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