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| 編輯推薦： |
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本研究运用批评性话语分析理论对网络流行体进行了考察，为网络语言和流行文化文本的跨学科研究提出了新的思路。本研究还首次运用互文性理论对网络流行体的意义生产机制进行了动态考察。以记忆作为“可能视角”对网络流行体进行了深度阐释，既为语言研究提供了新视角，也为记忆研究开辟了新领域。
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| 內容簡介： |
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本研究将批评性话语理论、集体记忆理论与社会功能理论相结合，通过“概念界定”“文本分析”“话语实践分析”“阐释分析”以期揭示网络流行体意义生产机制与社会功能。研究发现，网络流行体是话语实践者的“生存镜像”，它风格化、狂欢化的特征彰显了一种“噪音美学”，体现出当今社会的语言审美趋向。在流行体话语实践的过程中，主体建构了多元的意义，生产出个性化的“知识”，在记忆书写的过程中，流行体话语具有显豁的民间特色，反映了互联网时代记忆言说的逻辑转向，体现了话语民主的可能性。
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| 關於作者： |
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湖北理工学院副教授，华中科技大学新闻学博士专著新中国新闻典型形象的生产与社会价值[M].华中科技大学出版社，2017(7).课题[1]湖北省社科基金一般项目“镜像中国：网络流行体的意义生产与社会功能研究”（2019181）[2]湖北省教育厅人文社科青年项目“新时期湖北典型人物报道与精神文明建设研究”（19Q196）CSSCI[1]“佛系”话语的记忆建构与意义实践[J].中国青年社会科学，2019(1).作者[2]逻辑转向与权力共生:从网络流行体看青年网民的集体记忆实践[J].新闻与传播评论，2018(3).独署[3]生存镜像与噪音美学:从网络流行体看青年网民的话语实践[J].当代青年研究，2018(3).独署[4]记忆的建构与变迁:典型报道的时代印记[J].当代传播，2018(5).第二作者[5] 互联网与当代青年集体记忆的建构——基于90后高考记忆的经验研究[J].当代传播，2017(1).独署[6] “一带一路”话语的媒介生产与国家形象建构[J].西南民族大学学报(人文社科版)，2016(11).通讯作者[7] 新中国爱情电影的涵化转向[J].西南民族大学学报(人文社科版)，2016(7).通讯作者
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| 目錄：
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章绪论/1
1.1研究缘起/2
1.2研究对象与研究问题/5
1.3研究意义/6
1.4文献综述/9
1.5研究方法/30
1.6创新点与难点/35
第二章网络流行体的概念界定/37
2.1既有定义评析/38
2.2“体”的考察与辨析/40
2.3“流行”的概念与理解路径/48
2.4从语言到话语：网络流行体再定义/53
第三章批评性话语分析：网络流行体研究的新路径/55
3.1批评性话语分析的理论基础/56
3.2批评性话语分析的核心概念/59
3.3批评性话语分析的研究对象与方法/63
3.4批评性话语分析与网络流行体研究/67
第四章语言的选择：网络流行体的文本分析/69
4.1流行体文本的词汇分析/70
4.2流行体文本的语法分析/86
4.3流行体文本的结构分析/93
目录
第五章意义的生产：网络流行体的话语实践分析/97
5.1互文性与话语实践/99
5.2网络流行体话语意义的互文性生产/100
第六章记忆的实践：网络流行体的阐释分析/129
6.1集体记忆：一种可能的阐释视角/130
6.2记忆的呈现：网络流行体记忆的基本图景/134
6.3记忆的框架：网络流行体记忆的内容分析/140
6.4记忆的运作：话语、记忆与权力/145
第七章结论/157
7.1生存镜像：从“符号义”到“生存义”的呈现/158
7.2噪音美学：风格化、狂欢化与语言审美/160
7.3意义的互文与知识的生产/162
7.4由“人本位”到“事本位”：记忆言说的逻辑转向/163
7.5话语民主的可能性与权力共生的图景/165
参考文献/168
附录/186
后记/199
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| 內容試閱：
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互联网时代的流行话语空前多元，带有明显的解构与娱乐风格，不同程度地折射出当下网民的集体心态与审美趋向。作为一种独具特色且广为流传的语言样本，网络流行体是以文学影视作品、社会热点事件、生活场景、商业广告等为素材，经一系列模仿造句组成的系列文本。其中，每一个单独的文本都以单句、句群或语段形式出现，遵循特定的行文规则与风格，体现出“非词化”“事件性”“二次创作性”等特征。网络流行体记录着语言主体的现实境遇与价值诉求，反映了主体情感和大众生活的深层结构。近年来，“且行且珍惜体”(恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜)、“世界那么大体”(世界那么大，我想去看看)、“友谊翻船体”(友谊的小船说翻就翻)等网络流行体层出不穷，并不断产生流变，深刻影响着人们的语言生活。追求时髦、彰显个性的青年网民是流行性语言的主要创作者和使用者。新一代的青年人拥有敏锐的感知力，面对时代的变化，当原有的语言无法满足各种层面的需求时，便会创造出新的语言形式来描绘群体性的心理状态与现实诉求。而当更多的人借用网络流行体表达欲望、开展社交时，网络空间的匿名性为人们戴上了“面具”，使其在不断的语言游戏中无拘无束地“演出”——展示个性、享受看与被看的快感。在此意义上，文本的使用、创作和传播成为自我呈现和社会化的重要方式，个体和群体在远离等级秩序的虚拟世界里，表达着欲望与价值观，以期获取情感能量与身份认同，他们在虚拟空间掀起一场场语言狂欢，并将其广泛地推演至现实生活中。狂欢化是网络流行体实践的重要表征，这体现在流行体话语生产与传播的全过程中：(1)原型话语显现，即“××体”母本的诞生。原型话语来源广泛，既可以是商业广告(如“陈欧体”“凡客体”)，也可以是影视作品(如“甄嬛体”“蓝精灵体”)，还可以是公共事件(如“高铁体”“我爸是李刚体”)。(2)话语接受与再生产，即母本引起关注并被仿制传播。网民根据既有经验对原型话语进行理解，沿袭母本构式或风格进行创作，生产出大量子本，“××体”形成。(3)话语狂欢，即“××体”被广泛套用和扩散，影响力增加。媒体、商家、政府机构纷纷介入话语的流通过程，形成狂欢化的话语图景。在此过程中，网络流行体既是“私欲化”的个体话语，又是“风格化”的社群话语，在“市场化”的过程中被注入了商业话语的特质，又在主流价值的协商中成为官方话语的重要素材。上述话语主体看似互不相关，实则共同编织了网络流行体的意义文际网。狂欢的背后往往潜藏着深层的孤独感。正如当“CNN体”(做人不能太CNN)的感叹赋予了话语实践者特定的语义场，它回旋着弱势群体在面对强权时的沉重、无助与愤慨，这些价值倾向和生命情绪支配和促成了使用者和再造者的言语行为，也外化为“CNN”独特的符号语义。由于人的形式化运动和意义建构总要以语言为介质，因此，语言作为语义场的形式化产物，是主体生存状态的符号化表征，在话语实践的过程中，流行体特定的语义场镜像出主体孤独无奈的生存状态、生活观念和生命情绪。当下，精英话语的裂变与重构、大众话语的崛起与抗争、官方话语的协商与规训共同构成了错综复杂的话语图景。网络流行体实践正是上述图景中一个微观的缩影。研究者以传播学、语言学、社会学的跨学科视域去考察这一实践过程，不仅能从学理层面厘清概念，补充经验材料，探讨语言、媒介、文本、记忆的互动图景，从而深挖话语、权力与意识形态的关系，还能从业务层面助力官方与媒体找准“流行”趋势，解析网民心理特征，总结热点事件发展规律，从而借鉴大众话语的优势，有效地引导社会舆论。陈旭光2021年2月前言
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