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| 內容簡介： |
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本书是作者诗词研究中的一项重要成果，作者从南宋众多词人中，甄选六家：辛弃疾、姜夔、刘克庄、吴文英、王沂孙、张炎，精心解读。六家特色不一，影响巨大，对于宋词的发展过程中都起到重大作用，他们分别体现了南宋词各个历史时期的社会审美理想和艺术的价值取向。
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| 關於作者： |
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谢桃坊，四川省文史研究馆馆员，1935年生。小学毕业后遵父命学习儒家经典、诗词及书法。1981年后任四川省社会科学院文学研究所研究员，1995年退休。
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| 目錄：
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目录
辛弃疾及其词001
词坛的爱国主义运动——辛弃疾的仕历与词集——稼轩词的思想内容与艺术特点——辛弃疾以文为词的社会文化背景——辛词的影响
姜夔及其词039
南宋以来的婉约词——姜夔的生平事迹与著作——姜夔的艺术理论与其词的基本倾向——白石词的思想意义——关于白石词的评价
刘克庄及其词079
南宋豪放词的后起之秀——刘克庄的仕历与著作——刘克庄的词论——后村词的思想内容——后村词的艺术特点
吴文英及其词121
吴文英的生平事迹与词集——吴文英恋情词的抒情对象——梦窗词的思想意义——梦窗词的艺术特征——关于梦窗词的评价
王沂孙及其词165
王沂孙与宋季的词坛——王沂孙的生平事迹与词集——王沂孙的抒情词——王沂孙的咏物词——关于王沂孙咏物词的评价
张炎及其词207
宋亡后词体的衰微——张炎的生平事迹及其时代归属——张炎的词集与其北游时间——山中白云词的思想意义——张炎的《词源》与其词的艺术特点
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| 內容試閱：
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我在西南师范学院读书时便志于写一部宋词史，而且草成了初稿，当然那是很幼稚的。自二十世纪八十年代之初从事中国古代文学专业研究以来，又准备写词史，但发觉这并非易事。因为学术性的专史不是常识的简单罗列，要求对宋词有全面而深入的认识，尤其对著名词人更应有认真的探讨。这样必然会遇到各种各样的学术疑难问题，而又理应逐一解决，此外似无其他捷径。后来知道词学界已有词史新著即将完成，我遂放弃原有计划，决定选择宋代有特色和影响的著名词人进行研究。这样，我既可集中精力，又可避免某些客观条件的局限。近十年来，在研究过程中陆续发表了关于宋代词人事迹考述、词集辨证、作品赏析、作家评论及宏观思考的系列论文。
关于两宋词名家的选择是我颇为踌躇的，也是词界师友为关注的。宋代有词作传世者共一千三百余家，其中可称为名家的不少。宋季词人张炎于宋亡后撰著的词学专著《词源》，于序言里谈到“旧有刊本《六十家词》”，这应是两宋较有影响的名家词集汇编，但早已佚，无可详考了。明代毛晋重新编集了《宋六十名家词》，而实为六十一家，分别是：晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、黄庭坚、秦观、晏几道、毛滂、陆游、辛弃疾、周邦彦、史达祖、姜夔、叶梦得、向子、谢逸、毛幵、蒋捷、程垓、赵师侠、赵长卿、杨炎正、高观国、吴文英、周必大、黄机、石孝友、黄升、方千里、刘克庄、张元幹、张孝祥、程珌、葛立方、刘过、王安中、陈亮、李之仪、蔡伸、戴复古、曾觌、杨无咎、洪瑹、赵彦端、洪启夔、李公昂、葛胜仲、侯寘、沈端节、张榘、周紫芝、吕渭老、杜安世、王千秋、韩玉、黄公度、陈与义、陈师道、卢祖皋、晁补之、卢炳。由于宋代文献在元代大量散佚，毛晋在搜集过程中“随得随雕”，以致如张先、贺铸、李清照、周密、王沂孙、张炎等名家词，都因客观条件限制而未曾收入。毛晋确定的名家是广义的，严格说来这六十一家之中有的是不配称为名家的。清代冯煦编《宋六十一家词选》，他是同意毛晋所列之名家的。近世词学家龙榆生的《唐宋名家词选》，选宋词六十九家，选取的标准虽然比毛晋恰当得多，而仍过于宽泛。在宋词里虽然名家很多，但真正可称为大家的毕竟较少，而堪称为我国文学史上古典作家的就更少了。如刘毓盘说：“究之宋人之词，与唐诗相等，荆璞隋珠，俯拾即是，其成名家者多，其成大家者少耳。”刘毓盘《词史》第107页，上海群众图书公司，1931年。清代周济编的《宋四家词选》，选了周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家，以“领袖一代，余子荦荦，以方附庸”(《宋四家词选目录序论》)。戈载的《宋七家词选》，选周邦彦、姜夔、史达祖、吴文英、周密、王沂孙、张炎为七大家。这两个选本所选之名家又过于狭隘，侧重于南宋词人，具有明显的艺术偏见。近世词家陈匪石于1927年编著的《宋词举》，“方有宋十二家之拟议”陈匪石《宋词举》，正中书局，1947年。，选了北宋六家：柳永、苏轼、晏几道、秦观、贺铸、周邦彦；南宋六家：辛弃疾、姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、张炎。后来他又有所修正，以为“十二家之甄选，乃二十余年前之见解。近来研讨所获，略有变更。以史达祖附庸清真，有因无则。而北宋初期，关于令曲已开宋人之风气，略变五代之面目者，则为欧阳修。且欧阳公近体乐府慢词不少。其时慢词虽未成熟，而其端已由欧阳发之。爰拟南宋删史，北宋增欧阳。南宋五，北宋七，仍为十二”(《声执》卷下)。近世词曲家吴梅在《词学通论》里论北宋词时列举了晏殊、欧阳修、柳永、张先、苏轼、贺铸、秦观、周邦彦八家，论南宋词时列举了辛弃疾、姜夔、张炎、王沂孙、史达祖、吴文英、周密七家。他以这十五家为两宋词坛的领袖吴梅《词学通论》第7章，商务印书馆，1933年。。陈匪石所举十二家，除晏几道而外，其余十一家都见于吴梅所列十五家之内，若加上小晏则共为十六家。他们确是宋词名家，但也并非十分完善，例如李清照是特出女词人而未列入，而史达祖则已为陈匪石所舍弃。尽管如此，陈匪石和吴梅关于两宋名家词的确定，至今仍颇为词学界所认许的。
我所选择的两宋词家是晏殊、柳永、欧阳修、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、刘克庄、吴文英、王沂孙、张炎，共十二家。这与吴梅的十五家略有出入：略去张先、秦观、贺铸、史达祖、周密，增补了李清照与刘克庄。所略去的五家虽然也是名家，但他们在词史上的影响并不是很大，有的则是缺乏独创的艺术风格。这种种原因不宜于此详加评说了。就这十二家词人而言，他们都是优秀的词人，或者可以称为大词人的。南宋辛弃疾是我国文学史上杰出的爱国词人，在作品里表达了爱国的民族情感，发展了豪放艺术风格，受其影响而出现了一个词人群体。姜夔在创作里实现复雅的主张，对题材有所开拓，形成了新颖独特的艺术风格，改变了南宋婉约词的面貌。刘克庄是辛词的继承者和发展者，其作品虽不言情，而爱国主义的主题得到了强烈的表现，不愧为南宋豪放词的后起之秀。吴文英是一位追新务奇的词人，以新奇险怪的独创风格对词体艺术进行革新。王沂孙的咏物词是特色的，以隐晦曲折的方式表达了深厚的爱国思想，体现了宋季雅词的艺术倾向。张炎在理论上对宋词进行了全面总结，当词体趋于衰微之时，以其艺术精巧和风格别致的作品成为宋词的光辉终结。可见，以上六位词人在南宋词的发展过程中都是有重大作用的。他们分别体现了宋词各个历史时期的社会审美理想和艺术的价值取向。
我在治学过程中往往好尚新奇，喜以偏胜，但凡属所论及的范围都是经过艰苦探索的，而且希望持以真诚的态度。因此，本稿关于宋词的论述，如果不够全面、系统和周详，则祈读者谅解。我相信大多数的读者仍然喜欢颇有个性的论述，哪怕它稍为失之褊狭，毕竟其中含蕴有新的东西，能见到一种学术追求。
此稿是我在二十世纪八十年代写成的，历时数年，曾编入《宋词概论》，今出版社为适应读者之需特为刊出。当时我精力旺盛，正值带着热情专注研究宋词之际，写出之稿可以体现时代的学术思潮。时过三十余年，老大意拙，艺术感觉迟顿，再也写不出宋词解读之文了。
谢桃坊
2021年元月5日于奭斋
辛弃疾，字幼安，别号稼轩；南宋绍兴十年(1140，金天眷三年)五月生于山东历城(山东济南市西)。这时北宋灭亡已经十三年，山东等地已是金人的统治区域。祖父辛赞当南渡之际因家族人众之累未能脱身，遂留于沦陷区，虽被迫仕于金而未忘国耻，时常准备起义南归。辛弃疾十五岁时，曾因祖父之命“两随计吏抵燕山，谛观形势”，受到生动的爱国主义教育。金世宗大定元年，金主完颜亮大举南侵。时辛弃疾二十二岁，聚众二千，加入了耿京领导的北方忠义军，任天平军掌书记，在沦陷区与金人展开武装斗争。次年，南宋绍兴三十二年(1162)正月，因耿京之命奉表归宋，在建康(江苏南京)被召见，宋高宗授辛弃疾承务郎、天平节度掌书记。返回北方时，耿京已为叛徒张安国等所杀。辛弃疾径入金营生擒张安国，率众数千骑，历经艰险，渡江南归，以壮声英概而知名。这时辛弃疾二十三岁，青年时代的英雄生活成为他后来文学创作的重要泉源，而其英雄事业又使其在南宋开始走上仕宦之路。
南归后，辛弃疾迅即被朝廷解除了兵权，改差江阴(江苏江阴)签判的地方初等文官，所率忠义军亦被分散支遣。宋孝宗即位之初，有志于恢复中原，辛弃疾进呈了关于中兴大略的《美芹十论》。可惜，这样激烈的主战议论已不能被采纳，但它却广为流传。此后，辛弃疾出知滁州、提点江西刑狱、知江宁府、湖北转运使、湖南安抚使、江西安抚使等重要地方官职，以镇压赖文政茶商起义军和创置湖南飞虎营显示出将帅的才能。由此也遭到统治阶级当权者的嫉恨，终于在淳熙八年(1181)落职罢新任。自绍兴三十二年南归至淳熙八年，即辛弃疾二十三岁至四十二岁，这二十年间是其仕宦时期，也是其创作的前期，有编年词七十一首，未编年的可能尚有数十首。早的编年词为乾道三年的《水调歌头·寿赵漕介庵》。在此之前，辛弃疾江阴签判职满之后，有一段时期流落吴江，“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，写作了一些狎昵温柔的作品。前期多数的作品是南宋初年爱国词的继续发展，作者在继承苏轼所开创的豪放词风的基础上形成了自己的艺术个性。
在江西上饶境内的带湖，辛弃疾营建了一座精美宏大的庄园，落职后在此闲居了十年，自号稼轩居士。直到宋光宗绍熙三年(1192)，他五十三岁时才起任福建提点刑狱，仅任两年多，又遭到朝臣的诬陷弹劾而落职，仍回到上饶家居。宋宁宗庆元二年(1196)，辛弃疾迁移到上饶附近的铅山县期思瓜山下的瓢泉新居。这次闲居八年，到嘉泰三年(1203)夏季，再起知绍兴府兼浙东安抚使，他已是六十四岁的老人了：“谗摈销沮，白发横生。”时值韩侂胄执政，酝酿着进行北伐，企图借辛弃疾的名望为号召。辛弃疾被宋宁宗召见，被差知镇江府。虽然他对北伐的看法与当政者不一致，反对草率从事，但仍积极部署战争准备工作。宋王朝统治集团内部矛盾重重，对北伐的意见不一致。开禧元年(1205)，辛弃疾又因言者论列而罢任，归铅山家居。这次北伐终因计划不周、准备仓促而失败。开禧三年(1207)九月，辛弃疾在铅山家中逝世，终年六十八岁。他临终时说：“侂胄岂能用稼轩以立功名者乎，稼轩岂肯依侂胄以求富贵者乎?”(谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》)第二年宋金又达成了“嘉定和议”。从淳熙九年至开禧三年，即辛弃疾四十三岁至六十八岁的二十五间，其中二十年都是废置闲居的，两次起用的时间都很短，致使“英雄老江左”。这是其创作的后期，有编年词三百零二首，还有一些未编年的，共约占全部词作的三分之二。它是辛弃疾创作的丰收时期，词作在题材方面大大开拓，有多数反映闲居生活的作品，也有描写山水景物和农村生活的作品；而其被压抑的爱国思想则常以放达的曲折的方式表达，某些作品更有历史批判的深度；在艺术上开始了以文为词的倾向。这时期，稼轩词艺术风格发展成熟：“大声鞺鞳，小声铿，横绝六合，扫空万古。”(刘克庄《辛稼轩集序》)
今存稼轩词六百二十六首，其数量之多在宋代各家词中冠居首位。辛弃疾的重要主战论文《美芹十论》和《九议》也得以幸存，诗亦存一百二十四首见邓广铭《辛稼轩诗文钞存》，古典文学出版社，1957年；孔凡礼《辛稼轩诗词补辑》，《文史》第九辑，中华书局，1980年。。稼轩词不仅数量居两宋词家之首，其社会意义和艺术成就都是特出的。与辛弃疾同时代的岳珂曾说：“稼轩以词名。”(《桯史》卷三)范开在淳熙间编集《稼轩词》时谈到其词“近时流布于海内”(《稼轩词序》)。稍后的宋人刘克庄、潘牥、陈模、刘辰翁等都给予稼轩词以极高的评价。如以其“自苍生以来所无”，为“万古一清风也哉”。辛弃疾在词坛上异军突起，因有了这位词人，宋词的历史才显得异常光彩。
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