《孔门理财学（中华现代学术名著5）》 - 陈焕章 - 商务印书馆 - 香港大書城 - Meg Book Store

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『簡體書』孔门理财学（中华现代学术名著5）

書城自編碼： 3649179
分類：簡體書→大陸圖書→金融/投資/理財→理财技巧
作者：陈焕章
國際書號(ISBN)： 9787100107327
出版社：商务印书馆
出版日期： 2015-07-01

頁數/字數： /
書度/開本：大32开釘裝：平装

售價：HK$ 151.7

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編輯推薦：

《孔门理财学》是部总结我国古代经济思想的著作。《孔门理财学》系跨历史、法律、经济等多门学科的研究著作，分五个部分，按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其儒家学派的一般经济学说及其在消费、生产、公共财产方面的思想。

內容簡介：

本书是“中华现代学术名著丛书”之一，同时也是国家出版基金项目。本书讨论了孔子本人及历代孔门主要弟子的理财之道，出于比较之目的，也对管子、老子、墨子、商鞅及许行等其他诸子的理财论进行了介绍。
人们认为好的理财论研究需要考虑理财史，本书因此一直在描述理财论之所从出及其所欲应用之处，所以，本书以经为主，以史为辅。在本质上，本书是关于中国古代思想与制度的研究，它是对独立于西方而发展的中国思想与制度的全面观察，作者也避免以现代西方经济学家的视角去曲解中国古代思想，全部的叙述建立在原始文本的语言及其精神上。本书是中国人“在西方刊行的各种经济学科论著中早的一部名著”。从书中，西方学者不仅获得了以中国为基础的经济理论的强有力的陈述，还汲取了来自中国古代经济思想的有用因素，并为现实问题的解决提供了借鉴。本书也可为中国的历史学者和经济学者的研究提供参考。

關於作者：

陈焕章（1880年－1933年），字重远，广东高要人，清末民初思想家，社会活动家，“孔教”徒。
15岁入广州万木草堂，师从康有为。光绪二十九年（1903年）乡试中举。光绪三十年（1904年），联捷甲辰恩科进士。1905年赴美留学。1911年获哥伦比亚大学哲学博士学位。1912年（民国元年）归国，模仿基督教建制在上海创“孔教会”，任总干事。康有为任会长。1913年被聘为袁世凯总统府顾问，入京，与严复、梁启超等联名致书参众两院，请定孔教为国教。1915年反对袁世凯称帝，离京返乡。1930年在香港设“孔教学院”，自任院长。主要著作有：《孔门理财学》、《孔教论》等。

目錄：

华文教授夏德先生序
理财学教授施格先生序
作者自序
部甲通论
篇孔子及孔门
第二篇泛论理财学与各学科之间的关系
第三篇理财通义
部乙消费
第四篇消费
部丙生产
第五篇生产要素
第六篇生产事业
第七篇分配
第八篇社会政策
部丁财政
第九篇财政
部戊结论
结论
附录一中西年表
附录二引用书目略表
陈焕章先生学术年表
陈焕章与《孔门理财学》

內容試閱：

《孔门理财学/中华现代学术名著丛书》：
　　政治学为理财学开辟了发展的道路，因此，为了理解孔子理财原则背景，我们应该研究孔子的政治教义。我们首先研究孔子的政府通则，并在随后特别地探讨孔子的教化制度。如果我们借此阐述孔子的政治观点，那么，我们将理解孔子思想体系中的理财之道。
　　1.帝国的民主
　　根据孔子的构想，政府在形式上采用君主制，但在基本原则上却是民主的。《诗经》的四部分均以文王始，尊升平世之立宪君主；《书经》以尧舜始，尊太平世之共和民主；《春秋》则以文王始，以尧舜终。这些均充分展示了在孔子所构想的理想政府中，君主的权力掌握在民众手中。当然，孔子教育民众忠诚于他们的统治者，然而，孔子所谓之统治者，则是具有秀品格与杰出才能的人，在《大学》里，孔子对这种家长式的政府做了非常充分的解释，孔子说：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”我们据此推论，一旦某一天民众抛弃了统治者，他就不再是统治者，而只是一个独夫。而如果他是一位邪恶的统治者，根据《大学》所论，他将为天下人所诛。历代伟大的孔门弟子均褒扬处死暴君的人，其原因是他们不承认暴君是统治者。
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