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| 編輯推薦： |
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邓小平是继、周恩来之后当代中国政坛上一颗璀璨的智慧之星，不仅为国人景仰，而且为世界瞩目。1978年、1985年，他两度被美国《时代》周刊评为当今世界的风云人物。
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| 內容簡介： |
在中国共产党的百年历史中，邓小平是继、周恩来之后，当代中国政坛的一颗璀璨智慧之星，不仅为国人景仰，而且为世界瞩目。邓小平的智慧，不仅表现在长期的革命战争生涯中，更突出地表现在他领导的改革开放和社会主义现代化建设的活动中，从许多方面都表现出政治家的胆略和出奇制胜的智慧。
本书从六个方面介绍和研究了邓小平的智慧。篇“为高必因丘陵”，介绍和研究了邓小平对、思想继承和发展的智慧。其它五篇：“道得众则得国”“使有菽粟如水火”“知彼知己，百战不殆”“十年树木，百年树人”“选贤与能，讲信修睦”，分别从政治、经济、军事、教育、处世和外交方面介绍和研究了邓小平的智慧。
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| 關於作者： |
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曹应旺，中共中央党史和文献研究院研究员，原中共中央文献研究室第五编研部副主任，享受国务院颁发的政府特殊津贴。长期从事中共党史、党和国家主要领导人相关文献的编辑研究工作。担任《陈云传》副主编，参加撰写《邓小平传》，参加编辑《周恩来经济文选》，担任《周恩来大辞典》副主编。主要著作有《抗战时期的》《周恩来自述评传》《魅力总理周恩来》《开国财经统帅陈云》《用心触摸领袖》《高端协力中的周恩来》等图书。
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| 目錄：
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篇 为高必因丘陵
邓小平“走自己的道路”的历史贡献
站在“肩上”的邓小平
邓小平领导改革开放与中国农村问题
党的八大前后三访苏联
邓小平怎样看自信
第二篇 道得众则得国
踏遍青山风景独好
——1931～1933年在中央苏区治理瑞金、会昌等地
坚持真理愈挫愈坚
——1933年在“邓、毛、谢、古”事件中
鼓角相闻传檄千里
——1933年复出后主编《红星》报
突出原则精于协调
——从红军时期形成的领导艺术
精兵简政体恤下情
——从抗战时期练就的政治作风
运筹帷幄匡定东南
——在西柏坡决策华东人事安排
议事贵短断事不疑
——主持会议决策的效率
艰难困苦玉汝于成
——“文化大革命”中在江西
见机而作东山再起
——在“九一三事件”后复出
魔高一尺道高一丈
——在四届全国人大组阁前夕与“四人帮”斗争
明知山有虎偏向虎山行
——1975年主持全面整顿工作
坚如磐石临危不惧
——在全面整顿之后再次被打倒
抓住关键正本清源
——冲破“两个凡是”后第三次复出
拨乱反正解放思想
——在历史转折点上确立三中全会路线
统一思想稳固国基
——明确四项基本原则与主持起草《决议》
新老交替后继有人
——改革党和国家的领导制度
一个中心两个基本点
——提出建设有中国特色社会主义的理论体系
一个国家两种制度
——用和平方式解决香港、澳门、台湾问题
发扬民主健全法制
——确立中国政治发展的基本框架
相辅而行相互促进
——正确处理政治体制改革与经济体制改革的关系
静由动始动在静中
——正确处理稳定与发展的关系
反“左”防右有过必纠
——坚持进行两条战线的斗争
两个文明一车两轮
——提出两手抓，两手都要硬
桃李不言下自成蹊
——不争论的主张，重实效的取向
第三篇 使有菽粟如水火
得治有别取守异术
——把工作重心转移到经济建设上来
百年图强三步发展
——确立中国现代化发展战略目标
依靠科技富民兴邦
——提出科学技术是生产力
把握本质突破陈规
——提出计划、市场都是方法
逐步实现共同富裕
——正确处理先富与共同富裕的关系
打开大门突破封闭
——提出对外经济开放
再造“香港”扩大开放
——倡导创办经济特区
潜龙出头腾飞在即
——开发浦东带动长江流域经济的发展
农业发展国泰民安
——坚持以农业为基础
一靠政策二靠科学
——发展农业的两个轮子
因民之欲顺民之心
——支持家庭联产承包责任制
必由之路希望之光
——支持乡镇企业异军突起
绿化祖国造福万代
——倡导全民义务植树
开发长江兴利除害
——兴建三峡水利工程
治水秀山安邦柱国
——关注江河治理、开发与保护
乐山乐水爱山爱水
——喜欢游泳和旅游，重视发展旅游业
经济建设交通先行
——兴建成渝铁路
一加一大于二
——发展经济协作与联合
第四篇 知彼知己，百战不殆
随时制宜随敌践墨
——领导百色、龙州起义
退避三舍后发制人
——在反顽斗争中指挥磁武涉林战役
远谈近打以打促谈
——指挥上党战役配合重庆谈判
军政兼施攻心为上
——平汉战役中争取高树勋率部起义
运筹帷幄跃进千里
——挺进大别山的决策与实施
全局在胸以患为利
——领导坚持大别山的斗争
围师必阙关门打狗
——指挥夺取宿县与抢占永城
破釜沉舟殊死相搏
——指挥围歼黄维兵团
得算在庙胜券稳操
——拟定《京沪杭战役实施纲要》
势如张弩节如发机
——领导发起渡江战役
奇正相生以谋制胜
——参加指挥进军大西南
慈不掌兵罚不迁列
——严明军风与整肃军纪
秣马厉兵常备不懈
——指明教育训练的战略地位
披甲执锐所向披靡
——指导华北军事大演习和国庆大阅兵
整军经武树立权威
——领导人民解放军恢复军衔制
精兵简编轻装上阵
——决策百万大裁军
第五篇 十年树木，百年树人
国家振兴教育为本
——确立教育的战略地位
抓紧抓好重在落实
——对教育领导工作的基本要求
千方百计优先发展
——要求努力增加教育投入
总体要求全面谋划
——为北京景山学校题词
拨乱反正突破禁区
——1977年批判、推翻“两个估计”
严格考试择优选才
——力主恢复高考制度
明确要求造就新人
——提出“四有”的人才培养目标
相辅相成相互促进
——主张青少年德、智、体全面发展
尊重知识尊重人才
——全面落实党的知识分子政策
培育良材功在园丁
——倡导尊师重教
打破常规不拘一格
——关于选拔和培养杰出人才的主张
新的内容新的高度
——对“教育与生产劳动相结合”原则的发展
一要普及二要提高
——处理教育普及与提高的关系
立足实用保持先进
——关于教材建设的五个原则
发挥优势科教并重
——提出重点高校应办成教学、科研两个中心
他山之石可以攻玉
——提出“要利用外国智力”
更新知识提高素质
——重视职业培训和继续教育
科学启蒙从小开始
——提出在少年儿童中普及计算机教育
第六篇 选贤与能，讲信修睦
针锋相对以理抗争
——在莫斯科舌战赫鲁晓夫
沉稳机智泰然自若
——在莫斯科巧答“白旗”与笑谈“兔子吃鸡”
折冲樽俎合纵连横
——率中国代表团出席联大第六届特别会议
避轻就重镇定自若
——在日本出席“西欧式”记者招待会
宽宏大度着眼未来
——拜会日本天皇夫妇
临渊羡鱼进而结网
——在日本落实建立上海宝山钢铁厂
求同存异维护和平
——与美国总统卡特会晤
谈笑风生纵论天下
——接受华莱士电视专访
搁置争议共同开发
——提出解决国际上领土争端新办法
和平共处共同发展
——提出增进中印友谊加强南南合作
结束过去开辟未来
——在北京会晤戈尔巴乔夫
一是和平一是发展
——提出当代世界东西、南北两大问题
潜移默化水到渠成
——帮助李明瑞走上革命道路
防骄破满从严要求
——安陵集“不握手会议”
“封疆”大员不忘故旧
——宴请汪云松
维护团结反对分裂
——与高岗的斗争
主持公道扶正压邪
——支持罗荣桓同林彪的一次原则斗争
晓之以理动之以情
——帮助刘西尧等人丢掉包袱、解放思想
珠联璧合相得益彰
——刘邓连在一起，彼此难以分开
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| 內容試閱：
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篇 为高必因丘陵
邓小平“走自己的道路”的历史贡献
有的同志对中国特色社会主义理论体系的界定没有包括思想、对中国社会主义建设的探索，感到不好理解。我认为，这与只看到邓小平“走自己的道路”对“走自己的道路”的继承，而没有看到邓小平“走自己的道路”对“走自己的道路”的发展与超越有密切的关系。“走自己的道路”是中国特色社会主义的起点。但是，“走自己的道路”不能等同于中国特色社会主义。2007年10月在日本，《朝日新闻》社的一位朋友与我交谈时，认为邓小平所走的路与所走的路完全不一样。我当时的回答是：有不一样也有一样。我认为，只看到二者的不同之处，看不到二者在“走自己的道路”这个基点上的相同之处，同样是对二者之间继承与发展的关系的误判。这里从邓小平对“走自己的道路”的继承与发展，谈谈邓小平“走自己的道路”的历史贡献。
一、站在“的肩上”看问题和解决问题
逝世之后，如何对待的“遗产”，特别是如何对待“走自己的道路”的思想遗产？立即摆在中国共产党人和中国人民的面前。
当时大体上有三种态度和做法。
一种是“两个凡是”的态度和做法，即：“凡是作出的决策，我们都坚决维护，凡是的指示，我们都始终不渝地遵循。”这种态度和做法，不可能将的伟大功绩与他所犯的“大跃进”和“文化大革命”那样的错误区别开来，势必还会继续的失误，沿着“文化大革命”错误的道路走下去。这种僵化的态度和做法，不可能把思想基本原理同不断发展变化的中国实际和时代特征结合起来，去看清新问题和解决新问题。
一种是资产阶级自由化的态度和做法，即：反对走社会主义道路，否定四项基本原则，主张照抄照搬西方国家的模式，走资本主义道路。这种态度和做法，从否定“文化大革命”到否定的一切，同样不可能将的伟大功绩与他所犯的错误区别开来。这种自由化的态度和做法，早已为鸦片战争以来的历史所证明是行不通的。
一种是邓小平实事求是的态度和做法，即：将的伟大功绩同他所犯的错误区别开来，“完整地准确地理解和掌握思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。”邓小平从反“左”、反右两个方面对“两个凡是”与资产阶级自由化进行了坚决的斗争。
“两个凡是”的态度和做法一出台，邓小平就率先果敢地进行了批判和抵制，旗帜鲜明地指出：“‘两个凡是’不行。”“把同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”他强调：“这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。”他认为，“两个凡是”的态度貌似拥护思想，实际上是违反思想；照“两个凡是”去做，则要损害思想。他指出：“凡是同志圈阅的文件都不能动，凡是同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举思想的旗帜呢？不是！这样搞下去，要损害思想。思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，思想的精髓就是这四个字。同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”在为党的十一届三中全会做准备的中央工作会议上，邓小平发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话，直陈“两个凡是”的僵化思想对党、国家前途和社会主义事业的严重危害。他说：思想一僵化，条条、框框就多起来；随风倒的现象就多起来；不从实际出发的本本主义也就严重起来。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”后来，邓小平发表对起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的意见时，更是一针见血地指出：“‘两个凡是’的观点就是想原封不动地把同志晚年的错误思想坚持下去。所谓按既定方针办，就是按同志晚年的错误方针办。”
邓小平批“两个凡是”，就是因为“两个凡是”看问题与处理问题，不能以时间、地点、条件为转移；不能从不断变化发展的客观实际出发，而是从本本出发；不能将正确的东西与他晚年所犯的错误区别开来，反而要坚持晚年的错误思想。
对资产阶级自由化的态度和做法，邓小平也是坚定地、及时地进行揭露和批判。党的十一届三中全会之后，社会上少数人有怀疑或反对四项基本原则的思潮，党内也有个别同志不但不承认这种思潮的危险，甚至直接间接地加以某种程度的支持。对此，邓小平在党的理论工作务虚会上发表了《坚持四项基本原则》的著名讲话。他说：“左”的方面，“我们过去已经进行了大量的批判，今后还需要继续开展这种批判，不能放松。现在，我想着重对从右面来怀疑或反对四项基本原则的思潮进行一些批判。”对那些反对马列主义普遍真理与中国革命实践相结合而产生的思想的人，邓小平指出：“中国反帝反封建革命经历过无数次悲惨的失败。难道不是思想才使约占全人类四分之一的中国人民找到正确的道路，并在一九四九年获得全国解放，在一九五六年基本上完成社会主义改造吗？”“思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举思想的旗帜前进。”邓小平指导起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，反复强调决议中核心、根本的问题是：“确立同志的历史地位，坚持和发展思想。”他郑重指出：“思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“给同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。”资产阶级自由化的代表人物诬蔑、否定思想，目的是要全盘西化、反对党的领导、走资本主义道路。邓小平说：“自由化是一种什么东西？实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。这股思潮的代表人物是要把我们引导到资本主义方向上去。”“搞资产阶级自由化，否定党的领导，十亿人民没有凝聚的中心，党也就丧失了战斗力，那样的党连个群众团体也不如了，怎么领导人民搞建设？”“如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。历史上有人想在中国搞资本主义，总是行不通。”
邓小平批资产阶级自由化，就是因为资产阶级自由化要抹黑和思想，要否定中国共产党的领导，要否定走社会主义的道路；企图将改革开放、吸收资本主义社会的一些有益的东西，引导到全盘西化、走资本主义的道路上去。正因为如此，邓小平说：“反对资产阶级自由化，我讲得多，而且我坚持。”
“两个凡是”是站在“的背后”看问题和解决问题的态度和做法。其视野不可能高于：看到的，它不一定能看到；
看不到的，它更加看不到了。
资产阶级自由化是离开“的基础”看问题和解决问题的态度和做法。其结果是要将那一代人经过新民主主义革命的胜利和社会主义改造的成功所确立的根本政治前提、制度基础断送掉。
邓小平的实事求是是站在“的肩上”看问题和解决问题的态度和做法。他珍惜这个基础，重视将思想同不断变化的具体实际和时代特征结合起来，不断发展思想。正因为站在“的肩上”，他才能沿着“走自己的道路”的思想继续前进。正因为站在“的肩上”，他才能比看得更高、望得更远：看到的他能看到；看错的他能纠正；看不到的他也能看到。正因为站在“的肩上”，他才能既继承又发展与超越。
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