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| 編輯推薦： |
精选中国志怪小说的高峰《酉阳杂俎》
有趣、奇异的传奇故事 译本严格参照原版内容
呈现大唐王朝的奇幻世界
仙佛鬼怪、道妖人物 宫闱秘闻、市井怪谈
探寻繁华盛境的隐秘角落
看诡谲怪诞的另一面大唐
纪昀称之为“自唐以来，推为小说之翘楚”
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| 內容簡介： |
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本书将唐代笔记小说《酉阳杂俎》中有趣、奇异的传奇故事和博物杂记部分进行了梳理。神仙鬼怪、市井奇谭、荒野传说……这些光怪陆离的故事，呈现了华丽浓烈的大唐文化，和活色生香的民间世情。本书分志异、精怪、奇技方术、草木、禽虫等十一卷，既呈现了《酉阳杂俎》包罗万象、精彩纷呈的原貌，亦帮读者筛去了冗长沉闷的生僻内容。
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| 關於作者： |
段成式（803-863）字柯古。唐朝著名志怪小说家，工诗文，其诗在当时温庭筠、李商隐齐名。他的代表作《酉阳杂俎》以内容广博而闻名中外，是一部上承六朝、下启宋明以及清代志怪小说的重要著作。鲁迅《中国小说史略》中赞其“所涉甚广，遂多珍异，为世爱玩，与传奇并驱争先矣”，是唐代以来中国古典小说的翘楚。
秦瞳，作家，爱好历史、舞蹈和喵星人。愿有生之年纵贯一遍丝绸之路。出版作品有《后的华尔兹》《亲爱的，和亲爱的》《美国怪谈》。
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| 目錄：
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卷? 志异
第二卷? 精怪
第三卷? 奇技方术
第四卷? 咫尺仙凡
第五卷? 博物征兆
第六卷? 境外异闻
第七卷? 禽虫
第八卷? 草木
第九卷? 佛门逸闻
第十卷? 寺塔旧记
第十一卷? 道家往事
第十二卷? 杂录?：黥雷梦道
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| 內容試閱：
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本书脱胎于《酉阳杂俎》。
今天我们谈论唐朝的鬼怪奇谈，总绕不过一本叫《酉阳杂俎》的书，甚至中国唐以后的所有怪谈，其品味和气质，都受其影响。这是一本志怪源头的书，撰者是唐人段成式。
段成式出身于唐朝老牌的政治家族，其祖上是开国元勋段志玄。段成式的父亲是段文昌，官至穆宗朝宰相。段文昌娶了武元衡的女儿，武元衡是武家后人，其直系高祖是武则天的爷爷。武元衡官至宪宗朝宰相，是中唐名相，在辅佐宪宗平定淮西之乱时，被淄青节度使李师道派人刺杀在长安大街上，悲壮殉国。
段成式就生在这样的家族里，他父亲是穆宗宰相，姥爷是宪宗宰相，祖爷爷是凌烟阁功臣，祖姑姥姥是武则天，段成式正经算是含着钻石汤匙出生的豪门公子哥。
他自幼就聪明剔透，天分极高，偏偏不肯走仕途进身，前半生喜欢的就是架鹰策马，驰骋畋猎。大家族孩子众多，管束也严厉，但对这个儿子，段文昌却是极爱，走到哪里带到哪里，由他任性长大。
咱们一起来看看段成式的人生轨迹：
公元 803 年，段成式出生在成都。
公元 806 年，3 岁的段成式随父进京。
公元 820 年，段文昌拜相，一年后，段文昌辞相，出镇剑南西川，18 岁的段成式便跟着父亲回到了成都。
公元 824 年，段文昌官拜兵部尚书，21 岁的段成式又跟着父亲从成都回到长安。
公元 827 年，段成式 24 岁，段文昌把他送到浙西观察使李德裕的幕府去历练。没多久，段文昌外调淮南节度使，李德裕赶紧把儿子给他送过去，这样段成式又来到了扬州。
公元 830 年，段文昌任职荆南，27 岁的段成式就跟着父亲从扬州去了荆州。
公元 832 年，段文昌出任剑南节度使，段成式也跟着回到了自己的出生地成都，这一年他 29 岁。
公元835年，段文昌病死在成都任上，32岁的段成式带着一家老小回到长安。
公元 837 年，服丧期满之后，34 岁的段成式靠着父荫入职集贤殿修纂。集贤殿相当于国家出版总署兼皇家图书馆，段成式在这里得以博览群书。
公元847年，43岁的段成式被外调为吉州刺史，治所在今天的江西吉安，在吉安做了四年刺史后，他又回到长安。
公元 853 年，段成式出任处州刺史（今浙江丽水），这一年他 50 岁。
公元860年，57岁的段成式任职江州刺史，年老后返回长安，任职太常少卿。
公元 863 年，段成式 60 岁，死于任上。
可见，段成式的一生实为“行万里路，读万卷书”的一生。他本性闲适，爱仙怪，善于结交三教九流，在皇家图书馆工作的时候又喜杂书，收集了不少秘闻怪事，他将这些素材整理后，以笔记体形式成书，命名为《酉阳杂俎》。
《酉阳杂俎》的选材包罗万象，既有宫廷内苑的奇闻秘史，也有草根民间的鬼怪故事；既有古籍里的荒诞段子，也有佛经中的古怪轶闻。段家累世为官，贵族圈里的八卦也听了不少，段成式将它们也都记在《酉阳杂俎》里，连唐玄宗赏赐安禄山的礼物单子，他都在书里抄了一份。总之段氏选材只有一个标准，就是“有趣”，他自己在序言里说：
我这本书不像《诗经》，《尚书》那么正儿八经。《诗》《书》是用史料做材质，用哲思做调料，烹饪出来的自然是豪华大餐，而我这本小书呢，有点像是烤个猫头鹰，炖个龟壳汤，上不了什么台面。但是我依然兴致勃勃，不以为耻，是因为喜欢它们奇怪有趣，不记下来多可惜……所以饱食之余，记录下一些怪异有趣的东西，取名《酉阳杂俎》，这是因为传说重庆酉阳县有大酉山，小酉山，山下石洞里藏着很多遗世古书，我借此名头，不过是想说这本小书也是沧海遗珠之谈，
“杂俎”二字意为“大杂烩”。
《酉阳杂俎》在段成式尚在世的时候就已经流行，颇得世人赏识，全书分前二十卷和续十卷，一共三十卷。每卷一个主题，有皇家八卦，道教秘籍，佛教传奇，境外秘史，还有动物、植物、寺庙、盗墓、刺青、礼仪、侠客、怪术、美食、美酒、医术、花卉、乐器……等等，写什么全凭他自己高兴，连怎么养鹰玩鸟他都专门列了一卷。
但细观此书会发现，前二十卷和后十卷风格有异，很可能不是一个时间写的，他在续卷（《续集卷五·寺塔记上》）里一次提到自己写书的时间是“大中七年”，也就是公元 853 年。可见续卷至少写在他五十岁之后，续卷中多做老人语，常感岁月流失，不似前二十卷那么意气风发，百无禁忌。若以完成时间来看，前二十卷与后十卷是分开完成的，中间有个比较长的时间跨度，大概是因为出版之后大受欢迎，成了当时流行的大IP，于是段成式才开始写续集。当然，这是我的猜测，未必是真相，也未必不是。
段家一门怪才，都不作寻常文字，段成式本人写《酉阳杂俎》，他儿子段安节善音律，能自度曲，写《乐府杂录》。他父亲段文昌好美食，写了一本五十卷的《食经》，世称《邹平公食宪章》，可惜今已不存。
唐朝是个包罗万象的朝代，唐朝知识分子讲究“出将入相”，有侠气，不拘泥，在价值观的束拢上，也远没有后面几个朝代那般冷峭，所以知识分子被允许千奇百怪，可以胸怀天下，忧国忧民，也可以怪力乱神，荒诞无稽，于是，历史的缝隙中，留下不少妙人妙语。
《酉阳杂俎》的所谓“有趣”是目的，不是手段，所以无论多么荒诞不经，全书亦文气充沛，风骨皎皎，不见一丝邪佞造作，这是时代气息，不服不行。仔细追究，后代的一些传奇、志怪难以望其项背的原因正在于此。今天若叫我们再写《酉阳杂俎》，文字虽可得，天真浪漫的神气哪里去寻？
鲁迅爱其志趣超群，说它“或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼，以致动植，弥不毕载，以类相聚，有如类书。虽源或出于张华<博物志>，而在唐时，则犹独创之作。”周作人年少时读此书，一读之下喜不自胜，年老之时也常读常新，他是散文家，所以尤爱段氏的文章笔法，简洁有力。周氏兄弟都是识货之人，一个大格局着眼，一个精细处留心，目光如炬。
有轶闻说，苏轼晚年避谈政事，要求来的客人闲聊必须说鬼，如果对方说不出来，苏轼就鼓励他说：瞎编也可。
政事涉及价值观，有人工矫饰的欺骗性，但谈神画鬼却能见真性情，苏轼是个妙人，看得透彻。所以今天我们读《酉阳杂俎》，不妨效仿苏轼，就当是一个极有趣的朋友坐在对面，大开脑洞，侃侃而谈，
本书是对《酉阳杂俎》的白话注译，虽然在分门别类上有所增减，顺序也有微调，但是在内容上却严格参照原书原文，不敢稍加演绎。若笔者在过程中有所感悟，或者认为某个点值得详细展开，就用小字体在一旁标注。当然，苦于水平有限，肯定有所纰漏谬误，还望方家指正。
刘宋王朝时，山阳王刘休祐桀骜不驯，经常触忤皇帝，为此很不受皇帝待见。
有一个叫庾道敏的人，善于占相手版，刘休祐就把自己的手版拿给他看，假称是别人的。庾道敏看了手版说：“此版贵气，但是会让主人失言。”
当朝美男子褚渊，不仅颜值高，为人更是审慎优雅，刘休祐就跟他换了手版，褚渊拿了手版之后，果然脑子坏掉了，在皇帝面前自称“下官”。南北朝时，在皇帝面前应该称“臣”，在上级面前才称“下官”，皇帝听了很不高兴。
《论衡》里记载了一个无稽之谈，说：西汉李子长断案的时候，想要知晓案情，就用梧桐木雕成嫌犯的样子，在地上挖个深坑，把木头人浑身裹上芦苇，将其置于坑中，如果嫌犯有罪，木人就不动，如果嫌犯确有冤情，这个木人就会奋而起身。
刘宋王朝元徽年间，滕景真罢官回家，住在广州七层寺。一日，婢女做饭，锅里突然发出雷一样的响声，声音越来越响，米粒也在里面纷纷隆起，腾景真急忙跑去查看，只见蒸饭用的甑子上长出几十朵花，越长越高，如同莲花，只是颜色赤红，发出金光，只一会儿工夫就枯萎了，仿佛妖孽。
十天以后，滕景真得病死了。
醢石
段家有几个兄弟小时候掏鸟巢，得到一块石头，肉酱色的，鸟蛋大小，圆滑可爱，偶尔放在醋坛子里，这个石头竟然开始动了，仔细观察发现，石头长出四只脚，细如丝线，拿起石头，四只脚也就缩起来不见了。
水部员外郎杜陟，曾在江淮一带的集市上见人用核桃壳量米，一壳正好一升米，问他是哪里得的核桃壳，他说是在湖南九嶷山的溪谷中找到的。
江淮有个读书人，居住在乡下庄子里，他儿子二十多岁了，常年生病。这人有一天喝茶，茶杯里突然冒出了水泡，比茶杯沿儿还高，晶莹剔透，好像琉璃，里面现出一个小人，高一寸，站在水泡里，也高出茶杯沿儿，仔细看去，衣着打扮、神态样貌都好像他儿子一样。一顿饭的工夫，水泡突然爆裂，一切消失，茶杯还跟以前一样，只是有一点儿裂痕而已。过了几天，他儿子就神灵附体，能传神语，断人吉凶，分毫不差。
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