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| 編輯推薦： |
零极限是趋向于零的极限
用眼睛看，会看走眼，用心看，才会走心，走心，才会涌现
让人开心的关心，有意义
关心他人的开心，有价值
价值牵引意义，意义创造价值
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| 內容簡介： |
道与术何为先后，根与枝孰为因果，人文智慧与商业韬略怎么贯通，东方理想与西方思辨如何相融？每个有使命、有抱负的企业管理者都将不可避免地要用行动和成果回答这些问题。面临全球百年大变局的时代，VUCA挑战随时出现，若非以哲学的高度、文化的广度、管理的深度加以任运，将难以涉渡改革开放的深水，抵达国富民强的彼岸。本书作者的精进探索为中国企业家展现了不可多得的可借之鉴。
——刘海钢，北京太乙方略顾问有限公司总经理、企业教练、行为改咨询国际资深专家
复杂系统的特点是个体的无序和多样性探索，发展出局部的有序和独特性。从熵增到熵减，从无序到有序，是什么因素驱动着系统生生不息地运作，我们又如何感知并适应系统的变化呢？本书作者从文史哲、儒释道、中外文化的不同视角，诠释了系统背后的驱动要素，回归本自具足，商禅一体，心脑不贰的原点，从有限归于无限。
—刘宏宇，上海优仕人才公司创始人、国际教练联合会认证NLP教练、资深私董教练和团队教练、北京大学国家发展研究院EMBA
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| 關於作者： |
李玉保
中国法学会会员，全国工商联青年企业家委员会委员，湖北省工商业联合会（总商会）第十二届执行委员会委员、常务委员，湖北省法治化营商环境监督员，湖北省作家协会会员，北京大学经济学院第六届专业硕士研究生校外导师，世界生产力科学院院士。著有《沧海桑田》《走向成功的世界》等书。
邢志新
现任运鸿集团总经理，第五届中国职业技术教育学会学术委员会委员，《新商业变革——数字经济时代的思维模式》作者。曾任微软合资公司微创网络首席执行官，微软（中国）通用企业与渠道事业部资深项目经理，微软全球合作伙伴支持中心亚太区总监，微软全球技术中心商业应用支持部总经理。
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| 目錄：
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目?录
前言?高感知力 \\\\ 001
同享宇宙法则：价值涌现而来 \\\\ 001
创造性本自具足 \\\\ 001
思维与存在 \\\\ 005
新商业导人向善 \\\\ 013
人心即流量 \\\\ 019
咖啡杯中悟道：致广大而尽精微 \\\\ 022
熵与涌现 \\\\ 022
包容性增长 \\\\ 028
内圣外王 \\\\ 041
诚者命之道 \\\\ 058
做回开心小孩：童心天真意义永恒 \\\\ 069
苦境 \\\\ 069
安心 \\\\ 075
整体关联 \\\\ 079
商禅并重 \\\\ 086
成长的心态：素质改变命运 \\\\ 093
易色 \\\\ 093
吃香 \\\\ 099
有味 \\\\ 103
做中学 \\\\ 108
连接的艺术：让他人伟大你更伟大 \\\\ 118
思考意义 \\\\ 118
生动表达 \\\\ 122
有效送达 \\\\ 131
共生世界 \\\\ 135
生生的系统：复利的威力大于核弹 \\\\ 140
推己及人 \\\\ 140
义是长远的利 \\\\ 145
首富的诀窍 \\\\ 149
数字化要落在心地 \\\\ 153
诗意数字生活：拥抱高感知时代 \\\\ 162
兴于诗 \\\\ 162
定义价值 \\\\ 169
驱动创新 \\\\ 173
聆听自己 \\\\ 180
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| 內容試閱：
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前言?高感知力
笔者认为，这个世界属于具有高感知力的人──他们有同理心，能观察趋势，擅于为事物赋予意义并具有创造力。
中国用四十年的时间追上了西方两百年的经济发展，追赶的路上穿越了两部大片：19世纪的“动作片”，即工业化，主角是工厂工人；20世纪的“谍战片”，即信息化，主角是知识工作者，特征为擅长左向思考。如今的西方开始上映“文艺片”，主角是创作者、策划人与设计师，特征是精通右向思考。
以乔布斯为代表的“文艺片”主角们，他们的标签是：不只做功能，还重设计；不只有论点，还说故事；不只谈专业，还须整合；不只讲逻辑，还给关怀；不只能正经，还会玩乐；不只顾赚钱，还重意义。核心能力在于两类高感知力：高感性（High Concept）与高体会（High Touch）。高感性指的是观察趋势和机会，以创造优美或感动人心的作品，编织引人入胜的故事，以及结合看似不相干的概念，转化为新事物的能力。高体会则是体察他人情感，熟悉人与人微妙互动，懂得为自己与他人寻找喜乐，以及在繁琐俗务间发掘意义与目的的能力。
之所以这个时代会属于高感知的人，是因为比拼肌肉、扩张性的工业经济，即将过去；比拼智慧、包容性的数字经济，已经到来。数字经济不是数字技术经济，其区别于工业经济的本质特征是让人们超越物理空间并行工作，从而使得空间与时间等价。超越时空的世界里，精通右向思考的人自然如鱼得水。当一项新技术出现的时候，左向思考的人想的是赶快占个座；右向思考的人想的却是技术背后和个人相关的意义，以及如何将意义讲成故事，从而让差异化的人们能够发挥各自优势参与进来。而关于差异，左向思考和右向思考的人之间也有差异。前者关注大脑中的差异，为追求效率化和均一化，会想尽办法占领大脑消除差异；后者关注人心中的差异，会用心包容差异，将差异作为价值创造和增长的源泉。这样的变化，将我们从一个讲求逻辑与计算效能的时代带入到一个重视理念、连接与融合的时代——一个以人类命运共同体为价值观的时代。
所谓高感知力，其实是新瓶装老酒，因为我们的李白、杜甫、白居易和苏东坡们，早已将这种能力施展得淋漓尽致。将诗人们的作品和西方文学做个比较，你会发现，西方文学就像工业化时代的产品，以其通俗性投大众所好；而好的诗却如苹果手机和小众品牌，贵在自抒己情，以待知者知。
关键的问题在于，要能够在现代语境下讲清楚诗人们的能力以及他们接受训练时所用的方法和规则。这需要将一个博物馆的陈列品在时间中重建，再投射到鲜活的生命世界之中，使它们具有现在性和未来性。本书所做的正是这样一种尝试：用现在解释过去，用过去诠释现在；用西方解释东方，用东方诠释西方。
如果你是关心自己下一代未来的父母，或是关注自身成长的职场人士，或是想把握时代脉搏的创业家与企业领导人，抑或是兼具敏锐情感和灵活创意，却在工业化和信息化时代发展空间受限的那群人，你会发现，本书是因你涌现而来。
让我们一起走过从前，拥抱高感知时代。
同享宇宙法则：价值涌现而来
创造性本自具足
生命能被留下来的原因只有一个：通过预测信息，在不断变化的环境中维持自身的状态。其中应激反应就能达成这一目的，并不需要大脑来体验世界。比如草履虫（单细胞生物）细胞膜上的每个蛋白质，在一般状态时，会消耗能量（ATP），通过控制钠钾离子的进出让细胞膜内外保持-40mV浓度差。当触碰到障碍物时，细胞膜的形变会让这些蛋白质开门，允许特定离子通过，这些整体行动的离子就形成能让草履虫向反方向游动的电信号，避开危险。
从数学的角度看，外界的物理挤压相当于输入，蛋白质对应的开关门操作相当于输出，决定什么样的输入该对应哪一种输出的蛋白质相当于函数。虽然单个蛋白质仅有开关门的功能，但它实际上把无数种情况压缩进了一个函数，如果用计算机来记忆每一种物理挤压对应的开关门情况，就相当于让计算机去记忆π小数点后的每个数字。所以，可以让草履虫躲避危险的应激反应并不是“算”出来的，而是这些蛋白质并行工作后“涌现”出的结果。
草履虫仅靠用涌现出的应激反应就能存活，不过草履虫怎么知道该生成什么样的蛋白质才能产生可躲避危险的应激反应呢？它需要靠演化来学习应激模型，通过大量克隆带有不同DNA的自己来生成不同的蛋白质，增加备选模型，由自然选择筛选掉那些不能躲避危险的模型，在筛选后的模型的基础上再不断重复上述过程。只要种群基因库的更新速度快过环境的变化速度，整个种群就能相对稳定地形成可躲避危险的模型，也就是为什么生物要一代一代地繁衍，又并非完美复制自己，虽然生物想要一直延续下去，但又只能通过构建模型来预测危险，而繁衍和变异就是构建模型的过程。
实际上，涌现在大自然中无处不在。例如，一只蚂蚁，它没什么脑子，没有欲望，没有计划，但如果是很多蚂蚁聚集在一起，它们就变得相当聪明了。一个蚁群可以组成一个像蚁穴这样的复杂结构，它们分工协作，一部分负责真菌农场，一部分会照料“牲畜”，还有的会发动战争。为何什么都不懂没有脑子的笨蚂蚁聚集在一起后却能做出如此聪明且分工明确的事呢？就是因为涌现。
涌现现象是宇宙中迷人、奇妙的特性之一。漂浮的细菌，行进的蝗虫、鱼群和鸟群，其内聚性都源于遵循相同规则的个体聚在一起时而出现的涌现。而近的一项研究发现，寒鸦会在两套群集行为间切换：不论数量多少，飞往冬季栖息地的鸟群始终都能保持井然有序；但寒鸦却不同，群体成员很少时它们会处于无组织状态，一旦出现捕食者，寒鸦会聚拢，等到加入的成员达到一定规模，队伍会突然变得有序。为了改变那些混乱聚集在一起的寒鸦群，研究人员在寒鸦群的前方设置了一个机关。这个机关包含一只狐狸标本和一只能动的假鸟，被狐狸捉住的假鸟正拍着翅膀发出警报。通常鸟儿会使用这类警报召集盟友，共同对抗捕食者。此时，寒鸦会更换导航方式，追踪处于一定距离以内的伙伴。有了这种规则，混乱中就出现了秩序。小型寒鸦群依然是无组织的，当寒鸦群的密度达到一定阈值，就突然出现了秩序，像气体变成了液体一样。研究人员猜测，鸟群中主动施加影响的成员可能引导了这些调整。
如果一个系统的某项特性，它不属于系统本身细致入微的“基础”描述，但当我们从大局出发观察这个系统时，会发现它很有用甚至无法避免，它就是“涌现”而来的——大量物质在特定规则下的相互作用，会发生远超自身属性的新特性，这个新特性再作用于其他新事物，以此类推，从而使得小个体组成的整体，整体属性却不同于个体累加之和。家就是好的例子。爸爸妈妈和孩子组成的家，整体属性绝不是三个人累加之和，因为其中有爱的涌现。
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