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編輯推薦: |
《弟子箴言校注》补国内尚无学者对《弟子箴言》校注之憾。校注者冯一对此书进行点校、整理、注释,为普通读者、研究清代儒学和书院教育的学者翻检参阅提供方便,对于学界研究儒家思想教育以及晚清书院教育提供可贵的文献史料,具有一定的学术价值。
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內容簡介: |
《弟子箴言校注》以晚清学者吴大澂手批同治九年覆刻本为底本,辑录胡林翼、曾国藩、左宗棠三篇《箴言书院记》以志事之本末、书之功用;补入吴大澂之序、但湘良之叙及文素松签跋,以资考其源流、版本。本书采用页下注,出注训释并举例,做到凡释有所凭,引典有所出。全书从十六个方面详细阐述了训导学子、立德树人、志存高远的道理,督策和规诫学子从小修身勤学,效法圣贤,以致远大,是一部文辞典雅、体例完备、诚心施教、寓意深刻、对晚清学子影响深远的书。
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關於作者: |
《弟子箴言》作者胡达源,晚清“中兴名臣”胡林翼之父。他一生饱读诗书,熟谙经史,学宗宋儒,崇奉理学。全书共十六卷,融会先儒诸说,且援经化史,语皆心得,是修身之学。此书影响深远,多次翻刻,深得曾国藩、左宗棠等晚清名臣的推崇,认为大有功于世教和学子教育。
校注者冯一,苏州大学古代文学专业硕士。苏州大学副研究员,曾任苏州大学新闻中心副主任兼《苏州大学报》主编、苏州大学图书馆副馆长,现任苏州大学博物馆常务副馆长。长期从事于中华优秀传统文化的研究、教育和推广。有多部著作出版,文字功底深厚,所点校注释的《弟子箴言》,页下注释清晰简明,每有引经据典者皆追本溯源,征引的书目有一百多种,可见其治学之严谨。《弟子箴言校注》的出版,能为清代儒学和书院研究者翻检参阅提供方便。
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內容試閱:
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告以义而欣然色喜者,善心之所发也;责以正而赧然色惭者,耻心之所动也。耻者,吾所固有羞恶之心,此心一动,踔厉1风发,勇往直前,无为其所不为,无欲其所不欲,便可进于圣贤。甚矣,耻之于人大矣。
责人之甘为庸愚则怒,教人之学圣贤则惊。抑思吾人不学圣贤,便是庸愚,不肯受庸愚之名,而甘蹈庸愚之实,何怒之有?若肯学圣贤之道,即便是圣贤之徒,何惊之有?孟子道性善,称尧舜,明示以尧舜可为,又引成覸、颜渊、公明仪之言,鼓其奋迅勇猛之气。2 有为者亦若是,岂欺我哉!
吴大澂批语:今人不以圣贤之道责己,而专以圣贤之道责人,宜其格不相入也。圣不自圣,贤不自贤,用功在自反、在暗修,方为切实学问。
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踔(chuō)厉:腾跃之貌,形容精神振奋,见识高远。踔,跳跃。韩愈《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。” 《孟子·滕文公上》:“滕文公为世子,将之楚,过宋而见孟子。孟子道性善,言必称尧舜。世子自楚反,复见孟子。孟子曰:‘世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰:“彼,丈夫也;我,丈夫也,吾何畏彼哉?”颜渊曰:“舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。”公明仪曰:“文王,我师也;周公岂欺我哉!”今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国。’”成覸(jiàn),人姓名。公明仪,鲁贤人,案《礼记·檀弓上》:“子张之丧,公明仪为志焉”,公明仪为子张弟子。
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