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| 編輯推薦： |
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艺术与商业在当今世界已非之前那样泾渭分明。艺术家们开始以新的视角看待品牌。本书展示了36位艺术家在他们作品中运用商标元素，揭示了艺术家在创作过程中为作品赋予品牌意义的过程。让读者穿越各个时代，从而理解艺术家的创作过程，并说明他们如何赋予品牌意义，而品牌又如何出现在作品之中。书中涵盖了绘画、摄影、音乐、文学、电影、装置艺术等不同领域，其中有艺术与品牌的相互诠释与升华，如《商标的世界》；有艺术家对品牌的批判和消解，如班克斯的麦当劳和米奇、Zevs的液化商标系列，体现了艺术的社会思考。全书深入浅出，富含哲思，80多幅寓意深刻的作品，让读者深刻理解品牌的多维内涵。
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| 內容簡介： |
本书汇集了来自9个国家的35位现当代艺术家的作品，以探讨艺术家与品牌之间存在的关系，展示出一场穿越时空和艺术流派的旅行。品牌如何影响艺术家的创作？艺术家怎样以品牌为透镜展示当代文化意涵？在书中，安迪?沃霍尔借助品牌来批判与升华消费社会，保罗?塞尚借助品牌书写亲密关系与意识形态之争……艺术家们纷纷以崭新而独特的视角看待品牌，他们从万千品牌中汲取灵感，借助品牌见证社会变迁。
艺术家通过作品表达他们对世界的看法。如今，越来越多的商业品牌出现在不同的艺术作品里。这些品牌本身成为了一种符号，传递着作者的思想与价值观。 本书介绍了艺术家们为何、如何将商业品牌作为创作元素，并深入分析了这些行为的类型与目的：批评，商业合作，将品牌作为一种文化符号、时代特征或是说明人物、地点的手段……书中涵盖了绘画、摄影、音乐、文学、电影等不同艺术领域，近距离观察着艺术家与商业品牌之间的爱恨情仇。
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| 關於作者： |
吉拉尔迪娜?米歇尔（Géraldine Michel）：法国缅因大学、巴黎一大企业管理学院教授，品牌管理专家，著有《品牌管理的关键》等。
斯蒂法纳?博拉兹（Stéphane Borraz）：毕业于卢浮宫学院艺术史专业，获巴黎企业管理学院博士学位。
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| 目錄：
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008 简介
010 水叮当
戏谑模仿和刻板印象
016 班克斯
充满诉求的艺术
021 披头士
个性一瞥，诗意留存
027 珍·碧（让娜·波尔多）
时代的词与病
032 弗朗索瓦·邦
物品的自传
041 安托瓦纳·布约
奢侈品和新神圣象征
045 阿兰·比伯莱
商品的标牌，城市的恒量
050 雷内·布里
政治象征符号
056 亨利·卡蒂埃 - 布列松
社会演变的见证者
061 保罗·塞尚
多义的品牌：亲密关系和意识形态之争
067 索菲·科斯塔
感觉与感情
073 安妮克·b. 夸德拉多
品牌，怀旧之弦
078 罗伯特·德劳内
先锋与现代性
084 文森特·德莱姆
品牌，身份的杠杆
090 布莱特·伊斯顿·埃利斯
从象征到征象
095 EZK
唤醒良知
101 伊恩·弗莱明（詹姆斯·邦德）
从英雄到品牌
107 蒂埃里·封丹
对品牌的颠覆性谴责
112 埃尔热
品牌，现实主义关键元素
118 爱德华·霍普
游走在现实主义和消费社会间
124 Jay-Z
艺术灵感和对物质主义的揭露
129 《商标的世界》
从商标到图像作品
137 爱德华·马奈
品牌，现实的象征
142 Les Nuls
当电影遇上品牌，搞笑一触即发
148 达尼埃尔·佩纳克
辨读的魔法
153 科尔·波特
品牌堆砌与美式生活艺术
159 伯纳德·普拉斯
巧用品牌和物品，化腐朽为神奇
116 马塞尔·普鲁斯特
品牌，梦想的补充
172 Speedy Graphito
艺术家的创作与公众的默契
180 卡特琳娜·特里
唯美主义与不朽
186 玛蒂尔德·特鲁莎
仙子童话
192 加美·尤伊斯
商业世界的拜物教
198 安迪·沃霍尔
对消费社会的升华与批判
204 谁人乐队
崇拜对象和文化象征
210 Zevs
液化商标
218 结论
艺术家们以崭新的视角看待品牌
222 注释
224 品牌列表
229 作者名录
230 致谢
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| 內容試閱：
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在液化系列画作中，按照痕迹和熔流的想法，商标被添加在物质载体上又从中溢出。这可以让人们产生品牌无限扩展疆域的感觉，有点像寄生植物占据所有可用空间。于是，该品牌领域里，不再有任何外在性，因为液体状态的特点就是粘滞。品牌把一切物质都当宣传载体，液化的做法将人暴露在一种流动性中，让我们面对潮来潮往，面对齐格蒙特?鲍曼5所说的“液态社会”。这种情况下，品牌应该被理解成，一种令人兴奋的流体，一种给城市通电的液体，像画家劳尔?杜飞的《电力》中画的那样。
Zevs的作品，从视觉角度赞扬了品牌本质的特点：液态性、流动性、流通性。故此，商标不再是平面上的一幅固定图像，而是一件真正的物品，它向我们展示的正是它的物质性。就像液化商标中，名牌留下的血液或汗水一样，商标如同一种有机物质。它作为流动的物质，反映的是品牌的身体概念，品牌的躯体既有形，也无形。因此，向品牌提出疑问，本质就是向它的身体提出问题。Ernst Kantorowitcz在《国王的两个身体》中着重展现了中世纪法学家和神学家是如何构思一个精神范畴，使之代表集体众生——如帝国、教会、人民——的长久存在（甚至永恒无尽）。他们用的正是身体的双重隐喻——不朽的金身玉体，必死的肉体凡胎。“此处，我们看到的是品牌的凡俗之体，它会出汗，会流血，会痛苦。而我们，又是否认得它？”
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