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| 內容簡介： |
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章太炎是我国近代民主革命家、思想家、国学大师。本书以章太炎先生的成长史为线索，用 20 个单元扼要生动、图文并茂地记述了其各个成长时期的主要事迹，在纵向记述中不时穿插逸闻趣事，兼具了时序清晰性和故事饱满感。 全书以开放的课程、先进的学习方式以及良好的编排设计，让学生走出学校，走近先贤，从章太炎先生的成长历程中汲取人格的力量和知识的营养。
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| 關於作者： |
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庞仿英，杭州师范大学附属仓前中学校长，杭州师范大学讲席教授、学硕士生导师，新加坡南洋理工大学访问学者。构建学校梦想课程体系，开发学科知识拓展性课程。发表获奖学术论文十余篇，曾先后主持省级规划课题、市级教研课题并获奖。
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| 目錄：
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单元 章家少年
一、少年初生
二、展露才学
三、拜师读经
四、志存高远
第二单元 投身革命
一、走出书斋
二、报馆风云
三、兴浙梦碎
四、武昌碰壁
五、再回上海
六、暂避台湾
第三单元 割辫明志
一、偶遇粱启超
二、与孙中山相识
三、卷入请愿活动
四、自请家族除名
五、撰写《正仇满论》
第四单元 献身共和
一、与恩师断绝关系
二、被迫屡次流亡
三、与孙中山定交
四、历数清廷腐败
五、潜心修订《煊书》
第五单元 被捕入狱
一、为《苏报》发声
二、身陷囹圄
三、据理力争
四、命途多舛
第六单元 主持《民报》
一、人同盟会
二、《民报》被封
三、日本讲学
第七单元 民国初创
一、再返祖国
二、筹谋护法
三、痛失挚友
第八单元 反袁被囚
一、出任筹边使
二、起意倒袁
三、三度被囚
第九单元 苏沪讲学
一、沪上讲学
二、苏州讲学
第十单元 呼吁抗日
一、宁静书斋议学术
二、走出书斋，走向时代
第十一单元 章 门子弟
年五十，方著述一一黄侃
爱吾师爱真理——钱玄同
赢得生前身后名一一吴承仕
先哲精神的传承一一鲁迅
“骂”出来的弟子——刘半农
热烈真挚的记录者一一许寿裳
师生相得——朱希祖
词学大家——汪东
第十二单元 后世纪念
一、生命的终点
二、太炎先生纪念馆
三、章太炎之墓
四、章太炎故居
参考文献
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| 內容試閱：
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学师者风范养浩然之气今年是我国近代民主革命家、思想家、国学大师章太炎先生诞辰152周年。章太炎先生故居在余杭区梦想小镇，为全国重点文物保护单位。沿故居向西北步行不到800米，就是杭州师范大学附属仓前实验中学。半个月之前，庞仿英校长将她编著的这本《走进章太炎先生》的书稿给我，并邀我作序。
时光回到2008年，那时我刚刚辞去一所中学的校长职务，到华东师范大学师从崔允都教授攻读博士学位。一次随导师到余杭镇一中指导，偶然间听说该校离章太炎先生的故居不太远，因为自己一直做语文老师，对中师时学过的《关于太炎先生二三事》印象极其深刻，而同行的师姐周文叶也是学中文出身，同样对太炎先生极其敬慕，于是我们两人一拍即合，相约一起去故居拜谒。
满满一天的研讨结束之后，我和师姐立即来到故居所在的仓前镇灵源村。那时，故居的周边还相当冷清，印象中只有门前的那条余杭塘河在兀自流淌，一位老太太静坐在河边，温煦的阳光洒在老人身上，映照出水乡的宁静与悠闲。而当我们带着钦敬的心情匆匆走到故居门tl时，却发现那两扇古朴破旧的黑漆木门是紧闭的。看到我们是来参观的，老太太主动站起身，以温和的口气提醒我们：故居正在整修，不接待游客。悻悻之中，我们只能将眼睛紧贴在门边，隔着门缝吃力地“窥探”了一番。
然而，令人惊奇的是，那次造访尽管吃了“闭门羹”，却在我心里留下了挥之不去的记忆。此后，每每提起章太炎先生，那古旧的木门、清澈的河水、娴静的老太、温煦的阳光，便一股脑儿涌至眼前。故居门前的一瞥，竟然让太炎先生从鲁迅先生冷峻的文字中“跳脱’’出来，成了一种立体鲜活而又亲近真切的存在。
也许是冥冥之中早有注定。时隔十年之后，我调到了杭州师范大学工作。学校的仓前校区恰好与章太炎先生故居毗邻，又与我临时租住的寓所近乎是一河之隔。于是，每天我都会踏过河上的那座单拱石桥，在寓所和故居之间走上几个来回。在历史的长河中，十年无异于沧海一粟，而对于故居所在的灵源村来说，却是沧海桑田——她蓦然实现华丽转身，从荒僻的乡村变成了享誉全国的科技金融互联网小镇。都市的喧闹取代了水乡的寂寥，原本孤零零的故居也被挤在了各种仿古的民居和店商之间。好在故居保护得非常好，依旧是黑漆的木门……门前的河畔步道不但铺上了古朴厚重的青石，还多了一座“全国重点文物保护单位’’的石碑，引得游客驻足留影。黄昏时分，我常常会在河边的青石小道散步，听着自己和游客或疏或密的脚步声，这“向晚的跫音”蓦然会让我想起郑愁予的那首著名的抒情诗：
我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落……我达达的马蹄是美丽的错误／我不是归人，是个过客……
这本是一首极具画面感和时空感的闺怨诗，然而，因为太炎先生的故居和十年前的拜谒经历，却让我这个北方游子的心里少了许多“过客，，的失落，多了一些“归人”的慰藉。有时甚而会像十年前门口的那位老太一样，心中涌起一种身居灵源之地的自豪感。此后凡有朋友来访，只要有一点点儿空闲，我便极力邀请他们到章太炎先生故居走走。每每观瞻以水为墨的习字墙，拜谒耳濡目染的扶雅堂，先生的浩然正气和师者风范总会扑面而来，让人产生心灵的震颤。
正因为与章太炎先生故居的这段“奇缘”，拿到《走近章太炎先生》书稿时，我便迫不及待地先睹为快。从内容来看，全书以章太炎先生的成长史为线索，用20个单元扼要生动、图文并茂地记述了其各个成长时期的主要事迹，在纵向记述中不时穿插逸闻趣事，兼具了时序清晰性和故事饱满I感。而从教育的视角来看，本书则具有以下三个特点。
一是体现了开放的课程观。教育回归生活是我国新世纪基础教育课程I改革的核心理念之一。正如美国当代著名教育学者施瓦布所说：“课程不是在教室中产生的，而是在教室围墙之外的那些有气味、有影子、能够获得更多时间和空间的场地产生的。”这一判断乍一看有些过激，却揭示了一个重要的教育规律，教育从来都是特定环境中的教育，合格的教育工作者必须关注教室和学校之外的世界，让课程建立与生活的密切联系，将静态的、僵死的课程变为动态的、鲜活的课程。而要做到这一点，一个重要的方法就是充分挖掘本土自然和人文资源，因地制宜地开发校本课程。本书正是从这一规律出发，利用学校位居太炎先生故里这一区位优势，依托全国重点文物保护单位太炎故居这一人文景点，让学生走出学校，走近先贤，从太炎先生的成长历程中汲取人格的力量和知识的营养。用好此书，善莫大焉。
二是体现了先进的学习观。近两年来，教育界流行一个词叫“具身学习（embodylearning）”。该理论强调人的学习不仅仅是在头脑中发生的，它还与人的身体状态、活动方式和活动范围等息息相关，后者甚至起着枢纽和核心的作用。因此，学校和教师在组织教学时，就要运用劳动、游戏、研学、实验、歌舞等各种方式引导学生进行探究和体验，调动心、脑、手、足、耳、口等各种身体器官，让学习在不知不觉中进入学生的血脉中和骨髓里，达到“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”的效果。概念中的“mhody”这个英文单词，就很好地传达了这个意义。就我个人而言，如果不是十年前的那次不圆满的拜谒和近年的带水而居，太炎先生恐怕不可能如此深刻地进人我的精神世界里。“读万卷书，行万里路…‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，好的学习在路上，做深的学习是经历，循着本书的轨迹，师生们将体验一种全新的学习方式。
三是体现良好的设计感。作为一位优秀的语文教师和学校管理者，本书作者庞仿英老师具有良好的课程素养和设计能力。这些素养和能力突出地体现在本书助读系统的编排上。本书的助读系统分为单元导读、阅读思考和活动设计三个板块。其中单元导读重在提示学习的重点和方法；阅读思考重在启发对内容的理解和反思；活动设计提出探究的形式和程序。尤其“活动设计”板块，采用了实地考察、角色表演、演说讨论、创作朗诵等多种形式，充分体现了综合性、实践性和语文性的特征。三个板块前后呼应，动静结合，学思并举，为走近章太炎先生提供了清晰的方向标和路线图。本书的后一个单元为“后世纪念”。书中记述：
逝世前数日，章太炎已不能饮食，而他仍坚持执卷讲学。家人劝告他卧床休息，他说：“饮可不食，书仍要讲。”
1936年6月14日，章太炎先生于弥留之际，断断续续地吐出两句遗言：“设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄。”短短两段描述，太炎先生的师者风范和浩然之气跃然纸上。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”以此为序，聊寄衷肠。
一、少年初生
树不能离根，人不能缺本。树木的根生在深深的泥土中，人的本心萌发在美丽的故乡里。树木枝繁叶茂，开花结果，一切都要感恩泥土的滋养。章太炎硕果累累的一生，若少了仓前小镇这片沃土的支撑，那些民国革命元勋、国学大师的光环都将暗淡无光。
章太炎的故乡——仓前镇，位于现在的浙江杭州。浙江的人文气息非常浓厚，是一个世世代代都流淌着爱国热血的地方。这块钟灵毓秀的土地，诞育了无数爱国志士：越王勾践，卧薪尝胆，三千越甲终吞吴；马臻，修筑鉴湖，被诬告定罪仍英勇无畏；宗泽，横刀抗金，骁勇善战留盛名；陆游，笔耕不辍，写下无数爱国诗篇……这些故事代代相传，在仓前小镇，催生出了一棵民主革命的幼苗——章太炎。
仓前原名灵源，南宋绍兴二年（1132）官方在街北建临安便民仓，古以南为前，遂称仓前街。清朝时期，仓前属于杭州府余杭县，地处杭州以西二十里。虽无大都市的繁华，但作为京杭大运河之源，且有余杭塘河穿越其境，在悠久的历史淘洗下，闪烁着自己的光芒。这里山水秀丽，远可赏俊朗的西湖诸峰，近可观繁盛的花草绿植。生活在此间的人民非常淳朴、忠贞，尤其是明代迁徙而来的士绅家族，还保留着数百年前的风气。他们骨子里对那些爱国先贤充满敬佩，所以当抗清烈士张煌言英勇就义后，余杭县父老就在仓前镇建了张老相公庙。虽然这座矮矮的小庙寂寂无闻，但它的精魂却伴随了章太炎的一年。
张煌言，字玄著，号苍水，是明代著名的诗人，也是抗清英雄，与岳飞、于谦同为“西湖三杰”。明末时，清军人关，张煌言书生入将，挺身赴难，舍己为国，与清军抗衡，视死如归。他一生只活了45岁，但将近20年的时间都在作抗清斗争。他的诗文也多是在战斗生涯里写成的，充满着忧国忧民的爱国热情。章太炎幼时常常到张老相公庙玩耍，那时的他并不知道，这个被余杭父老所尊敬的、比他早出生240多年的人，会在他的成长道路上给予他重要的精神力量。章太炎读了《张苍水集》后，渐渐对张煌言的思想产生崇敬和追攀之情。章太炎走上民主革命的道路，很大一部分原因是受张煌言排满思想的影响。投身民主革命后，曾七次被捕、三次入狱，每当艰难险阻像大山一样层层压来时，他便以张煌言“西子湖头有我师”自勉自励，不屈不挠。1926年，58岁的章太炎回家扫墓，途经杭州，他专程拜谒南屏山张煌言之墓，并于翌年写下《张督师祠记》，盛誉张煌言“夫妇皆著英烈”，“智通忠勋不可殚述”。1936年，68岁的章太炎在苏州辞世，逝世前他坦言愿与张煌言地下为邻。夫人汤国梨遵从他的遗愿，将他葬于杭州西子湖畔。
一个人拥有守正不移的品性，应当是自身因素与外部环境共同作用的结果。章太炎严谨治学、刚强热血的性格，除了自身的与时俱进和积极进取，还要归功于他的家庭。
章家是仓前镇的大户，兴旺的时候有300多口人，还有大量田地和房产，发展到章太炎的曾祖父章均一代时，是章氏一族盛的时期。章太炎生于这样一个大家族，优渥的生活条件是他身体、心灵和思想成长的土。
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