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| 編輯推薦： |
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作者安然以独到的生命特质和心灵体验，展现了拥有独特自然生态的羊狮慕大峡谷的纯粹之美，既有丰富的感性书写，又有深刻的哲理思辨和风烟俱净的意韵，从而唤起读者对自然净土家园般的向往和追求。
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| 內容簡介： |
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《独坐羊狮慕》是一部自然文学书稿。“羊狮慕大峡谷”位于江西省吉安市武功山境内，以拥有独特美丽的自然生态，素有“植物王国”和“天然动物园”美誉。作者自2014年底至2020年春，用长达6年的时间，远离尘世喧嚣，独处羊狮慕腹地，观察记录大峡谷四季风光变化，以一手资料，描述一个人和一个大峡谷的故事，书写瞬息万变的山间风景和内心变化，呈现了一个写意与工笔的自然王国和精神王国。
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| 關於作者： |
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安然，女，江西安福人。中国作协会员。曾任《井冈山报》副刊主编。出版长篇小说《水月亮》，散文集《麦田里的农妇》《浮世的恩典》等。曾获第三、第五届老舍散文奖，《散文选刊》2013—2014年首届“新经验散文奖”，《北京文学》2013—2014双年度优秀散文奖，江西省谷雨文学奖等多种奖项。
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| 目錄：
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第—章 雅 歌
有美一人，独倚青山 4
你的天空充满云彩 24
奔月记 46
太阳之歌 58
黎明的六个瞬间 62
悬崖上的私人书房 71
读书 75
艾比哭了 82
遁身之道 85
慈悲的雾 89
石上的风流 93
山谷长啸：致迈尔克和路易斯 104
在深深的密林里 120
第二章 合 唱
往听黄鹂声 144
求爱者，以及其他伙伴 150
看那雄鹰飞进斜阳里 156
斑鸠鸟在盗版的春天唱歌 159
萤火虫飞呀飞 165
金花鼠和它的芳邻们 171
山林喓喓秋虫大吉 175
我心里有花开 189
本草随喜 200
与草木共静默 213
谦逊的苔藓 225
第三章 私 语
迷路记 230
宛如圣贤辞世 236
那神秘而荣耀的牵引 240
云海和白鹇 244
云的孩子在嬉戏 249
海市蜃楼 251
古时候的人现在不见了 254
黄昏我安坐大风里 256
寒山安详，雨凇雾凇都是美谈 259
纯粹的事物才能抵抗朽坏 265
白花花的太阳辞行了 268
一支思亲曲 273
突然读懂光的慈悲 276
在野山，初时的秘密 281
扑到云海里睡个好觉 284
冬天的歌声已经近了 288
离家久了会变成一朵云 293
请许我鸡声茅店，许我万物圆满 297
给我一首我能唱的歌 301
雾里山林大静，生起颠倒梦想 305
愿在寒山种一朵莲 312
寒山叩雪 315
对云朵的深情 328
秋山烟雨又几重 331
阳光走了三亿里来照拂山林 334
秋分记 337
雪山安静得没有一点声音 338
就这样叩开新年之门 343
一只鸟在寒山里念诗 347
看见白云恋上青山 349
红糖馒头，以及耳鸣 352
寒户家中的女儿戴了花 354
在金牌山听泉 357 簸动山魂的风 359
记去年旱情，还有晴天飞雪沫 361
摘野茼蒿记 362
第四章 神 谕
神谕 368
后记 411
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| 內容試閱：
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自序?想把我唱给你听
你是否和我一样，曾经无数次坐在老屋的门槛上，除了星空、河流， 还会把高山之巅拿来想象？
很多年前，正值豆蔻年华的我行走在故园的土地上，一边想象星 空河流与高山，一边为自己的未来抓阄。显然，我无法赋予自己占卜 的能力。彼时，我不知自己能够走出故园多远，同样，也不知会以什 么样的方式返回故园。直到近两三年，我的脚步同时奔赴着两个相 反的方向：一方面，我离故园越来越远，远到走出国门去往了更远； 另一方面，我又加快了回家的频率，深怀缱绻，一回一回，依依徘徊 于故园的羊狮慕大峡谷。
赣中西部，罗霄山脉北支，有武功山系，山中有大峡谷，名“羊狮慕”。 其海拔处达 1766 米，全域 37.5 平方公里，全长近 5 公里，因深度 大于宽度而得名。无涯光阴深处，此域系湘赣深海，历 32 亿年岁月造化， 四五亿年前因地壳运动露出水面，200 万年前山体基本成形。
谷中洞壑深幽，峰奇石怪，古翠照岚。常有白云冉冉，烟雾杳然。 时见落英缤纷，常闻流泉淙淙。有一山鸟语，有千壑松风。正所谓沧 海桑田，宇宙灵迹。
或许是天机玄深，万古风流的大峡谷历两百万载春秋而未曾名动 于世，人类的脚步和目光少有抵达。如此，大峡谷得幸，葆有洪荒山 野之远古深沉的太初魅力。
我迷醉其间，常常把自己幻化为羊狮慕的一粒苔藓，或者是一朵 白云，一缕清风。
美国人约翰·缪尔在《夏日走过山间》一书中，写到加州牧羊 人的糟糕生活和心态时说：“他找不到生命中能与苍茫宇宙相抗衡 的东西。”
此言读来深为惊动。
可不是吗，一个人无由被抛掷于茫茫天地间，他究其一生，都是 在寻找一种让自己安妥身心的事物。有些人找到了，有些人没找到， 另有一些人，则从来不曾起过寻找的念头。其实，有血有肉的生命， 是无法抗衡宇宙的，能够在这无垠的置身之处，找到安妥灵魂的“事物”， 让生命有所依托有所寄存，那就是为人者之大幸了。
几乎找不到理由，我变得越来越淡出人群。如果在人群里找不到 类似于“神明”的指引和光照，那日月山川是否能给予更高的引领和 更深的恩泽？
——这是一个听起来近似发疯的念头。它很奇妙。但显然，写下 这句话时，我很清醒，没有疯。置身于散发着红心杉木暖香的木舍二楼， 北窗外，一脉山泉正潺潺作响；西窗外，农历九月十四的月光正和彩 云捉迷藏。没有人迹，两个小时前，我追着月光走了两里山路！山下， 城里有讯：冷空气扫来，满城秋雨纷作。
山夜寂寂如归于洪荒。星子和明月在彩云里明明灭灭。置身于无 常的流变中，匍匐于青山恩赐的无字经卷，我静默久久……一声打问，却不知寄与谁同——
“呃，你是否听到我心中的精灵在唱歌？”
就是这样的时刻，我提起了笔：没有网络，没有电脑，没有电视， 只有一本铺开来的宽大笔记本。
——这样揣着体温的书写，奢侈又朴素。而我知道，这个宽大的 笔记本，足以承接一场盛大而虔诚的书写。
无法预料，这场书写将止于何时。很好的是，从这个彩云追月的 夜晚开始，我的双脚 ，我的双眼，我的双耳，我年华尚好的肉体，以 及我温热宁静的灵魂，将相伴相依，回到我古老的家园。
有缘打开这本书，看到这些文字的人们，请相信，此刻，独坐深 山的我，对于未知而终将完成的书写，同样充满期待。
愿羊狮慕的神明赐予我文字之光。
2015 年 10 月 26 日 21 点 26 分? 于羊狮慕祥云阁
有美一人，独倚青山
1
梭罗在谈到一些至极的美好时，多次这样形容 :“像黎明一样 美好。”
150 年之后，在羊狮慕大峡谷，一个春雨之夜，听闻此言，我心尖 儿起了颤动。
心灵和心灵的相契之好，莫过于越过漫漫时空，有人于无言的交谈 之后，冲着对方莞尔作笑。
是的，梭罗，我听懂了他。
在远古，羊狮慕曾经是一片海域。大峡谷的存在，向世人诠释着， 何谓“沧海桑田”。
近两年，因为一个好的机缘，我得有长时间漫步高山之巅，日日朝 圣于大峡谷。置身于大自然诗一般的美妙风景里，摆脱了在人群中起承 转合的无奈，这实在是一桩“像黎明一样美好”的事情。
2
一些事情总是受着另一些事情导引才会发生。
前些年，我还没有邂逅大峡谷；前些年，我更不知自己正在走向大 峡谷；前些年，没有来由地，我常常把自己化生成另外一些事物。
我想做一朵闲散的云，一棵婀娜的树，一枝妩媚的野花；或者深山 小溪里的一条鱼，或者飞鸟口中落下的一粒麦种……
一个阳春日，我默立在闹市广场，对着一架紫藤说了一堆废话，好 像我和它前生有个共同的秘密。
一个浅秋清晨，峨眉山巅，我于深庙的放生池里相认了一只乌龟， 当时它正从睡梦中醒来。
秋更深了，在内蒙古响沙湾，一头老骆驼和它背上的那只长尾巴喜 鹊让我挂念至今。
忘不掉的还有：夏日拂晓，我化生为额尔古纳河右岸的一朵牵牛花， 又蓝又紫，在清凉的晨雾里微颤；初冬时节在江南丘陵，我进入一株乌 桕，籽白如玉，一树红叶灼灼如火，像要把原野点燃……
“不可思议”（语出《金刚经》）。我是谁？我从哪来？我到哪去？也 曾一路寻寻觅觅，执意要从生命的迷障中去找回纯一如圣婴的自己。不 知不觉间，却不再执着于“我相”“人相”“物相”，而是谦卑地藏身在 万物怀抱，自由地出入万物之中。
这些不可思议的“物我同一”经历，深藏着一份隐秘而久不自知的情 怀：我似乎寄望于，与寄身的环境融为一体，从而确立一个新的自我。
这个嬗变来得神秘。我看得见心灵在嬗变中蓬勃生长，却缄默不言，不外道，怕一道就破。
一个人，一旦内心辽阔起来，她必得把眼睛和脚步从日常挪开，投 向更辽阔的事物。她正在出走，在去往远方。
比人类世界和日常文化更大的世界是什么呢？
“自我”成长到此境，答案不言自明：“自然”。
唯有自然，才能提供一个没有边界的精神王国。唯有自然，才有可 能抗衡当代文化中的群体意识，而让“出走者”葆有个性，挖掘她生命 质地里更深沉更丰满的自我。
嬗变至此，一枝花、一朵云、一条鱼、一粒种子已经远远不够。
当逢此时，一座山的出现就具备了里程碑式的意义。
对于羊狮慕大峡谷，初时，我一见钟情倾慕万分；未几，这种肤浅 的情感令我惭愧莫名。
这片原古深沉，集壮美和秀雅于一体的风景，它永久的威仪和无价 的宁静，它亘古的寂寥和永恒的稳泰，不就是一座天造地设独一无二的 庙宇吗？对于我，在大峡谷中，万物皆神明，芥子藏须弥。一粒苔藓， 一只毛毛虫，一声鸟鸣，几抹祥云，都给予了我足够的沉静和安宁。
原来，爱一个人的方式是亲密，爱一座山，比亲密更浓烈更神圣， 它是信仰。
3
“现代艺术之父”，法国画家保罗·塞尚，爱上了家乡的圣维克多山。 费 20 多年光阴，他从不同的季节和角度画山，后倒在了山前。
圣维克多山，借助于塞尚的画笔长了脚，走向了世界。
我的爱一座山，是一种深沉广博的移情。听微信中有人诉说，“情书 是多美的字眼啊”，我洒然一笑。
她不会明白，情书已然不是一个人跋山涉水后的爱了。
人类个体和个体的两两相爱甚至多角相爱，远远不能填补生命中巨 大的茫然惶惑。一个人在另一个人身上寻找深的归属地几乎没有可能。 实现生命皈依的途径有二：信仰宗教和寻找自然造化。两者的目标所向， 皆是让心灵安定、沉静，像群山、大地、沙漠、海洋那样稳泰。
圣维克多山给予塞尚的，远不止那些呈现于世人面前的画作。纸上 的圣维克多山和塞尚心里的圣维克多山吻合度有多高，取决于塞尚的笔 力有多强。然而，为一座山生为一座山死的生命行为，已经让我确信： 圣维克多山，就是塞尚的信仰。
一生爱上一座山是有福的。
缪斯赐我之笔力，并不足以描述一段人和山之间深沉相依的情感浓 度和深度。但是，羊狮慕已经给足了神明般的恩宠，我在大峡谷度过的 每一个片刻，都是光明神圣的，这是一个朝圣者十足的荣耀。
塞尚去世后 5 年，1911 年，比塞尚大 1 岁、11 岁就移民美国的苏格 兰人约翰·缪尔，也为他心爱的一座山，写下了经典名著《夏日走过山 间》。书中记载的，是其 31 岁初次走过优美圣地内华达山时的经历。
这时，他已经 73 岁。
42 年，一座山在缪尔的心里持续生长，那蓬勃的爱意和敬意经历光 阴的冲洗，愈发深沉浓厚。
很难想象，放在人和人之间，那追慕迷恋的情怀可以沉淀在光阴深 处而久久不置一语。
爱一座山，就可以在时光的河流中细细揣摩品味，慢慢表白。
因为，人心易变，肉身易坏，山却可以长生，它可以抵达时间的无 涯之处，与地老共天荒。
白云苍狗世事变幻，黄沙漫起处，惊回首，那些记录一个人对另一 个人情感的文字已然黯淡失色，难以动人，而一个人写给一座山、一汪 湖，或一片沙漠的文字，却穿过岁月风沙，携带着安详安定的魅力，唤 转越来越多的、走得越来越远的现代都市人。
这是因为，在一座山的怀抱里，生长着许多人们血脉基因里同根同 源的东西，更容易唤起情感共鸣吧？
从前我认为不辜负人生的事情是，有一个人值得相爱一生。如今 我想祝福的，是每一个人都能邂逅一座山。
世人装修新家，多爱悬挂山水画。白话讲这是讲究风水，往深来论， 每个人心中都有一座山吧？那象征着我们需要找到一个恒常的事物，用 以对抗生命中无所不在的流变：爱恨情仇，悲欢离合，环境污染，天灾 人祸……
而在我看来，纵使人力巧夺天工，那纸上的一脉江山，终究少了天 地所赋的真气、元气和灵气，很难令自己动心注情。人可以描摹一切， 却恰恰不能把八方天地中的玉华精魂注于纸墨之中，世间锦绣，本自天 地间的无边风月织就。
好的是，自古往今，人类从来没有放弃充当江山风月搬运工的努力， 文字、绘画、摄影等等无不尽其能。这既源于人类向往美追求美的本能， 也源于人类踞美之心的小小“贪婪”。
现在再来看，我们努力着把八方好天地浓缩于方寸之间带回家的行 为，真是有着孩子般的纯一可爱。我小时候，见着一块小小的石头子儿， 只因喜其光滑，也要拾进口袋带回家中好好藏了呢。
也亏得人类世世代代，在大美小美面前始终如一，有着纯真的欢 喜崇拜，所以才发育成了一部丰厚的文明史吧。
从崇山峻岭中出走逐水而居的人类，谁也逃不脱无形之山的束缚。 每个人的心底，都蕴藏着一种原始的气质。当远祖们从莽莽山野里走出 来，大地上的崇山峻岭就注定会成为人类共有的心灵家园。
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