【原文】
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏①;万善全,始得一生无愧② ,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持③ 。
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① 便:宜,应当。觉:警觉。百行:各种品行、德行。王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》:“五常百行,何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之?五常百行,道也。”罅漏:裂缝和漏穴,比喻事物的漏洞。苏轼《飓风赋》:“补茅屋之罅漏,塞墙垣之缺。”
② 万:所有。善:与善心相应之一切思想行为。全:周全。
③ 凌云:直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。
【译文】
一旦出现一个不好的念头,就应当警觉各种品行、德行出现偏差,防范不好的念头,应当像对待渡海所用的浮囊,不能容忍哪怕一个针眼大小的裂缝和漏穴。所有与善心相应的思想行为周全无误,才能一生无愧,修养身心,当如参天宝树般,须凭借众多树枝支撑。
【原文】
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀①;动时念想,预从静里密操持,非心自息② 。
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① 处:处置。事为:行为、事情。方孝孺《戆窝记》:“君居其名,师其道,言论事为必有卓乎越于世者。”向:自,从。检点:约束言语行为。方干《赠山阴崔明府》:“压酒晒书犹检点,修琴取药似交关。”过:过失,过错。
② 念想:惦记,想法。预:事先。密:细密,仔细。操持:筹划,料理。吴承恩《贺金耻斋翁媪寿幛词》:“内政操持,内子配诸侯之位;大邦藩屏,大夫当小国之卿。”非:不对,过失。心:心思。息:停止。《易·乾卦》:“天行健,君子以自强不息。”
【译文】
繁忙地处置各种事情,需要自空闲之时即注意约束自身言语行为,不恰当的行为自然就会减少;行动时的有些念头想法,首先从静处时仔细筹划,那些不恰当的心思自然就会停止。
【原文】
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛、理路上荆棘,易夹带、难拔除者也①。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体②。
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① 为善:做好事。而:却。自高:自以为是。胜人:胜过他人。施恩:给人以恩惠。曹植《求通亲亲表》:“诚可谓恕己治人,推惠施恩者矣。”名:名声。结好:交结,亲近。《周礼·春官·典瑞》:“琬圭以治德,以结好。”修业:本指研读书籍,引申为修营功业。业,古人读书写字的版。《管子·宙合》:“修业不息版。”惊世骇俗:使一般人感到惊骇。朱熹《答陈抑之》:“勤劳半世,汩没于章句训诂之间,黾勉于规矩绳约之内,卒无高奇深眇之见可以惊世而骇俗。”植节:树立操守。戈矛:冲突。孙枝蔚《讥老翁》:“岂无贫亲戚,视之若赘瘤。还闻骨肉间,往往生戈矛。”荆棘:芥蒂,嫌隙。苏轼《与刘宜翁书》:“胸中廓然,实无荆棘,窃谓可受先生之道。”夹带:夹杂附带。
② 真体:真实的本体。
【译文】
做好事却不忘自以为是,胜过他人;给人以恩惠却不忘追索好名声,并因此交结亲近;修营功业却不忘使一般人感到惊骇;树立操守却不忘标新立异追求奇特,这些都是好的念头中的冲突,追求义理过程中的芥蒂嫌隙,容易夹杂附带,难根除。必须荡涤干净负面思想,
斩断根除其滋生的萌芽,才可以显现真实的本体。