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晚清旗籍学者金梁著，《北京古籍集成》特邀统筹李忠义标点，详解天坛建筑特色与天坛之美。
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| 內容簡介： |
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本书由金梁著《天坛志略》为主体，单士元编《明清天坛史料》、坛庙事务所编《天坛纪略》作为附录。 《天坛志略》记述了天坛公园的历史与现状。包括建筑、园林、文物与管理。其资料颇为详实，记述方式民族化、科学化、大众化。《天坛志略》共九章35节。全面记述了北京天坛的历史沿革，天坛建筑的艺术特色，天坛内的科学古迹，天坛传说中的古迹，天坛的文物，天坛内帝国主义者侵略的遗迹，天坛内外的史料，天坛内的特产。封面双勾篆体书名为金梁自题，并附 “金梁”籀体印鉴一枚。总计约10万字。出版此志书的确是有益于弘扬民族文化自信研究。
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| 關於作者： |
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金梁(1870—1960) 号息侯，浙江杭州人。满族。光绪辛丑(1901)年举人，甲辰(1904)科进士，授编修。曾任京师大学堂提调、内城 厅知事、民政部参议。后官奉天旗务处总办、新民府知府。 1908年典守沈阳故宫古物。能文、工诗、善书法，曾著有《满州旧档》、《瓜圃述异》、《光宣小记》、《旧朝纪闻》等书。李忠义，汉族，河北省武邑县人，1949年1月生人，1968年参加工作。2001年被聘为《北京志·工业卷·纺织工业志》编辑，实为执行副主编。2002年被市经委聘为《北京工业志》编审。2004年被崇文区地方志办公室聘为《百年崇文图鉴》编辑，《崇文风雅》副主编。2007年被市工促局聘为第二轮北京工业志编辑部编辑。2013年审读《北京四合院志》。2014年被北京工业志鉴编委会聘为北京工业志鉴专家委员会专家委员。2012－2016为《北京古籍集成》特邀统筹。期间审读王灿炽著《北京史地风物书录续编》。2018年为《北京市东城区志（1991－2010）》《北京市水务志（1991－2010）》特邀审稿。
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| 目錄：
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目 録
天壇志略
天壇志略序 ……………………………………………………………………………… 三
章 前言 …………………………………………………………………………… 六
節 編寫園山志略的説明 ……………………………………………………… 六
第二節 爲什麽先寫天壇公園 ……………………………………………………… 七
第二章 天壇的建築 ………………………………………………………………… 一二
節 天壇的位置 ……………………………………………………………… 一二
第二節 天壇是兩個壇名的總稱 ………………………………………………… 一四
第三節 丈量天壇内各建築所用的尺 …………………………………………… 一八
第四節 天壇的内外壇牆規制和沿革 …………………………………………… 二〇
第五節 圜丘壇各建築位置次序和沿革 ………………………………………… 二二
第六節 圜丘臺是科學建築 ……………………………………………………… 三四
第七節 皇穹宇的結構是利用立體幾何 ………………………………………… 五二
第八節 祈穀壇的位置次序和沿革 ……………………………………………… 五三
第九節 祈年殿是複雜的科學建築代表作品 ………………………………… 六〇
第十節 齋宫的用處和沿革 ……………………………………………………… 六三
第十一節 天壇内舊有的衙署建築 ……………………………………………… 六八
第三章 天壇内的科學古迹 ………………………………………………………… 七五
節 圜丘臺上的「億兆景從」古迹 ………………………………………… 七五
第二節 皇穹宇「人間私語 天聞若雷」的古迹………………………………… 七七
第三節 皇穹宇的「傳聲牆」古迹 ……………………………………………… 八〇
第四章 天壇内神話式的古迹 ……………………………………………………… 八二
節 甘泉井的「天泉」………………………………………………………… 八二
第二節 明代冰窖和雩壇 ………………………………………………………… 八三
第三節 鎮壓風水的「七星石」…………………………………………………… 八四
第四節 祈年殿内的「天文柱」…………………………………………………… 八五
第五節 祈年殿内的「龍石」………………………………………………………八七
第六節 進牲門的「鬼門關」……………………………………………………… 八九
第七節 長廊的「七十二煞」……………………………………………………… 九一
第八節 天壇内古的柏樹 ……………………………………………………… 九三
第五章 天壇内的文物 ……………………………………………………………… 九六
節 祭器 ……………………………………………………………………… 九六
第二節 樂器 …………………………………………………………………… 一〇七
第六章 天壇内帝國主義者侵略的遺迹 ………………………………………… 一三五
節 八國侵略軍的總部 …………………………………………………… 一三五
第二節 天壇火車站 …………………………………………………………… 一三七
第三節 天壇的「洋破爛攤」…………………………………………………… 一三八
第七章 天壇内外的史料 ………………………………………………………… 一四〇
節 登壇脱舄 ……………………………………………………………… 一四〇
第二節 天壇觀花 ……………………………………………………………… 一四一
第三節 天壇内的端午節故事 ………………………………………………… 一四三
第四節 天壇開放的經過 ……………………………………………………… 一四四
第八章 天壇内的特産 …………………………………………………………… 一四八
節 天壇特産的四種藥材 ………………………………………………… 一四八
第二節 天壇龍鬚菜 …………………………………………………………… 一五三
第九章 總結 ……………………………………………………………………… 一五四
附啟
《天壇志略》爲北京城郊各公園志之一。兹附總目如左：
中山公園 北海公園 中南海
團城 什剎海 積水潭
蓮花泡游泳池 天壇 先農壇
西郊公園 頤和園
圓明園 玉泉静明園 香山静宜園
西山八大處 湯山 明陵
以上均待陸續編輯。如《雍和宫志》，近即脱稿。又將另輯《北京故宫各宫殿考》
等，以備眾覽。
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| 內容試閱：
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出版前言
金梁著《天壇志略》書名，按其原書内正文標題，應爲《天壇公園志略》，尊從金梁
題寫篆籀體書名，書名依舊爲《天壇志略》。這本書雖然衹十餘萬言，但系上世紀五十
年代初，使用鋼板、蠟紙、刻筆、蠟版油印機等，自刊印製的油印本。再加上金梁跌宕
起伏、飽受争議的傳奇人生，致使原油印本極爲罕見。值此北京天壇建成六百周年之際，
北京市天壇公園管理處、北京出版集團公司北京出版社共同傾力整理本書，并附録民國
二十一年内政部北平壇廟管理所編印的《天壇紀略》及民國二十四年單士元編《明清天
壇史料》，納入北京古籍叢書系列，保存文獻，誠屬盛舉。
北京市天壇公園管理處高度重視天壇史料的挖掘整理工作。自二〇〇二年編纂出版
《天壇公園志》，二〇〇六年《北京志·世界文化遺産卷·天壇志》付梓以来，二〇一八
年編纂出版了《敬天尊祖 禮樂備和——天壇館藏文物精品》大型圖鍳。在公園文研經費
十分有限情況下，鼎力標點本書，不僅保存了珍貴的天壇文獻，而且爲讀者深入研究北
京天壇文化提供了又一種十分難得的「大家小書」。北京天壇文化淵源流長，深邃博大，奧秘無窮。它不僅與經學、史學關係密切，而
且包含天文、算學、建築、繪畫、律吕、樂舞、織繡、醫藥、植物等諸多工程自然科
學知識，以及詩詞歌賦、金石磚銘等人文史迹文化方面的内容。自民國七年闢爲公園，
一百年來，在有關北京天壇的研究著述中，《天壇志略》占有極其重要的承上啟下地位，
發揮了弘揚華夏「敬天尊祖」經典文化的作用。
金梁，一八七八年生于浙江杭縣( 今屬余杭)，字息侯，號小肅，晚號瓜圃老人，滿
洲正白旗瓜爾佳氏後裔。清光緒三十年（一九〇四）甲辰科進士。歷任京師大學堂提調、
内城警廳知事、民政部參議、奉天旗務處總辦、奉天新民府知府、奉天清丈局副局長、
奉天政務廳廳長、洮昌道尹、蒙古副都統等職。民國成立後，任清史館校對總閲。後經
張作霖保薦，任北洋政府農商部次長。一九三一年九一八事變後，任奉天地方維持會委
員、偽滿奉天博物館館長、奉天通志館總纂、奉天四庫全書館 ( 文溯閣) 坐辦。旋即來
津，與清朝遺老組織「儔社」「城南詩社」等各類團體。曾爲《大公報》撰社評。中華人
民共和國成立後遷居北京，在國家文物部門任顧問等職。一九六二年逝世，終年八十四。
工書法，擅篆籀。著有《四朝佚聞》《清帝后外傳外紀》《黑龍江通志》《奉天通志》《瓜
圃叢刊敘録》《滿洲秘檔》等。《天壇志略》共九章三十五節，較全面記述了北京天壇的歷史沿革、天壇建築的藝術
特色、天壇内的科學古迹、天壇傳説中的古迹、天壇内的文物、天壇内帝國主義者侵略
的遺迹、天壇内外的史料、天壇内的特産等。其異於其他有關天壇記述的特别之處，主
要有以下幾點：
，對北京天壇圜丘壇、祈穀壇建築尺度的記述，尤爲詳盡深刻，及對古尺——
「鴛鴦尺」的解讀可圈可點。
尺度指計量長度的定制。《漢書·律曆志》曰：「度者，分、寸、尺、丈、引也，所
以度長短也。本起黄鍾之長。以子穀秬黍中者，一黍之廣，度之九十分，黄鍾之長。一
爲一分，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引，而五度審矣。」《宋書·律曆志》
曰：「勖又以魏杜夔所制律吕，檢校太樂、總章、鼓吹八音，與律乖錯。始知後漢至魏，
尺度漸長於古四分有餘。」《宋史·律曆志》曰：「宋既平定四方，凡新邦悉頒度量於其
境，其偽俗尺度逾於法制者去之。乾德中，又禁民間造者。由是尺度之制盡復古焉。」明
王鏊《震澤長語·音律》曰：「臣依周法，以秬黍校定尺度，長九寸，虚徑三分，爲黄
鍾之管。」楊寬著《中國歷代尺度考》曰：「明尺固依唐宋之舊。武進袁氏藏有一明嘉靖
牙尺，有款曰『大明嘉靖年製』，長零點三一七公尺（米），合一營造尺微弱。」又曰：「清代工部營造尺即民國後通用之營造尺。……民國度量衡法，於民國四年一月六日公
布，以營造庫平制與米突制並用，仍採用一公尺合營造尺三尺一寸二分五釐，一營造尺
合三十二釐之制。」
《天壇志略》第二章第六節「圜丘臺是科學建築」中詳述：「丈量圜丘臺的方法，是
用古尺丈量三座臺的圓徑，用今尺（營造尺）丈量三座臺的高矮，和四周欄杆的長寬高
厚。成（層）臺面的圓徑，是古尺九丈，取義是陽數的『九』數，這數目名叫
『一九』，臺高營造尺五尺七寸；第二成（第二層）臺面的圓徑，是古尺十五丈，取義是
陽數的『五』數，這數目的名稱叫『三五』，臺高營造尺五尺二寸；第三成（第三層）臺
面的圓徑，是古尺二十一丈，取義是陽數的『七』數，這數目的名稱叫『三七』，臺高是
五營造尺。這三成臺面的圓徑，九丈、十五丈、二十一丈三個數目合在一起，共爲古尺
四十五丈，取義是『九五』這個陽數。」
《天壇志略》第二章第三節「丈量天壇内各建築所用的尺」明確：「天壇内各建築所
用的尺是『古尺』和『今尺』混合使用。這在清代工部營繕司的工匠長（工部委派的大
把兒頭）們術語中，名叫『鴛鴦尺』。但是這古尺今尺混合使用时有两個條件的限制。第
一個條件，衹限在圜丘臺一處使用『鴛鴦尺』。第二個條件是，衹在上述各建築物的平面的『平面圆徑』上和立體的高矮上使用『鴛鴦尺』。其它各處則不准使用『鴛鴦尺』，仍
使營造尺。『鴛鴦尺』中的『今尺』就是營造尺。其『古尺』，用根據清代《工部事例》
書内説，乃是姬周時代的尺，名叫『周尺』。周尺的長短，是每一周尺，合清代工部營造
尺的八寸一分。……」。據此演算可知，金梁上述天壇圜丘壇徑所用古尺，一古尺約爲今
零點二六米。
《天壇志略》上述圜丘壇壇徑尺度與今《北京志·世界文化遺産卷·天壇志》記載的
「圜丘爲圆形漢白玉須彌座石壇，三層，通高五點七一米，……其上層壇高一點八七米，
壇面直徑二十三點六五米，……中層壇高一點六三米，壇面寬七點八三米，……下層壇高
一點六七米，壇面寬七點八米，……」基本吻合。上層壇面徑除以九丈，每尺約爲零點
二六二米；中層面經三十九點三一米，除以十五丈，每尺約爲零點二六二米；第三層面
徑五十四點九一米除以二十一丈，每尺約爲零點二六一米。這两者之微差，或許差在兩
者在壇面徑的丈量是否包括欄版的厚度在内有關。
《天壇志略》第二章第五節「圜丘壇各建築位置次序和沿革」中詳述明嘉靖九年所建
圜丘内外壝尺度：「壝外牆是正方形，……這壝外牆是明世宗朱厚熜嘉靖九年（一五三〇）
創建的，明朝的厚牆周長營造尺一百八十二丈，高營造尺八尺五寸，厚二營造尺。……壝内牆是正圓形，……和外壝牆一樣，這壝内牆也是明世宗朱厚熜嘉靖九年創建的。明朝
的厚牆周長營造尺九十一丈五尺，高六營造尺，厚二營造尺。」……又記乾隆改擴建後的
圜丘壇内外壝尺寸：「壝外牆是正方形，高營造尺八尺六寸（見《清會典》。而《清會典
事例》則作九尺一寸），厚營造尺二尺七寸，周長營造尺二百一十丈一尺（見《清會典》。
而《清會典事例》則作二百零四丈八尺五寸）。……壝内牆是正圓形，高營造尺五尺九寸
（見《清會典》。而《清會典事例》則作八尺一寸），厚營造尺二尺七寸五分，周長營造尺
一百零六丈四尺（見《清會典》。而《清會典事例》則作九十七丈七尺五寸）。」
《天壇志略》還詳述皇穹宇：「四周的圍牆，並不是方形的，乃是正圓形……圍牆
的圓周，共長營造尺五十六丈六尺八寸，高營造尺一丈零八寸。在遠遠的一望仿佛像一
座藍色大琉璃筒子。門内正北面是正殿，名稱就叫『皇穹宇』。……皇穹宇的殿房，是
建築在一座圓形漢白玉石殿座上。這個殿座的圓周，長營造尺十三丈零七寸，高九營造
尺（見《清會典事例》和《天壇紀略》）。殿座的圓徑爲營造尺五丈九尺九寸（見《清會
典》）。」
金梁在《天壇志略》中不僅詳盡記述北京天壇圜丘壇、祈穀壇、齋宫、神樂署、犧
牲所等建築的尺度，而且不厌其繁地記述天壇祭天时所用的十六種祭器、二十四種樂器的尺寸。有的甚至記述到幾分幾釐幾毫幾絲。这都得益於他是《清史稿》的總閲人。《清
史稿》卷九十四至卷一百一爲《樂志》，卷九十五《樂二》就有「十二律吕尺度」。
在《清史稿》編修和刊印過程中，金梁是一個備受争議的人物。一九二七年，金梁
通過袁金鎧的關係進入即將結束使命的清史館。由於金梁年輕氣盛，精力旺盛，好露鋒
芒，引起館内諸多成員的不滿。金梁在没有得到眾人同意的情況下對《清史稿》予以增
補，造成日後《清史稿》關外一次本、關内本和關外二次本諸多版本互異並存的現象，
激化了金梁本人與其他編纂成員的矛盾。許多人將金梁視爲私改《清史稿》的禍首。平
心而論，其他編修對金梁的指摘基本係意氣之争。金梁本人對於《清史稿》的編修功大
於過，並且多少彌補了編纂過程中出現的缺憾。《清史稿》關外二次本刊印後，由於日軍
侵華形勢日漸露骨，局勢更爲動蕩，該版本同樣流傳不廣。「九一八事變」後，金梁曾任
奉天地方維持會委員、偽滿奉天博物館館長等职。毋庸諱言，效力偽滿是金梁人生的極
大污點。所幸的是，金梁在偽滿任職時間不長，很快就離開東北返回天津。京津淪陷後，
金梁拒絶王揖唐出任偽職的「邀請」。因而抗戰勝利後，金梁得以免於懲辦。新中國成
立後，金梁被聘爲文史館館員，在文史館期間，金梁著述不輟，留下了介紹北京宫殿廟
宇歷史的《大北京》和《雍和宫志》《北京奇迹》（又名《舊京奇迹》）等書稿。
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