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| 內容簡介： |
《传习录》是明代哲学家王阳明的代表作。全书分为上、中、下三卷，既有王阳明与弟子之间的对话问答，也有王阳明与时人的书信往来，体现了王阳明心即理、知行合一、致良知等哲学思想。为了阅读方便，更加深刻、全面理解阳明思想，此版将《朱子晚年定论》作为附录置于书末，以飨读者。本书注释简明扼要、通俗易懂，更大程度还原原著本色，是《传习录》各版作品中的上乘之作。
《王阳明传》
他曾是叛逆少年，却潜心研究学问，创立阳明心学；
他是军事帅才，几次平叛都是教科书级别的操作；
他居官场半生，只要他肯，功名富贵便唾手可得；
他能出奇制胜、阴谋阳谋，把各方势力玩弄于股掌；
但他也一生历经坎坷——廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬……
他说：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
本书以详实的历史资料，以故事的形式讲述了王阳明的一生：家庭、幼年、游历、应试、被贬、悟道、讲学、剿匪、平逆，等等。在紧凑的阅读体验中让读者全面了解一代传奇圣人的跌宕人生，真正明了阳明心学的精髓——心即理、知行合一、致良知。“真正的伟大，是像王阳明那样的等人物，我们每个人，都有机会成为这样的人物。”\
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| 關於作者： |
[明]王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，别号阳明，浙江省余姚市人，明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家。王阳明是中国历史上为数不多的集立德、立功、立言“三不朽”于一身之人，其学术思想更是由中国传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，对后世影响巨大。
陶明玉，文学博士，先后就读于四川大学中文系、武汉大学中国传统文化研究中心、复旦大学中文系，主要从事中国古代文学、文化研究。已出版作品《明诗学术档案》《小磨诗坊·田园》《南方草木状》等。
孟斜阳，居于长江三峡之畔，惯听潮水江笛之声。饱读诗书，娴于笔墨，沉迷于传统文化之美，醉心于古典诗词之魅，多年进行诗词、传记文学创作和研究。已出版作品《林徽因传：时光无言自歌挽》《是缠绵花间词》《所有的美好都是恰逢其时》等。
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| 目錄：
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《传习录》
传习录上
传习录中
传习录下
附录 朱子晚年定论
序：无双国士，一代宗师
《王阳明传》
第YI章 来自云端的孩子
第二章 抱负不凡的少年
第三章 应试不第不动心
第四章 入朝后的蹉跌
第五章 龙场悟道
第六章 深山剿匪恩威并举
第七章 智平宁王之乱
第八章 破山中贼易，破心中贼难
第九章 身处逆漩，此心光明
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| 內容試閱：
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《传习录》
传习录上
传习录序①
徐爱
【原文】
门人有私录阳明先生之言者。先生闻之，谓之曰：“圣贤教人，如医用药，皆因病立方，酌其虚实温凉阴阳内外而时时加减之，要在去病，初无定说，若拘执一方，鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺，但能改化，即吾言已为赘疣②。若遂守为成训，他日误己误人，某之罪过，可复追赎乎！”
爱既备录先生之教③，同门之友有以是相规者。爱因谓之曰：“如子之言，即又拘执一方，复失先生之意矣。孔子谓子贡，尝曰：‘予欲无言。’④他日，则曰：‘吾与回言终日。’⑤又何言之不一邪？盖子贡专求圣人于言语之间，故孔子以无言警之，使之实体诸心，以求自得。颜子于孔子之言，默识心通，无不在己，故与之言终日，若决江河而之海也。故孔子于子贡之无言不为少，于颜子之终日言不为多，各当其可而已。今备录先生之语，固非先生之所欲。使吾侪常在先生之门，亦何事于此？惟或有时而去侧，同门之友又皆离群索居。当是之时，仪刑既远⑥，而规切无闻，如爱之驽劣⑦，非得先生之言时时对越警发之，其不摧堕靡废者几希矣！吾侪于先生之言，苟徒入耳出口，不体诸身，则爱之录此，实先生之罪人矣。使能得之言意之表，而诚诸践履之实，则斯录也，固先生终日言之之心也，可少乎哉！”
录成，因复识此于首篇，以告同志。
门人徐爱序。
①《论语 学而》曰：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”传习之名本此。
②赘疣：原指皮肤上长的肉瘤，比喻多余无用的东西。
③爱：徐爱（1487—1518），字曰仁，号横山，浙江余姚人，王阳明早年的学生，也是王阳明的妹夫。
④语出《论语?阳货》。
⑤语出《论语?为政》。
⑥仪刑：典范，模范。此处指王阳明。
⑦驽劣：才能低劣。
《王阳明传》
第YI章 来自云端的孩子
出生异象与世家传承
明宪宗成化八年九月三十日，即公元 1472 年 10 月 31 日，浙江绍兴府余姚县一个王姓人家生了一个男婴。这个刚出生的男婴，就是日后大名鼎鼎的心学圣人王阳明。
在此之前，据说他的母亲郑氏怀孕十四个月，迟迟未能分娩。人说“十月怀胎，一朝分娩”，这孩子到底是怎么了，十四个月了还不愿出世？父亲王华颇为奇怪，并深感忧心。
王华，字德辉，别号实庵，晚称“海日翁”。其时已是二十七岁，是一位饱读诗书、满腹经纶的举子。本来一家人日子过得和美如意，可近他老是为这孩子迟迟没有出世而忧心忡忡。不止这小两口心里七上八下，腹中孩子的祖父王伦和祖母岑老夫人也忧心不已。
岑老夫人盼着早日抱上这孙子，连日来心神不宁。一天，她上床午睡，不一会儿就进入了梦乡……
房顶上笙箫齐奏，香烟缭绕，旗幡招展中，一群仙人驾着五色云自空中而来。其中一个身披红袍、佩戴宝玉的天神，脚踏一片紫云，怀中抱着一个小孩，从天而降，落在王家。
天神轻推房门，高声道：“贵人来也！”随即走了进来，将怀中小孩送与岑氏，回身出屋，随众仙驾云而去，仙乐和香雾也渐渐散去。
岑氏抱着孩子，见那圆嘟嘟的小脸蛋粉嫩可爱，心生怜爱之情……
岑老夫人一觉醒来，才知刚才的一切只是一场梦。
恍惚间，就听到儿媳郑氏房中传来一阵响亮的婴儿哭声。然后是家人的报喜声：“老爷、老夫人，生了生了！”老两口见到刚刚出生的孙子生得粉嫩白胖，不觉大喜，岑老夫人就把刚才梦中的情形讲给了一家人听。
王伦点点头，环视了一下众人说：“看来这孩子有些不寻常啊，这应当是个吉兆。既然这孩子来自云端，就起名叫王云吧。”
后来，孩子出生的这间屋子常常被缕缕云雾萦绕，王伦便把这里叫作“瑞云楼”。如今这瑞云楼已成了浙江余姚一景。民间也因此流传着“瑞云送子”的传说。
说到浙江绍兴府余姚县的王家，那可算是名门贵族。家族的先人早可以追溯到晋朝名人、孝悌楷模王览。
王览，字玄通，西晋琅邪人，“书圣”王羲之的曾祖。王览有个同父异母的哥哥叫王祥，《孝经》中“卧冰求鲤”的主角便是他。王览对这个兄长很尊敬。王祥侍奉后母非常孝顺，而后母却对王祥非常不好，经常打骂王祥。王览看到了，常流着眼泪抱着哥哥哭。
后母还常常刁难王祥，让他去办一些难事，王览就主动与王祥一起去。每一次母亲惩罚哥哥，王览都带着妻子过来帮忙，尽心调和他们之间的关系，化解危机。王祥的品德和学问日益提升，名声越来越好，而后母的恶名就越发昭彰。于是她在酒里下了毒，要给王祥喝。王览发现后，把毒酒夺过来自己要喝下去，替哥哥去死。见此情形，后母惊慌地把酒打翻在地，恐怕自己的亲生儿子被毒死。后母开始心有悔悟，和两个兄弟抱在一起痛哭流涕。
朝廷知道这件事后，就任命王览为光禄大夫，王家也成了官宦人家。从这时起，一个中国历史上的世家大族开始走上了舞台。
王览的孙子王导是东晋时的一代名相，与谢安齐名。唐代诗人刘禹锡名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，其中的王家说的就是这琅琊王氏一族。西晋末年“五胡乱华”时，王览诸多后代中的一个子孙—书法家王羲之的后代，为避战乱迁到了江南。于是王氏家族便在浙江山阴（今绍兴）绵延播迁。
又过了好多年，王羲之的二十三世孙王寿把家从浙江山阴迁到了余姚。
据说，东晋书圣王羲之的后代始终在余姚繁衍生息。
王守仁的祖父王伦，字天叙，据传生得细目美髯，风度翩翩，与人交往亲切和蔼，是和陶渊明、林和靖一般的人物。
王伦在父亲去世后继承了家传的几大箱书籍，视之如命。他生怕王氏的家道在自己这里败落，埋头苦读《仪礼》《左传》和《史记》等典籍。此后，王伦变得博学多才，性情恬淡，平日以开馆授徒为生，闲暇时在竹林中弹琴消遣。王伦遗憾自己一生没有功名，因此，他把全部希望都放在儿子王华身上，希望他将来能够入朝为官，光耀王家门庭。
王华从小就聪明机灵，有过目不忘的本事。明宪宗成化十六年（1480 年），他参加乡试，取得第二名。次年，王华考中殿试一甲名，也就是状元，当即被授予翰林院修撰之职。
王伦常教导儿子王华要做一个道德完人。王华也十分注重个人节操，有良好的名声。
那个时代流传着许多关于王华的传说：王华在河边捡到一袋金子，他就在那里坐等一天。当失主拿到金子后大喜过望，准备给他一点报酬。王华谢绝道：“如果我贪图报酬，这一袋金子就不会还给你了，何必在这里等你！”
王华到翰林院工作后，偶尔被调到东宫给太子朱厚照讲课。太监刘瑾在那时和王华有旧。刘瑾还曾多次向王华请教一些知识，王华知无不言，倾囊相授。刘瑾曾对人称赞说，王华是德才兼备的贤人。朱厚照登基后，刘瑾得宠专权。王华的儿子王守仁（即王阳明）因冒犯刘瑾被下大狱时，刘瑾曾向王华暗示过，如果王华能站在他这边，他可以考虑对王守仁从轻发落。王华断然拒绝了。王华说：“如果我真的这样做了，即便史书里不写我，我儿子也不会原谅我。这就是为人的基本准则，每个人都有这样的准则，它没有是非对错，只有适合不适合。”
祖先的文化基因的力量是强大而持久的。王守仁和王氏祖先们、和他的父亲王华有一个绵延不绝的共同点，那就是：坚持内心的良知，坚持人格操守，威武不能屈，贫贱不能移。
贵人语迟，智力非凡
不知不觉，余姚王家瑞云楼出生的小王云长到了两岁。
这孩子什么都好，可就是有一点让家人感到着急：他竟毫无开口说话的迹象。新生儿通常在七个月左右学语，一两岁就可以说话。这小王云基本不开口，保持沉默。
从祖父母到父母亲，还有姑舅表姨，都眼巴巴地盯着王云的那张小嘴，盼望能听到他叫一声“爸爸”或“妈妈”，哪怕是出个声也好啊。
在期盼中，就到了成化十二年（1476 年），王云已经五岁多了，生得眉目清朗，很招人喜欢。可是，他依然没有开口说话。这就奇怪了。是金口难开还是贵人语迟？王家找了很多名医来看，却毫无效果。
王华忧心忡忡，唉声叹气。王伦却显得心态平和，十分看好这个孙子，天天带在身边。
一天中午，王伦陪着王云在家门口乘凉。一个慈眉善目的和尚远远地走了过来，他听说这么大的孩子说不出一句囫囵话儿，不免连叹可惜。王伦便忙问他有何补救的法子，那和尚走上前来，朝王伦耳边说了八个字：“好个孩儿，可惜道破！”
王伦是何等精明的人物，一听就猛然醒悟：原来事情坏在这名字上！一个“云”字泄露了上天托梦的天机，必须改名才能破解这个迷障。改个什么名儿呢？他忽然记起《论语》中说：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”就叫守仁吧，希望孙子将来用仁德来守住自己的命运。
于是，老爷子把家人召集在一起，郑重地说：“从今天起，我要给我的孙子改个名字，叫守仁。”
家人面面相觑，不知道这老爷子到底要做什么。王伦看着大家不解的样子，缓缓将当天奇遇和尚的事说了一遍，然后叹息道：“我孙子是神仙从云端送来的，所以名字里有个‘云’字相当于泄露了天机。他到五岁还不会说话，我还一直纳闷儿，原来事情竟是出在这名字上……”
人们听了将信将疑。然而不久后，他们惊喜地发现，改名后的王守仁居然开口叫“爸爸”“妈妈”了。这事儿在四里八乡引起了轰动。
一天下午，郑氏在做针线活，王华在窗前凝神读着圣贤书。老爷子王伦则一手拿了本《大学》，一手牵着乖孙儿王守仁到一边，要教他读书。王老爷子刚刚摇头晃脑地读了个开头：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”
那王守仁却说：“爷爷，这个不用教了。”
王伦一愣：“为啥？”王华和郑氏也一起转过头，看着漫不经心的儿子有点蒙。
王守仁便接着背了下去：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”
这小子不开口则已，一开口就如黄河决堤，滔滔不绝。一屋子人顿时呆住了：这还是咱们的小守仁吗？
王伦抱起王守仁问：“你从哪儿学来的？”小孙子眨了眨眼睛答道：“爷爷念过无数遍了，孙儿听见便记在心里了。”
众人听了，惊愕不已：这小家伙真是个天才。人家是过目不忘，他倒来了个过耳成诵。
王伦捋捋胡须，欣慰地笑了：“真是天送麒麟儿，孺子可教，孺子可教哇！”
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