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| 編輯推薦： |
黄永玉经典杂文集
28幅新绘制水墨画首次呈现
一文一画
嬉笑怒骂、至情至性、快意人生
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一部知识分子的醒世录
直率坦荡，血性使然
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| 內容簡介： |
《吴世茫论坛》为黄永玉经典杂文集，收录其早年在《新观察》杂志发表的专栏文章27篇，处处机锋，令人捧腹。以《“大师”论》始，从一个三岁小儿是“儿童画大师”、半岁读报、两岁半跟“四人帮”斗争、三岁出国开画展做捐献说起，实则是为现实中满街行走的“大师”画像；《一千零一夜》对塑料景点、拆毁文物、仿古建筑等怪现状极尽讽刺；《论“”及“第九”》反讽形式主义的标语口号；《下士闻道则大笑记》描摹奉迎谄媚之辈，拆穿一干人堂皇的西洋镜；《山是山，洞是洞，树是树论》借自然的审美隐喻不扭曲的人性，顺乎本性的自由天然；《笑可笑，非常笑》《笑话散论》《贺某市举办“蟋蟀大奖赛”》……反思历史、针砭时弊，文字诙谐辛辣。
此次再版黄先生为每篇文章新绘制了一幅水墨画，并手写了序言，说是“玩笑书”，实则入木三分，随处可见一剑封喉的绝杀。他戳穿假学人、假道学、假漂亮、假招式的假面，而自称“老汉我”不仅让人忍俊不禁，也以不自我标榜所谓“精英”的平民姿态，既入世又出世，活画出鲁迅笔下的国民性，其用笔之辣，讽刺之锐，谐谑成趣，曲笔成章，一幅笑骂由我，毁誉由人的自画像，几几乎可用“毒舌”冠之。同时又读得出嬉笑怒骂表象背后的隽永深情、江湖道义，世事洞明而又心存悲悯。
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| 關於作者： |
黄永玉
1924年出生，湖南凤凰人，土家族。中国当代著名画家、作家。自学美术，少年时期就以出色的木刻作品蜚声画坛，是少有的“多面手”，国画、油画、版画、漫画、木刻、雕塑皆精通，在中国当代美术界具有重要地位。
将文学视为自己倾心的“行当”，从事文学创作长达八十余年。诗歌、散文、杂文、小说诸种体裁均有佳作，著有《这些忧郁的碎屑》《沿着塞纳河到翡冷翠》《太阳下的风景》《比我老的老头》《无忧河的浪荡汉子》《吴世茫论坛》《见笑集》等。他的作品始终拥有着湿润的诗意与可爱的生命力。
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| 目錄：
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看字识图 华君武
“大师”论
论服务态度
一天零一夜
眉来眼去论
如何剪指甲论
漂亮论
论织女为何嫁牛郎
笑可笑，非常笑
从地狱变相图到出版
重建圆明园妙法
论“”及“第九”
鱼水遗篇
讲话和写字都挺烦恼论
笑话散论
下士闻道则大笑记
论画家和打屁股之辩证关系
酒论
贺某市举办“蟋蟀大奖赛”
输球有益论
贺丁聪新居为大水所淹
山是山，洞是洞，树是树论
“新琉璃厂就是好！就是好！”论
日本军国主义是老汉我终生老师论
筹办《死人报》启事
听中曾根先生一席话胜读十年书论
中国人懂外宾论
论出国如出阁
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| 內容試閱：
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说几句话 黄永玉
这本一九九八出版的玩笑书又要出版了，时隔二十三年，好多尊敬的朋友和长辈都不在了。有一年在八宝山参加绀弩公的追悼会，遇见夏衍公，他问我吴世茫是谁？老三老四，怎么会看到郁风小丫头梳着两根辫子在学堂踩着滑轮鞋往每间教室看人画素描？怎么我会不认识？也未曾听说过？郁风苗子过来了，指着我鼻子：“他就是无事忙！”
多少年过去了，我那时才七十五岁，多年青多辉煌的年月！
这些文章当时都发表在《新观察》杂志上。这本书再版了，怎样忘得了那无数尊敬的朋友？
二〇二一年九月二十七日于北京太阳城
“大师”论
昨日我老汉独坐家中养神，遍看书报杂志并以电视、广播佐之，真正得个其乐无穷的福气。
不料至十一点十五分的时候，同街坊俗名叫“王二棒槌”的抱了个三岁小娃娃进屋来，甫放下地就连声关照小娃娃喊：“吴世茫爷爷！吴世茫爷爷！”那三岁小娃娃也就一字不差地连喊三声：“吴世茫爷爷！”“王二棒槌”转过身来冲着老汉我介绍说：“这是儿童画大师曾藻叶，多次诺贝嘴、龚果嘴奖金获得者。半岁的时候能朗读人民日报社论；一岁参加杂技团出国表演走钢丝，在钢丝上为人画速写像，不取分文。两岁半时，跟‘四人帮’王、张、江、姚进行了你死我活的斗争。昨天刚满三岁。马上要出国开画展，还要把画展全部收入捐献给宇宙黑洞研究中心百层大厦做建筑经费……”
老汉我听到此处，连忙给自己把了一下脉，看看眼前这些事是否都是幻影？又连忙过去给“王二棒槌”把了一下脉，看看他是不是走火入魔，哪条线路上出了毛病。结果，一切正常。
记得侯宝林老弟三十多年前有过一段相声，说到一些看白戏的国民党伤兵捎带了个五六岁的小娃儿进园子，动不动也跟着叫嚷“老子抗战八年！”的话。听到“王二棒槌”的介绍，这位三岁大师的勋业和功力，横向直向都不免令人浮想联翩，十分过瘾。
近来极极个别的报纸、杂志、电视、广播介绍，被称做“大师”的越来越多。要不是老汉我昨天亲眼见到经“王二棒槌”带来的曾藻叶三岁大师肉身真迹，老汉我几几乎差一点怀疑起我们的舆论的不可靠性来了。会怀疑他们的水平，他们的个人交情，他们的嗜好……瞎吹瞎捧，不要本钱，不惜口水……
现在老汉我明明白白地承认错误。是老汉我自己的不是。是老汉我井底观天的狭隘眼光缺乏宏观的视野的局限，是老汉我对某些极极个别的公正、如实并充满豪情的报道、介绍的不忠、不信任。不单老汉我要改正错误的偏见，向那些爱说什么就说什么、爱捧什么就捧什么的报道学习，并且还希望大多数不是这样文风的报道、介绍文章的作者也向他们学习。
咱们国家那么大，多出几个、几十个、几百个、几千几万个，甚至全国人民都是“大师”，有什么不好？让我们高呼口号：“谁反对大师就打倒谁！”
大师这种名分自古相传，古时候社会落后，大师就出得少，这不奇怪：
“凡乐之歌，必使瞽蒙为焉，命其贤知者以为大师、小师。”（《周礼·注》）
“能善教声问弟子一切应作不应作事，故名大师；又能化导无量众生，令其离苦寂灭，故名大师。”（《瑜伽师地论》）
意思是明白的，古时候的大师跟现在的大师不是质量而仅只是数量上的差距了。
老汉我在街上、报纸上、广播电视上发现有两种生意热火，套一句老话，简直如雨后春笋之繁荣，一是“大师”日日更新；二是“中心”天天成立。“中心”按下不表。
老汉我一路看一路听，记在本子上的有：“烧饼大师”“烙饼大师”“痔瘘大师”“国画大师”“广告大师”“豆汁大师”“时装大师”“工艺美术大师”“补鞋大师”“国学大师”“拔牙大师，保证不疼，每颗一元”“拉面大师”“微刻大师”“踢毽大师，每星期日上午九点准时在此露脸”……其中以国画大师多，年龄幅度，从三岁到九十多岁，一派衍绵，可真算得上是繁荣景象矣！
做了“大师”有什么好处？老汉我虽不知道其中之具体，只是想起了“大师”那一番声势，就不能不让老汉我流下口水。所以老汉我振奋之余，写出如下之新闻稿件，准备交给吃过舍下五次饺子、他姐夫在某报传达室当班、外号叫“假茅台”的齐顺子。文稿如下：
“老汉我吴世茫，当今多功能大师，乃一千代老祖宗夫差王之正式纯种血统正传，又得六百代祖宗吴道子秘诀启悟，复经本家大师吴佩孚亲自传授军略，近年更与物理学本家吴健雄交流学问，本领日新月异，雄强不堪。且道德品质，施舍乐捐，无所不为，早为世人红眼。近日忽得灵感，穷三日之力，昼夜奋战，翻书抄画，涂抹纵横，完成现代新潮画作五十幅，准备选择黄道吉日于中国之权威画馆对众人作指导性展览。届时有名人剪彩，作品座谈，光线充足，酒食精美，欢迎选购，所有收入悉数捐赠吴世茫思想研究中心，联系人吴世茫夫人，信箱号码面议。”
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