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| 編輯推薦： |
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作者运用逻辑推理，将中庸的哲学概念娓娓道来。以中庸本体论、中庸认识论与方法论、中庸社会历史论三条主线，展开了对中庸的系统论述。
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| 內容簡介： |
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作者运用逻辑推论等方法，对中庸进行了全面梳理，作者以中庸本体论、中庸认识论与方法论、中庸社会历史论三条主线，展开了对中庸的系统论述。作者在书中提出了一些新的概念和新的思想，对宇宙起源、物质产生、精神世界、人生意义，以及整体、混沌、悖论、无限、博弈、融合等哲学问题，都以中庸予以新的解读，丰富和发展了中国传统的中庸哲学。本书内容通俗易懂，符合大众的阅读口味。
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| 關於作者： |
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钱钧华：1957年6月生于上海，籍贯浙江余姚。社会学者、作家、记者，长期从事人类学田野调查及哲学研究。近年来，完成了对中国川滇边境母系村落利家嘴、中国川藏边境父系部落山岩戈巴田野调查；完成了对中国西海固回族老鸦村田野调查；完成了重走孔子周游列国路的中国传统文化地理考察。著作有《跟孔子周游列国》（上海社会科学院出版社）、《女人国——中国母系村落利家嘴》（中国青年出版社）、《男人国——川藏边境原始部落漫记》（上海人民出版社）、《西海固漫记》（宁夏人民出版社）、《走进中国穆斯林》（时代国际出版有限公司）、《利家嘴》（陕西师范大学出版社）、《中国股市顶级高手》（上海社会科学院出版社）
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| 目錄：
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■ 中庸的大众哲学目录 ■ 目录
序一/ 1
序二/ 3
第一章中庸本体论
第一节哲学概述/ 3
一整体/ 4
二相对整体/ 5
三整体思考/ 6
四宇宙何来/ 7
五终极原因/ 8
六仰望星空/ 9
七人类精神/ 10
八危机/ 11
九新思路/ 12
十构建/ 13
第二节五个原理/ 14
一中哲学/ 15
二物由中生/ 16
三混沌/ 17
四成双成对/ 18
五单一单极/ 19
六阴阳属性/ 20
七两端运行/ 21
八向中回归/ 22
九中节/ 24
十极点突破/ 25
十一三个特征/ 27
十二无限性/ 28
第三节定义/ 29
一歧义/ 30
二保训/ 31
三古籍记载/ 32
四庸/ 33
五定义/ 34
六中用/ 35
七误读/ 36
八伟大发明/ 37
九无中生有/ 38
十尚未/ 39
第四节东方智慧/ 40
一自宾/ 41
二一亿年/ 42
三生存智慧/ 43
四不弃极端/ 44
五防边缘化/ 45
六伦理中立/ 46
七长短兼顾/ 47
八两端协同/ 48
九时中/ 49
十中正/ 50
十一和/ 51
十二合二而一/ 52
十三天人合一/ 53
十四知行合一/ 54
十五中庸模式/ 55
十六诚实/ 56
十七认识目标/ 57
十八行为目标/ 58
十九去概念化/ 60
二十现实之学/ 61
第五节宇宙/ 62
一宇宙/ 63
二大爆炸/ 64
三局部假说/ 65
四平行宇宙/ 66
五有限认识/ 67
六宇宙起源/ 68
七第一推动/ 69
八人在宇宙/ 70
九时空对应/ 71
十时空连续/ 72
十一时间回流/ 73
十二二律背反/ 74
第六节物质世界/ 75
一暗物质/ 76
二反物质/ 77
三反宇宙/ 78
四基本粒子/ 79
五变粒子/ 80
六夸克/ 81
七夸克幽禁/ 82
八弦论/ 83
九高维世界/ 84
十无目的性/ 85
十一合目的性/ 86
十二有序/ 87
十三不守恒/ 88
十四精神世界/ 89
十五有对/ 91
十六特殊性/ 92
十七差异度/ 93
十八悖论/ 94
十九悖论世界/ 95
第二章中庸认识与方法论
第一节认识论/ 99
一不可知/ 100
二极限/ 101
三价值判断/ 102
四非绝对性/ 103
五认知偏误/ 104
六逃避现实/ 105
七试错法/ 106
八整体谬误/ 107
九全局/ 108
十大河有水/ 109
十一综合/ 110
十二一分为二/ 111
十三先一后二/ 112
十四时空点/ 113
十五一点两点/ 114
十六三分法/ 115
十七平衡态/ 116
十八均值回归/ 117
十九随机性/ 118
二十内随机性/ 119
二十一非线性/ 120
二十二简单原则/ 121
二十三怀疑/ 122
二十四怀疑基因/ 123
第二节求实思维/ 124
一求实思维/ 125
二主观性/ 126
三价值观/ 127
四多点论/ 128
五比较/ 129
六假说/ 130
七经验/ 131
八反常/ 132
九理性/ 133
十归纳问题/ 134
十一休谟结论/ 135
十二概率理由/ 136
十三因果概率/ 137
十四频率极限/ 138
十五假设/ 139
十六可靠性/ 140
十七一类知识/ 141
第三节变化/ 142
一变化/ 143
二变道/ 144
三社会变化/ 145
四一夜变成/ 146
五不可逆性/ 147
六多元化/ 148
七进化退化/ 149
八布朗运动/ 150
九结构/ 151
十独化说/ 152
十一自然物/ 153
十二人造物/ 154
十三野人/ 155
十四预测/ 156
十五事前聪明/ 157
十六预测概率/ 158
十七犯错/ 159
十八变局/ 160
十九破局/ 161
二十渐进策略/ 162
二十一时变/ 163
第四节混沌/ 164
一不确定性/ 165
二无定式/ 166
三模糊性/ 167
四确定性/ 168
五找确定性/ 169
六混沌系统/ 170
七初始条件/ 171
八初始变量/ 172
九中间点/ 174
十拉弗曲线/ 175
十一关系/ 176
十二关系获益/ 177
十三观念/ 179
十四合理性/ 180
十五同一性/ 181
十六整合/ 182
十七变通/ 183
十八冒险/ 184
十九对冲/ 185
第五节量变和质变/ 186
一量变/ 187
二转折点/ 188
三界限/ 189
四大量作用/ 190
五质变/ 191
六新质/ 192
七新态/ 193
八度/ 194
九用度/ 195
十中间状态/ 196
十一蛋鸡同生/ 197
十二边缘/ 198
十三置身边缘/ 199
十四淘汰/ 200
十五两端同源/ 201
十六可变中庸/ 202
十七自我定位/ 203
十八正态分布/ 204
第六节两端/ 205
一极端/ 206
二极端原因/ 207
三回归常态/ 208
四过分不足/ 209
五预示变化/ 210
六边缘革命/ 211
七遏制领先/ 212
八极端价值/ 213
九适应极端/ 214
十回拉/ 215
十一公平/ 216
十二守拙/ 217
十三摊牌/ 218
十四扬弃/ 219
十五过程/ 220
十六享受过程/ 221
十七人生历练/ 222
十八结果/ 223
十九程序/ 224
二十程序合理/ 225
二十一初始原因/ 227
二十二周期/ 228
二十三胜在周期/ 229
二十四循环/ 230
二十五趋势/ 231
第七节变量/ 232
一变量/ 233
二变量世界/ 234
三宇宙变量/ 235
四变量无限/ 236
五可能性/ 237
六规模/ 238
七乘法效应/ 239
八外差效应/ 240
九变量集聚/ 241
十变量群/ 242
十一走得远/ 243
十二功能/ 244
十三近变量/ 245
十四贵人相助/ 246
十五变量保护/ 247
十六关键变量/ 248
十七宇宙网/ 249
十八互联网/ 250
十九变量交集/ 251
二十中介变量/ 252
二十一隐变量/ 253
二十二新变量/ 254
二十三祸从口出/ 255
二十四变量转化/ 256
第八节变量共振/ 257
一变量永恒/ 258
二借木桶/ 259
三慎独/ 260
四引力波/ 261
五现实变量/ 262
六现实性/ 263
七现实概率/ 264
八素位而行/ 265
九变量协同/ 266
十变量推动/ 267
十一变量组合/ 268
十二个体变迁/ 269
十三共生/ 270
十四环境/ 271
十五小变量/ 272
十六开放/ 273
第九节因果关系/ 274
一因果关系/ 275
二反向因果/ 276
三阴阳道论/ 277
四或然性/ 278
五变量决定/ 279
六负向激励/ 280
七绝对义务/ 281
八行为后果/ 282
九变化定律/ 283
十原因消除/ 284
十一整体因果/ 285
十二有效工具/ 286
十三纠错能力/ 287
第十节语言概念和逻辑/ 288
一语言概念/ 289
二不能言说/ 290
三绝对性/ 291
四绝对概念/ 292
五主观性/ 293
六翻译/ 294
七语言作用/ 295
八逻辑/ 296
九逻辑方法/ 297
十推论形式/ 298
十一综合蕴涵/ 299
十二演绎推论/ 300
十三归纳推论/ 301
十四不出真理/ 302
十五逻辑作用/ 303
十六公理传递/ 304
十七逻辑评价/ 305
十八理性行为/ 306
十九两个轮子/ 307
第十一节思维/ 308
一逻辑思维/ 309
二不合逻辑/ 310
三反思/ 311
四思考/ 312
五中庸思考/ 313
六常识可靠/ 314
七专业知识/ 315
八超越常识/ 316
九常识错误/ 317
十理论/ 318
十一部分真理/ 319
第三章中庸社会历史论
第一节大格局/ 323
一未来/ 324
二人类未来/ 325
三面向未来/ 326
四近未来/ 327
五战略/ 328
六大格局/ 329
七战略胜败/ 330
八战略指引/ 331
九看二想三/ 332
十战略耐心/ 333
十一战争/ 334
十二认识极端/ 335
第二节认同/ 336
一认同/ 337
二定位/ 338
三中间立场/ 339
四天时/ 340
五多数人/ 341
六相反理论/ 342
七地利/ 343
八人和/ 344
九谋动/ 345
十时机/ 346
十一动机论/ 348
十二中庸判断/ 349
十三国家利益/ 350
十四最大利益/ 351
十五历史变量/ 352
十六祖孙方法/ 353
十七中间地带/ 354
十八融合/ 355
十九趋同演化/ 356
二十万物通约/ 357
第三节现实/ 358
一现实/ 359
二背景/ 361
三真相/ 362
四接受现实/ 363
五人生变量/ 364
六宿命/ 365
七需要原则/ 366
八道德评判/ 367
九白纸黑点/ 368
十伦理合理/ 369
十一改变现状/ 370
十二专家建议/ 371
第四节博弈/ 372
一主体博弈/ 373
二零和博弈/ 374
三边际博弈/ 375
四能力圈/ 376
五预判反应/ 377
六强者策略/ 378
七关照对方/ 379
八包容对方/ 380
九弱者策略/ 381
十元规则/ 383
十一强弱转化/ 384
十二弱者身份/ 385
十三强者身份/ 386
第五节情感和理性/ 387
一情感/ 388
二情感控制/ 389
三感情用事/ 390
四理性用事/ 391
五整体理性/ 392
六个人独一/ 393
七个体命运/ 394
八顺境逆境/ 395
九成功陷阱/ 396
十尊重他人/ 397
十一自身评判/ 398
十二评判标准/ 399
十三错判/ 401
十四双赢/ 402
十五糊涂/ 403
十六不求完美/ 404
十七次完美/ 405
十八中庸模型/ 406
十九寻中模型/ 407
二十 整体模型/ 408
二十一质疑模型/ 409
二十二沙盘推演/ 410
二十三预案/ 411
第六节生存两歧/ 412
一生存两歧/ 413
二毁灭基因/ 414
三生存基因/ 415
四多维度/ 416
五中间视角/ 417
六求稳/ 418
七风险/ 419
八问题/ 420
九被动模式/ 421
十消除原因/ 422
十一预设问题/ 423
十二换位思考/ 424
十三换位行动/ 425
十四自责他责/ 426
十五无形之手/ 427
第七节人生意义/ 428
一积淀/ 429
二塑造自我/ 430
三人生意义/ 431
四希望/ 432
五目标/ 433
六独立/ 434
七改变/ 435
八可以改变/ 436
九责任伦理/ 438
十自生自灭/ 439
十一认识自己/ 440
十二认识他人/ 441
第八节选择/ 442
一选择/ 443
二选择意义/ 445
三选择可能/ 446
四最大得分/ 448
五群体选择/ 449
六选择成本/ 450
七选择是因/ 451
八最佳选择/ 452
九命运/ 453
十权衡/ 454
十一要事排序/ 455
十二概率机遇/ 456
十三第三选择/ 457
第九节概率和决策/ 458
一概率/ 459
二概率做事/ 460
三运气/ 461
四不可靠/ 462
五少见灾难/ 463
六难得机遇/ 464
七黑天鹅/ 465
八五五分布/ 466
九五五定律/ 467
十运用价值/ 468
十一平衡策略/ 469
十二差异策略/ 470
十三决策/ 471
十四非决策/ 472
十五行动阶段/ 473
十六不行动/ 474
十七默许策略/ 475
十八赶末班车/ 476
十九保守策略/ 477
二十 打破现状/ 478
二十一决策评估/ 479
第十节创新/ 480
一创新/ 481
二创新思维/ 482
三重组路径/ 483
四创新基因/ 484
五中的创新/ 485
六想象/ 486
七虚拟现实/ 487
八有意想象/ 488
九范式/ 489
十中性词/ 490
十一暗思想/ 491
十二暗数据/ 492
十三有效合作/ 493
十四中间力量/ 494
十五片面理性/ 495
十六实力意识/ 496
十七合适/ 497
十八替代定律/ 498
十九整体合适/ 499
二十适应/ 500
二十一两难/ 501
第十一节行动/ 502
一设计/ 503
二学习设计/ 504
三博傻游戏/ 505
四积小胜/ 506
五极端手段/ 507
六评估/ 509
七手段合适/ 510
八他人吃亏/ 511
九重视对方/ 512
十曲线路径/ 513
十一对方思考/ 514
十二参照物/ 515
十三对手意识/ 516
十四行动/ 517
十五有效行动/ 518
十六下先手棋/ 519
十七精彩人生/ 520
十八动中显机/ 521
第十二节文化观/ 522
一宽恕之德/ 523
二以直报怨/ 524
三负外部性/ 525
四欺骗自己/ 526
五现实导向/ 527
六自身利益/ 528
七集体利益/ 529
八牺牲自己/ 530
九第一法则/ 532
十谦虚/ 533
十一持满之戒/ 534
十二合作基因/ 535
十三文明元/ 537
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| 內容試閱：
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我们一方面厌恶别人的极端行为，另一方面又会身不由己地表现出自己的极端性。极端总是跟在我们的后面，难以摆脱。
现在，一本讲中庸的书问世了。
钱钧华先生是一位有思想的学者，他曾深入民族地区，写了两本关于母系社会和父系社会的著作，开阔了人们的眼界。今天他送到读者手上的《中庸的大众哲学》，是一本讲述中庸的大众哲学书。
作者从中庸这一中国传统哲学概念出发，以其为主干，向两端扩展，向上下左右延伸，以“变量”为单元，运用逻辑推论，阐明了宇宙万物运行的规律。
作者冲破传统哲学的窠臼，提出了一些新的概念和新的思想，对宇宙起源、物质产生、精神世界、人生意义，以及整体、混沌、因果、悖论、无限、博弈、融合等哲学问题，都有独到的见解，丰富和发展了中庸哲学，对我们具有启发作用。
归纳起来，此书有三个特点：
一是问题引导论述。此书以一般哲学著作的本体论、认识论、社会历史观为主线，但是在具体叙事上不做繁琐的历史追溯式的学理探究，而是以一个问题、一段论述的方式展开。
二是文章短小精悍。在当下快节奏的生活下，人们习惯于读短文。每篇300至600字，把深奥的哲学思想融入一篇篇短文里，便于读者阅读。
三是使用寻常语言。钱钧华先生是位作家，已有上百万字的文学作品出版，不用说，对文字的驾驭得心应手。他以一个作家的敏锐和智慧谈论中庸，自然和一个哲学专业者的风格不同。这种寻常语言更能走近读者。
事物都是有度的。哪怕是真理，只要越过了那个度，就会变成谬误。中国人常讲的物极必反，也是从特定的视角对中庸哲学的肯定。先行是必要的，有理是要讲的，但是都要把握一个度，万万不可走极端。走极端害人又害己。水平往往体现在对度的把握上。
希望钱钧华先生这本讲中庸的著作，能成为纠正人们极端行为的一剂良药，给传统哲学吹来一缕清风。
邓伟志
（社会学家，著有《中国家族的演变》《生活的觉醒》等）
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