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| 編輯推薦： |
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范旭东是一位具有国际影响的圣贤型大企业家，被誉为中国化工之父、世界企业精神之父、东方战略企业家典范、新儒商、新圣贤、现代湘商之魂。《工业先导范旭东成功启示录》是一本范旭东语录的选编，也是海内外第一次正式出版范旭东的著作。黄守愚历时5年，从大量的史料里面选取1000多条范旭东的语录，分作9个门类，44种属，呈现了范旭东一生在创业、治企、科研、冒险等方面的语言开示，是范旭东之心性、道德、学问的显化。这是传统士大夫遇上“现代化”之后的一种显化。黄守愚试图呈现儒商在中国近现代的工商业实践中召唤的“东方价值”。范旭东是中国哲学最高峰、湘商文化始祖王船山的信徒，所以，也能看到王船山的显化。范旭东与其他的中国工商业巨子明显不同：范旭东有“中国文化意识”，对从政没兴趣，一心用于科学救国、工业救国，他要重立乾坤，复兴中华文化正道，领导中国工商业，领导世界工商业。他的目标是建立世界第一大化工企业，当全球工商业领袖。因此，未来，范旭东会成为中国企业家开拓全球商业版图的“先导”丶“开山鼻祖”。
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| 內容簡介： |
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《工业先导范旭东成功启示录》是国内外首次正式出版的范旭东史料文献。她是一本范旭东语录的选编，是尝试阐述范先生的精神，主要包括范先生在科学、创业、经营战略、管理、技术创新、道德、人生观、生活态度等方面的实践经验，是范先生之企业家精神的体现。黄守愚费时5年，从大量的史料里面选取1000多条范旭东的语录，分作9个门类，44种属。《工业先导范旭东成功启示录》第一卷为仁爱之心，引述范旭东先生爱国家、社会、人民、人类的语录。第二卷为经世之学，引述范旭东先生讲求经世利民之道的学问的语录。第三卷为致用之术，引述范旭东先生讲求实用之法术势的语录。第四卷为觉民之行，引述范旭东先生讲求开启民智、转入现代的语录。第五卷为务本之乐，引述范旭东先生在当时语境下从事科学研究、化工建设、企业经营之人生态度的语录。第六卷为冒险之勇，引述范旭东先生在当时语境下从事科学研究、化工建设、企业经营之伟大战略、冒险创新的语录。第七卷为社团之义，引述范旭东先生关于企业团体之认识、建设的语录。第八卷为管理之道，引述范旭东先生管理企业的语录。第九卷为相保之情，引述范旭东先生对于企业团体与社会各界相互提携、相爱相保的语录。
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| 關於作者： |
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黄守愚，湖湘儒学高等研究中心理事长、船山学社副社长、湖南省伏羲文化研究会副会长、长沙市和文化研究会副会长兼秘书长，湖南省社科院宗教文化研究中心研究员，中国商业文化研究会湘商文化分会首席专家。主编《儒学新编》《王船山语要》《湖湘家道》《工业先导范旭东成功启示录》等，参编《湖湘文化大辞典》《湖湘文化读本》《湖湘文化》等，参著《法雨青虚》《范旭东如是说》《湖南武术发展报告》等，著有《生殖崇拜与中国青铜时代》《益阳商帮史》《中国槟榔文化史》等。敬请各界人士不吝赐教，电子信箱：376495621@qq.com。
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| 目錄：
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工业先导范旭东成功启示录
目录
序
编纂说明
第一卷 仁爱之心
爱国爱民
服务社会
为了人类
第二卷 经世之学
工业救国
百工技艺
心海无限
第三卷 致用之术
相信科学
神圣工作
拿出办法
第四卷 觉民之行
自觉弱点
改良环境
破除旧习
转贪为善
振作自信
第五卷 务本之乐
知耻后勇
人生乐趣
书生本色
淡泊名利
超人精神
苦斗精神
无怨无尤
第六卷 冒险之勇
逆向开路
孤臣孽子
黄海孤儿
蠢呆霸蛮
不许讨巧
藐视困难
创造新路
第七卷 社团之义
团体生活
四大信条
海王万岁
教兴教亡
兴教选才
第八卷 管理之道
志道据德
个个伊尹
各尽其分
做个样子
无形财产
齐心合德
相互砥砺
克己为公
心怀大局
第九卷 相保之爱
各界同情
相互提携
范旭东年表
“永久黄”团体创造的各种中国、世界的“第一”
“商界王船山”范旭东：立身报国垂范万万年
“商界王船山”张謇：近现代工商界开天辟地第一圣贤
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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序
范旭东先生（1883—1945），谱名源让，字明俊，后改名锐，字旭东。祖籍湘阴，出生于湘阴或长沙，在长沙长大，留学于日本，创业于天津、南京、乐山等地。
他建立的“永久黄”团体从模仿西方到自主创新，再到向全球输出科技，在当时创造了一个又一个奇迹，赢得各界广泛的敬重、称赞，被推崇为中国化工之父、世界企业精神之父、现代湘商之魂。往事并非如烟，他和“永久黄”团体作为中国早期的工业先导，“命”在史册，已藏之金匮，沾溉后人。
先导，即先驱、领导，是指走在前面的引路人。屈原《离骚》云：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”其《远游》云：“召丰隆使先导兮，问大微之所居。”范旭东先生有开基作祖的志愿，敢于担当复兴中华文化的使命与责任，“抱定为国家做事之宗旨”，总是以中国化工先导自任，曾说：“（永利）公司负吾国化学工业先导使命，日夕未敢忘怀。”为此，他继承儒家“三圣”创造发明的传统，勇于开天辟地，在科学研究、技术创新、文化创造方面走在世界的最前列；他秉持儒家“大一统”思想，善于治理企业团体，也善于组建商会团体以捍卫其发展权利；他推崇“尊王攘夷”之道，反对西方侵略，逐步建成中国基本化工体系；他采用“尊王进夷”之道，向弱势企业输出技术，帮助他们提高效率，同时也壮大自己的企业和中国经济，促进社会道德；他一生致力于共同富裕，热心慈善公益，捐款捐物，不遗余力。
1922年，他私人捐资10万银圆创办中国第一家民营科研机构——黄海化学工业研究社（以下简称“黄海社”），研发创新要素，希望以此为“永久黄”团体的神经中枢，进而为中国化工的神经中枢、世界化工的神经中枢。后来的事实也证实了他的构想，譬如1926年突破西方的垄断与封锁而在亚洲第一次成功生产出纯碱，1932年前后向全国扩散技术，1937年生产出中国第一包农用化肥，1941年发明世界最先进的“侯氏碱法”，1945年前后向南非、印度、巴西输出技术。
创办“黄海社”这种与世界一流企业同步的创举，表现出了他的领袖的超凡才能和科学家的洞察力、远见、雄心以及企业家的冒险精神。陈调甫先生在范旭东先生逝世后说：“二十年前办工厂而知科学研究重要者，除（范）先生外，国内恐无第二人也。”直到1928年，中国另外一个化工巨子吴蕴初先生才创办中华工业化学研究所，而他的竞争对手英国帝国化学工业公司在1938年访问美国杜邦公司之后才决心创建中心实验室。
1928年，他创办了中国第一家企业报刊——《海王》杂志，并以此在1934年提出了“四大信条”以建设企业核心价值：“（一）我们在原则上绝对的相信科学。（二）我们在事业上积极地发展实业。（三）我们在行动上宁愿牺牲个人顾全团体。（四）我们在精神上以能服务社会为最大光荣。”在“永久黄”团体生发过程之中，化育出了“永久黄精神”，被认为是中国第一家企业精神。在西方，企业精神萌芽于20世纪50年代，兴起于70年代。因此，走在世界最前面的范旭东先生被赞誉为世界企业精神之父。
外在的事功，往往有内学的支撑。探寻他本心的思想，理当是正道。他自幼饱读儒家经典，在19岁之前准备走科举考试的道路，留学日本后转习化学，接受了欧风美雨的熏陶，但是他的思想根底在中华文化，秉承湖湘先贤王船山先生而来，要创造新的中华文化，参与世界竞争，最终超胜西方，领导天下仁义秩序。
王船山先生说：“大贾富民者，国之司命也。”他发王船山先生《黄书》之仁爱，以事天、事亲为天职，爱国爱民爱人类，要复兴中华、为人类计，主张“不要忘了各人的责任，尤其不要忘了我们是为中国实业前途奋斗”，“我们办实业的人，要具有世界的眼光和为人类服务的精神”。这种超凡入圣的追求是他作为圣贤型大企业家的良心，也开显了王船山先生“抱刘越石之孤愤”“希张横渠之正学”的梦想。正是修持有“天”的境界，范旭东先生才获得如此高的成就，因此胡适之先生评价他是一位“新圣贤”。
范旭东先生晚年研究哲学、历史与科学的关联，试图以哲学为科学开基，以历史为科学开文化自信，由此复兴中华文化。真可谓治时、先导。孙学悟先生继承了他的遗志，可惜因其时之战乱，未竟其成。在今天，我们仍然要朝这个方向前进。
本人研究范旭东先生有年，在努力建构王船山先生、范旭东先生的遥继关系。在稽考文献之余，汇编出《工业先导范旭东成功启示录》，本着服务社会的精神、复兴中华文化、为人类开辟新方向的追求，希望对广大企业家或者准备创业的同人有所启发，让更多的人成为像范旭东先生一样的圣贤型大企业家。
本书分为九卷，是范旭东先生在报效国家、服务社会、科学研究、工业建设、经营企业、领导工商界、修身领众等方面的开示。在逻辑展开上，本之于天，发之为仁爱，继之以诸事，止于同情之心。仁与礼，一以贯之，也可谓是范旭东先生以礼治企的经验。
受诸多因素制约，范旭东先生的史料大量遗失，许多档案也尚未整理出来，故《工业先导范旭东成功启示录》并非尽善尽美，有待于将来补苴调胹。读者要领悟范旭东先生的真精神，因时势之变异，活学活用，不可刻舟求剑、守株待兔、买椟还珠，切忌沦为邯郸学步。
谭嗣同先生崇祀王船山先生为“雷神”，并说：“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷。”刘人熙先生说，王船山先生是“兴起中国之种子”。范旭东先生要求同人们各安其分，“把我们的事业做成一颗民族复兴的种子”。《书·禹贡》云：“禹锡玄圭，告厥成功。”感应先导范旭东先生的“永久黄”精神，一阳来复，“春风动雷雨”，复兴中华文化正道必然成功！
是为序。
黄守愚于湘水之畔阙一庐
辛丑九月二十日
2021年10月25日
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