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| 編輯推薦： |
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霍耐特基于承认的背景模式，凭借规范性的重建，重燃人们的理想之梦，也为人类打开了走向实现人类平等、正义和自由的可能性之门。
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| 內容簡介： |
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霍耐特的承认理论直面当今资本主义的发展现状，以主体间的相互“承认”为思想线索，来洞察人类未来的前途与命运。他秉持一种积极的、乐观的、自信的态度，和对西方文化的深层认同，以及对现代社会的极大热情，展开以资本主义社会为蓝本的批判性分析。作为法兰克福学派第三代的杰出代表和思想引领者，霍耐特借助其“承认理论”进入学术舆论的核心领域和思想争论的中心地带，所以，分析和考察霍耐特承认理论的历史功能和理论价值，特别是承认理论从道德文化视角对当前资本主义社会问题的解读与分析，以及这一视角所预设的问题解决的导向性功能就具重大的时代价值和历史意义。本文以从承认到自由的思维路径作为分析问题和解决问题的思想主线，沿着理论发展自身的逻辑进程展开，进而实现了从道德哲学向社会各领域的延伸。在这一过程中，霍耐特摒弃了那种主体问题上的原子主义思维，遵循哈贝马斯交往理性的思想传统，基于群体主体这一逻辑视角，以期实现“善”的人类共同体价值追求与目标定位，进而实现人类自由的理论诉求和历史进程。
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| 關於作者： |
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贾志雄，男，汉族，1976年生，山西河曲人，中央民族大学哲学博士，现任教于河北工程大学马克思主义学院教师，主要研究方向为马克思主义哲学、道德哲学研究。发表《责任伦理：变革时代的伦理探索》、《霍耐特承认理论的时代价值解析》、《责任理论何以可能的形而上学分析》、《科技时代人类活动的伦理维度探析》、《基于大工程理念的高等工程教育思维路径研究》、《执政能力建设与意识形态考验》等文章数十篇。曾作为重要成员参与国家社会科学基金项目“西方近代正义理论范式演变研究”。主持省级社会科学基金项目“从承认到共同体：霍耐特承认理论研究”，以及省市级项目多项。
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| 目錄：
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目 录
导 论_x005f 001
一、选题目的和意义_x0008_ 003
二、霍耐特的生平著述略叙_x0008_ 010
三、国内外研究现状述评 013
四、文章的基本思路、重难点、创新点及研究方法_x005f 023
第一章 霍耐特承认理论出场的时代诉求与思想演绎_x0008_ 029
第一节 承认理论出场的时代诉求 031
一、20 世纪中后期资本主义发展的新气象 032
二、20 世纪中后期社会主义的低潮乃至困境_x0008_ 036
三、法兰克福学派批判理论分析范式的转向 037
第二节 承认理论的现代话语范式转换 040
一、耶拿时期黑格尔“为承认而斗争”的承认意识_x0008_ 041
二、米德对黑格尔承认理论的经验化改造 043
三、哈贝马斯的交往理论转型_x0008_ 046
四、福柯权力分析理论方法的渗透_x0008_ 049
第三节 霍耐特承认理论的思想演绎与理论升华_x0008_ 053
一、承认理论的酝酿与准备_x0008_ 053
二、承认理论的产生与出场_x005f 056
三、承认理论的拓展与深化_x0008_ 059
第二章 霍耐特承认理论的理论主旨与微观维度_x005f 063
第一节 霍耐特承认理论的内涵及基本样态 065
一、承认的语义学分析_x0008_ 065
二、霍耐特承认的理论内涵_x005f_x0008_ 068
三、主体间承认的三种基本模式 071
第二节 霍耐特承认思想的理论基点_x0008_ 074
一、近代西方哲学的重大转向_x0008_ 074
二、霍耐特主体间性理论的历史图谱 077
三、霍耐特的主体间性理论 080
第三节 霍耐特承认理论的微观维度_x005f 083
一、承认的道德理论_x0008_ 083
二、诊断的社会病理学_x005f_x0008_ 086
三、承认的正义理论_x005f 089
第三章 霍耐特承认理论的自由向度 093
第一节 自由的谱系学考量_x0008_ 095
一、前现代与善同行的自由意识_x005f_x0008_ 096
二、卢梭具有普遍意志的自由原则 097
三、康德主体理性下的自由阐释 100
四、黑格尔绝对精神世界中的反思性自由_x0008_ 101
五、自由理念的当代政治哲学表达 104
第二节 原子式自由的思想悖论_x0008_ 105
一、霍耐特对罗尔斯原子化主体的深层反思 105
二、罗尔斯自由主义的现实困境 108
第三节 积极自由的回归与实现_x0008_ 111
一、法定自由及其边界 111
二、道德自由及其社会病态 114
三、社会自由及其伦理构建 117
第四章 霍耐特承认理论的困境与时代价值 123
第一节 承认理论解释模式的理论困境 125
一、斗争理论潜藏的危险倾向 125
二、对“物”的选择性忽略与压制 127
三、批判力的相对不足 129
第二节 承认理论的时代价值 131
一、承认理论的时代价值指向 131
二、承认理论对马克思主义斗争精神的继承 133
三、承认理论对法兰克福学派批判理论的发展 135
结束语 139
参考文献 143
后 记 153
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| 內容試閱：
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我们生活的时代是一个高速发展、高度融合、鼓励个性伸张与自由的时代。一方面，人类科技既可以深入细胞内部、探测基因密码，又可以伸向太空，探索宇宙奥妙，构建太空基地，这些活动大大扩展了人类生存的自由空间；另一方面，人类在享受着高科技带来的诸多便捷和各种文化快餐时，却又深陷价值虚无主义的困惑和多元文化主义的冲突之中。在思想和灵魂深处不自觉地陷入全球化、社会一体化构建的“奴役”之下，这是一座隐形的、深层次的、无处不在的围城，致使人们更加的失落、绝望，进而依无所依。人类企图从种种迷人的美丽前景和现代化所营造的迷雾中寻求突破与重生，所以探讨现代危机的深层动因和内在根源就成为当今社会发展必不可少的时代主题和历史重任。关注人类生存现状，从现实社会发展的现状出发，打破既有的研究范式，创建既适应时代发展要求，又具有深厚历史底蕴的社会发展理论或模式，成为当前乃至今后相当长时期内人类发展的理智选择和时代主题的必然归宿。
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