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| 編輯推薦： |
《一千零一夜》是中古时期阿拉伯地区一部杰出的大型民间故事集。它以卷帙浩繁的规模，绚丽多姿的画面，离奇突兀的情节，奇特诡异的幻想代表了古代阿拉伯文学的最高成就，吸引着一代又一代东西方读者。它包罗宏富，不拘一格，童话、神话、寓言、笑话、历史故事、冒险故事、恋爱故事、奇闻轶事，应有尽有；天南地北，陆地海洋，无所不至；从各个不同时期、不同地域和不同角度反映了中世纪中近东国家的社会制度、生活方式和人民的思想感情；描绘了一幅幅色彩斑斓的社会生活画面；是一部颇有价值的研究阿拉伯古代社会史的参考文献。
本书是《一千零一夜》选本，但每篇都是《一千零一夜》的灵魂之作，青少年读者可以从中领略这套巨著的艺术特色和社会价值。
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| 內容簡介： |
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古代阿拉伯某国王因妻子行为不端，对女人怀恨在心，他每日娶一名少女，第二天便杀之。宰相女儿山鲁佐德知书达理，见多识广。为了解救天下少女，她请求父亲把她嫁给国王。山鲁佐德从嫁过去的第一天夜里起，就给国王讲故事。故事一个接一个，大故事套小故事，小故事里又有新故事，当天快亮的时候，她就讲到紧要处停住。国王为了听故事，一再推迟杀死她的时间。据说山鲁佐德的故事一共讲了一千零一个夜晚。 在瑞典上空飞行的日子里，尼尔斯目睹了动物之间的恶战；观看了一年一度的鹤舞表演；遇上了许多稀奇古怪的事情；还看到了一座海底城堡；了解了祖国的山山水水；亲身经历了许多危险。在与雁群生活了多日以后，尼尔斯与大雁建立了深厚的情感，也明白了做人的道理，他决定回到家中。此时尼尔斯已经变成一个勤劳善良，可以使父母感到自豪的好孩子。
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| 關於作者： |
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《一千零一夜》（又译《天方夜谭》）是阿拉伯民间故事，享有世界声誉。它以引人入胜的情节，生动活泼的语言，神奇美妙的幻想吸引着东西方各国读者。它包罗宏富，不拘一格，童话、神话、寓言、笑话、历史故事、冒险故事、恋爱故事、奇闻轶事，应有尽有；从各个不同时期，不同地域和不同角度反映了中近东国家人民的生活方式和思想感情，描绘了一幅色彩斑斓的社会生活画面。
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| 目錄：
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目 录
写在前面的话 001
译者前言 / 王瑞琴 001
引子 001
商人与魔鬼 009
渔夫与魔鬼 021
巴格达姑娘 048
一罐橄榄 085
努尔丁和沙姆士丁 091
阿里巴巴与四十大盗 117
卡希穆和阿里巴巴 117
在森林里 118
芝麻开门 119
泄密 120
卡希穆逼迫阿里巴巴 122
在强盗的宝库里 123
卡希穆之死 124
卡希穆的尸首 125
埋葬卡希穆 125
巴巴·穆斯塔发和强盗 127
麦尔佳娜的智慧 128
麦尔佳娜和强盗 129
强盗头领之死 131
故事的结束 134
哈希卜与蛇女王 137
哈希卜被同伴抛弃井中 137
哈希卜在地宫里遇见蛇女王 142
宰相逼迫哈希卜供出蛇女王 148
蛇女王使哈希卜变成聪明人 153
洗染匠和理发匠 159
辛伯达航海历险记 203
第一次航行 207
第二次航行 216
第三次航行 223
第四次航行 234
第五次航行 249
第六次航行 258
第七次航行 269
结束语 279
卡麦尔王子与白杜尔公主 283
阿拉丁与神灯 315
非洲魔法师 316
奇怪的灯 323
白德尔·布杜尔公主 329
公主的婚姻 333
非洲魔法师卷土重来 342
阿拉丁复仇 347
非洲魔法师的弟弟 351
尾声 354
阅读交流 356
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| 內容試閱：
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译者前言
《一千零一夜》是中古时期阿拉伯地区一部杰出的大型民间故事集。它以卷帙浩繁的规模，绚丽多姿的画面，离奇突兀的情节，奇特诡异的幻想代表了古代阿拉伯文学的最高成就，吸引着一代又一代东西方读者。它包罗宏富，不拘一格，童话、神话、寓言、笑话、历史故事、冒险故事、恋爱故事、奇闻轶事，应有尽有；天南地北，陆地海洋，无所不至；从各个不同时期、不同地域和不同角度反映了中世纪中近东国家的社会制度、生活方式和人民的思想感情；描绘了一幅幅色彩斑斓的社会生活画面；是一部颇有价值的研究阿拉伯古代社会史的参考文献。
《一千零一夜》阿拉伯原文为“一千零一个夜晚”，中译本最早译为《天方夜谭》。“天方”来源于沙特阿拉伯麦加城内的“克尔白天房”的谐音，“夜谭”是指阿拉伯人喜欢夜间讲故事。我国古时称阿拉伯国家为“大食国”，明朝以后改称“天方国”，所以有人习惯把《一千零一夜》译为《天方夜谭》，意思是“天方国的故事”。
《一千零一夜》的最初编者已不可考。从这部作品所反映出的文化特征、民族精神、风俗习惯、宗教信仰和它的高度艺术水平来看，最初出现的时间当不会早于阿拉伯帝国形成之时的八世纪。近代文学评论家大多认为它的故事和手抄本在中近东各国开始流传的年代约在八世纪中叶，即中国史书上称“黑衣大食”的阿拔斯王朝（750—1258）的前期（750—850），大约是哈伦·拉希德哈里发和麦蒙哈里发执政的时代。这是阿拉伯历史上的一个重要时期。阿拉伯帝国在这时已经形成，它的统治机构和各项制度日臻完备。它的疆域，东起印度河流域，西临大西洋，地跨亚、非、欧三大洲。伊斯兰教经典《古兰经》业已编成，并已成为统治阶级驾驭万民的有力工具。九世纪前后，帝国的政治、经济和文化发展到鼎盛时期，大规模的向外扩张战争已经停止，人民生活稳定，贸易兴旺，市场繁荣，到处一派升平景象。经济得到了发展，文化生活和精神生活也随之活跃起来。与此同时，阿拉伯固有的文化受到了被征服民族，如叙利亚、埃及、美索不达米亚、波斯文化的影响，并在吸收希腊、罗马、印度文化的基础上融会贯通，产生了灿烂的阿拉伯新文化。新文化的出现，推动了民间文学的繁荣，特别是阿拉伯民族的民间文艺“说书”得到了进一步的发展。再者，阿拉伯人自古以来就以勇敢和富于想象著称于世，中古时期的升平世界使他们这一特长得以发挥。他们从陆上和海上到世界各地去周游，去经商，生活充满新奇和冒险，同时也给他们带来经济上的富足和精神上的乐趣。在这些生活基础上，他们鼓起想象的双翼，在神奇的王国中遨游，加上他们生就一副能说会道的“铁舌头”，于是那些神奇美妙的、绚丽多彩的、趣味无穷的故事就油然而生了。讲故事的人不仅受到民众的欢迎，而且被召进王宫为哈里发说唱。为博得民众的称赞和哈里发的欢心，他们就不断到民间去搜集或自编一些新奇古怪、精彩生动的故事。《一千零一夜》就是在这样的历史条件下孕育而成的。
......
引 子
传说古代萨珊国有一个国王名叫山鲁亚尔，他有一个弟弟名叫沙宰曼，是撒马尔罕的国王。两个国王公正地治理国家，对百姓仁慈宽厚，深受人民的拥戴。
兄弟俩很长时间没有见面了。山鲁亚尔国王想念弟弟，于是便把宰相找来，将自己的思亲之情告诉他，要他前去邀请沙宰曼。宰相来到撒马尔罕，见到国王沙宰曼，把山鲁亚尔的意图转达给他。他听了以后很高兴，因为前不久他就想去看望哥哥，现在这个邀请正合他的心意。
沙宰曼亲自为旅行做准备，他拿出了贵重的珠宝和稀有的古玩，挑选了多匹强壮的骆驼和骏马驮着这些礼物，然后便和哥哥的宰相出发了。与他同行的还有他的随从们。
走了不远，沙宰曼突然想起他准备送给哥哥的一颗大珍珠忘记带了，身边又没有一个人知道它放在什么地方，便决定亲自回王宫去取。
他刚走进王宫，就看见王后与乐师正在一起同席对饮。他曾经为王后立约，一是不许她与乐师在一起；二是按照当时的习俗，不许她无故离开后宫。可是现在这些约法她都违反了。
沙宰曼一见这种情景，顿时觉得天昏地暗，心口憋气，血液沸腾。他控制不住自己，疯狂地从剑鞘中拔出长剑，杀死了王后和乐师。
沙宰曼返回队伍中，一行人继续前进，不久便来到山鲁亚尔国王的城门前。他们到来的消息很快传进宫内，山鲁亚尔携同大臣们走出城外迎接客人。
兄弟俩见面，紧紧地拥抱在一起，然后两人在众人的簇拥下携手步入城内。这时全城已被装饰得焕然一新。
兄弟俩进宫后，坐下来叙说离情。山鲁亚尔用自己的全部感情款待弟弟，陪他谈心，但沙宰曼却神情忧郁，心绪不安，总是想着妻子的行为。
山鲁亚尔见弟弟每日忧心忡忡，神志恍惚，以为是他惦念自己国家的缘故。他想他住的时间长了，自然会好的，因此也没有理会。
谁知沙宰曼一直闷闷不乐，脸色变得憔悴，身体日益消瘦。山鲁亚尔不得不问起他身体变坏的原因。他隐瞒了真情，说自己得了胃病，是胃病把他折磨得筋疲力尽。山鲁亚尔便安排了一次长途旅游，沿路可以打猎和驯马。他邀弟弟陪他一起去，这样对他恢复健康或许有好处。但沙宰曼拒绝了。
山鲁亚尔出外打猎去了，沙宰曼留在宫里。宫中有一道通往御花园的拱门，从那里可以望见花园中的景致。沙宰曼看到，山鲁亚尔刚走，王后就和一群男女奴仆来到花园里，坐在喷水池前，说笑、弹唱、吃喝，一直闹到太阳落山。
沙宰曼见此情景，心想，这个女人跟自己的妻子是一路货色。不过他比起哥哥的境遇来，好像还要好一些，痛苦还要轻一点，于是他的郁闷心情开始好转，愤怒逐渐消失。他又吃又喝，脸色也日益红润起来。
......
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