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| 編輯推薦： |
★目前尚未有关于莫言小说幽默特色的系统研究著作，本书可以拓宽莫言研究的视野，给学界莫言研究者以新的思路和启发。
★“在极度痛苦时笑出声来，获得内心深处的解脱。”幽默是老百姓抵御苦难的特殊武器，苦到极点是幽默。通过对莫言小说中幽默语料的收集和研究，可以透视形形色色人物的人生百态，更好地认识中国社会的历史和现状。
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| 內容簡介： |
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作者对莫言创作的七部长篇小说、三部中篇小说集及一部短篇小说集进行了精读、细读，挖掘和收集其中的幽默语料，对莫言小说中的幽默进行了多方位的探究。首先，对莫言小说的幽默研究进行了全面的梳理，揭示了莫式幽默观的成因；其次，从文学、民间诙谐文化和语言学三个角度对莫式幽默的构建方式进行了多角度、跨学科分析；再次，重点分析了莫式幽默中最引人注目的三种情感特色：黑色幽默、黄色幽默和灰色幽默；最后，从深层次上指出莫式幽默的精神立场和审美功效。
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| 關於作者： |
姚月燕，女，博士学位，硕士研究生导师，主要研究方向为中国现当代文学、汉语国际教育，现就职于云南师范大学华文学院、国际汉语教育学院。
2012年赴北京大学中文系交流学习一年。2016年毕业于泰国朱拉隆功大学东语系，获得哲学博士学位。在泰工作学习的十年间曾在泰国国立法政大学（Thammasat University）国际学院、博仁大学（Dhurakij Pundit University）、诗纳卡琳威洛大学（Srinakharinwirot University）、兰实大学（Rangsit University）及荷兰的斯坦德大学（Stenden Rangsit University）任教，具有丰富的海外教学经验。公开在国内期刊和国际学术研讨会上共发表论文近二十篇，以第一作者身份撰写的研究报告被中外语言交流合作中心采纳，在国家级留学生中文演讲比赛中四次获得“优秀指导老师奖”。
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| 目錄：
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引言
一、莫言小说研究综述
二、在不可能中寻找可能性
三、理论与方法独辟蹊径
第一章 幽默研究概述
第一节 幽默的内涵
第二节 影响幽默产生的因素
第三节 幽默的研究现状
第四节 莫言小说幽默研究现状
第二章 莫式幽默观的成因
第一节 影响莫式幽默观的主观因素
第二节 影响莫式幽默观的客观因素
第三章 莫式幽默的构建方式
第一节 从文学角度分析莫式幽默的构建方式
第二节 从民间诙谐文化视角分析莫式幽默的构建方式
第三节 从语言学角度分析莫式幽默的构建方式
第四章 莫式幽默的情感特色
第一节 黑色幽默
第二节 黄色幽默
第三节 灰色幽默
第五章 莫式幽默的精神内涵
第一节 莫式幽默的精神立场——作为老百姓的幽默
第二节 莫式幽默的审美功效
第六章 结语
一、研究总结及发现
二、研究不足及建议
附 录
参考文献
后 记
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| 內容試閱：
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莫言是中国首位诺贝尔文学奖获得者，在国内外取得了举世瞩目的成就。他的作品之所以征服了全世界，除了他天马行空的想象力外，还应归功于他那中国式的充满生命力的幽默的语言、幽默的民间故事、幽默的叙述方式等。莫言最擅长用幽默的语言来描述苦难，具有一种自度的豁达。莫言在接受《世界新闻报》记者邱晓雨的采访时，关于《生死疲劳》中很多人生活在残酷的环境中却依然会乐观地开玩笑，莫言解释道：“这种幽默是老百姓使自己活下去的一种方式，是解脱自己、减轻压力和安慰自己的一种方式，实际上在非常痛苦的时候会产生一种幽默感，甚至是黑色幽默，荒诞幽默。”由此可见，幽默对于老百姓的重要意义。莫言的幽默就像一剂良药，为那些在命运中挣扎着的人找到了释放的方式。虽知前路漫漫，但他们仍微笑着匍匐前行，知命而不认命，继续乐观豁达地活下去。
苦难是人生的底色，莫言很多小说设定的场景都是农村，人物都逃不出苦难的魔掌，但莫言总是在设定人物时为人物的命运涂抹一笔亮色，使他们豁达坚韧地面对苦难与人生。如在《生死疲劳》中主人公西门闹原是一个勤俭持家的地主，有三房妻子一双儿女，生活幸福富足，但在“土改”时期被枪毙。被枪毙后的西门闹经过六世轮回，带着前世的记忆先后投胎成了驴、牛、猪、狗、猴子，终于在第六世轮回后投胎为人。正如书名一样，西门闹的命运就是在生与死的疲劳轮回中，每一个轮回无不经历了痛苦，而每一世都安于现状，自得其乐。
当他投胎成西门驴时，原来的宅院发生了巨大的变化，大老婆作为人们眼中的地主婆正遭受各种身心的摧残，二老婆迎春跟了自家的长工蓝脸，自己的一双儿女也随了“蓝”姓，三老婆秋香跟了当初枪毙自己的黄瞳，更荒唐的是长工蓝脸竟成了自己的主人。真是因果循环命运多舛啊，可想而知面对这样的境况带着前世记忆的西门闹是多么怨恨命运。他慨叹命运的不公，在畜生道里轮回往复，为驴为牛，为猪为猴都没得善终，只能以投生在世上的“第三只眼”冷眼观察着子孙四代的命运多舛，观察着时代变迁、人世无常。苦难是西门闹几世轮回的常态，即便是投生到了牲畜轮回道里也有难言的苦与累。经过六世轮回之后才觉悟原来人人皆不易，人人皆辛苦，这也是莫言要传达的终极命题。那么如何解答呢？莫言为那些在苦难边缘挣扎着的人指出了一条救赎之路，那就是幽默地面对人生。
生死疲劳，莫言乐观地把疲劳落在生死上，最终还是落在了“生”上。芸芸众生皆有各自造化，面对苦难只有幽默地面对才能有生的勇气。正如《生死疲劳》中的西门闹虽每一世都轮回成牲畜，只能无可奈何地看着家族的变化与时代的变迁，但即便是一头牲畜，西门闹也还是在自己的角色里发现了生存的快乐。如西门猪得意地自诩自己是一头富有教养、讲究卫生的猪，是猪中的英俊少年，把新的猪舍比喻为豪宅，把吃的饲料当成开小灶，还时不时炫耀自己是肩负重大任务的种猪，表演猪上树撒尿的绝技，与刁小三为母猪蝴蝶迷争风吃醋、大打出手。可见西门闹虽每一世都保留着前世的记忆，但面对每一世的生存境遇还是从诧异到认同，逐步地适应，乐观地面对，使得每一次轮回都妙趣横生。
我要保持卫生、保持整洁，定点大小便，克制鼻子发痒想拱翻一切的欲望，给人们留下最为美好的印象。我是一头博古通今的猪，汉朝的王莽就是我的榜样。
总之，莫言是一个驾驭语言的“鬼才”，他的很多小说都是鸿篇巨制，他总是站在时代的最前沿，把世事变化述诸笔端，内容充实、深沉而厚重。他笔下的人物也是尝尽人间疾苦，而支撑他们坚强地生存下去的正是幽默。莫言的小说色调并非都是悲苦凝重的，而是用幽默调色，使他的小说既有历史的厚重感，又色彩缤纷、诙谐有趣。他的幽默始终是作为老百姓的幽默，把幽默融入他们的日常生活，用幽默这种形式来讲述他们的人生际遇，用幽默来反思社会现实，揭示社会矛盾与不良风气，鼓励世人乐观豁达地面对人生与苦难。他的幽默中夹杂着他对世人的悲悯和感怀，他用幽默来武装自我、对抗苦难，以此反映了一个作家的胆魄和勇敢，是一种最高级的智慧。
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