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| 編輯推薦： |
著名教育专家、全人之美课程总设计者干国祥老师自身有着海量的阅读，阅读范围深广，在哲学、教育学、心理学方面涉猎较丰。同时，他从事一线教育工作和教学研究30多年，在阅读课程研发和推广方面经验丰富，见解独到。
本书不仅指导家长和老师如何做孩子阅读上的“引路人”，更是以《小王子》《夏洛的网》《时代广场的蟋蟀》等干老师经典的文本细读和整本书共读课堂实录，告诉老师如何去循序渐进地指引孩子，挖掘文本的内涵和意旨，让他们的阅读渐入佳境。另外他还引导教师进行哲学、心理学、教育学等著作的共读与专业阅读，以提升教师的专业素养。
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| 內容簡介： |
著名教育教学专家干国祥从事一线教育工作30多年，在阅读课程研发和阅读推广指导方面经验丰富、见解独到，本书是他的阅读经验总结和方法介绍。在书中，他谈了阅读对儿童、教师的重要影响，就如何开展文本细读与整本书共读做了详细介绍，并附上 了《夏洛的网》《小王子》等阅读课实录，以及《黄书包》《青鸟》等经典童书的导读。同时，他就自己在哲学、心理学、教育学方面的海量阅读做了阐述，探讨了教师应该读什么和怎么读的问题。最后，他还从教育学和心理学角度对《放牛班的春天》等电影进行了解读。
本书是文本细读与整本书共读的指导书，也是教师阅读的实用指南，能有效引领教师专业阅读，促进教师专业成长。
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| 關於作者： |
干国祥，全人之美课程总设计，南明教育发起人。十多年来，致力于儒道经典诠
释、汉字字源研究。
曾任全国新教育实验副理事长及新教育研究中心主持人，主持新教育实验课程研发近十年，是晨诵·午读·暮省、读写绘——儿童早期读写综合课程、农历的天空下——古诗词晨诵之旅等十余个新教育原创课程的总设计。2010～2016年率团队打造库布齐沙漠之边的罕台新教育小学，并在此基础上，研制出全新的全人之美课程系统。
于2004年和魏智渊(铁皮鼓)、王开东等一道提出了“深度语文”的主张，著有《生命中最好的语文课》《理想课堂的三重境界》《破译教育密码》等教育专著，主编《晨诵课》十
二册。
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| 目錄：
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001 / 自序 越过山丘并成为山丘
第一辑? 教育诸事，读书为大
002 / 阅读的童年
——如何给孩子推荐图书
006 / 故事创造人类
——儿童需要神话吗
009 / 因为阅读，所以考不过人家？
——是真读书，还是假读书
013 / 诱孩子走出阅读低俗区
016 / 突破阅读推广的瓶颈期
019 / 教师共读中的同化与顺应
021 / 生命的本质就是理解
026 / 一种啃读方式
034 / 再说说读书这件事
第二辑? 慢慢地走进童书
042 / 做一只自在吟唱的蟋蟀
——读《时代广场的蟋蟀》
045 / 织出生命的奇迹
——《夏洛的网》课堂实录
053 / 飘呀飘呀，一百条裙子永远飘在我们心里
——《一百条裙子》文本细读课实录
062 / 让每个童年都拥有一百条美丽的裙子
——《一百条裙子》课后反思
070 / 每个人都是一个孤独的星球
——《小王子》主题讨论课实录
096 / 慢慢地走进一本书
——上《小王子》主题课前前后后的一些事
102 /《德国，一群老鼠的童话》带来的思考
120 / 装满愿望的黄书包
——经典童书《黄书包》导读
130 / 追寻青鸟
——《青鸟》导读及共读
157 / 那颗投向广岛的原子弹
——童书《两个伊达》的背后
第三辑? 做一个阅读的解谜者
164 / 为什么要学哲学
167 / 哲学究竟有什么用
171 / 读尼采“精神的三种变形：骆驼、狮子、小孩”
180 / 非此即彼
——一个儒家徒眼中的基尔凯戈尔
189 / 什么是心理学
196 / 我从心理学矿里挖到了什么宝
——一个人的心理学书单
200 / 读网十年，为何平庸
203 / 亲爱的老师，那本无用的书，我受用了一辈子
206 / 今天我们为什么读《论语》
217 / 在教育的暗夜里想起孔子
220 / 在知无知邂逅诗人弗朗西斯·雅姆
226 / 孤独地创造“诗化世界”
——读海子《活在珍贵的人间》
第四辑? 让我们来谈谈电影
230 /《海蒂》：教育与天性的永恒斗争？
234 / 每个人都曾穿过那幽暗的小巷
——观影《奇迹男孩》
238 /《功夫》中的善恶象征
242 / 是唱诗班，而不是放牛班
——关于电影《放牛班的春天》的碎碎念
250 / 相信生命，相信未来
——《街头日记》解读（节选）
253 / 帮每一个生命找到意义
——《浪潮》解读
258 / 我们是天才与病人
——解读电影《心灵捕手》
264 /《死亡诗社》：解放的教育学
273 / 尼尔之死
——电影《死亡诗社》之局部解读
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| 內容試閱：
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阅读的童年——如何给孩子推荐图书
某学校要搞读书节，几千名学生的城市小学，推荐给孩子们的书只有这么几本：四大名著、安徒生童话、伊索寓言……
有位网友在她为10 岁的儿子建立的成长专帖中写道：“令我发愁的是儿子不喜欢阅读。在他三年级的暑假期间，我曾经给他布置了任务，每天读十页，一个假期下来，他读了六本故事类的书。现在我们开始了‘营造书香校园’这个课题，学校也一再强调阅读，但从来没有见他主动拿起书来看过，每次读书都要跟我讲条件，我真不知道该怎样激发他的阅读兴趣。我曾经在家里和他共同阅读了一段时间，每天睡觉前我们共同阅读半小时，谁知读书成了他的催眠仙丹，看了不到半小时，就去见周公了……”
将以上两段内容联系在一起，我们就会有答案——正是我们成人的推荐与规定，让孩子彻底地丧失了阅读的兴趣与能力。
在我的教育研究中，有一块是关于童书的。有时候，我会整天地陶醉于童书的世界，为那些童话而喜、而悲，甚至流下眼泪。譬如昨天，我就读了四本童书：德国乌韦·狄姆的《跑猪噜噜》、英国米尔恩的《小熊温尼·菩》、德国克里斯蒂安·贝尔格的《爱心企鹅》和美国乔治·塞尔登的《时代广场的蟋蟀》，而且还为《时代广场的蟋蟀》写了一则数千字的读后感。有朋友说，这篇读后感是“在蟋蟀的音乐里，你唱着自己的歌”。然而，在这四本书引起我深刻共鸣的同时，我清楚地知道，它们各自适合不同的儿童，适合不同年级、性别、性格的儿童。每个孩子目前遇到的问题不同，决定着我们只能在特定的时刻给特定的孩子推荐某本（某几本）特定的书，而并不是所有的书籍都适合站在你面前的这个孩子的。所以，虽然《时代广场的蟋蟀》最真切地打动了我，但我不会草率地把它交给五年级以下的学生阅读，也不会草率地认同这本书的封面广告所说的“一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫咪之间的真挚友情足以温暖这个冰冷的世界”。
在QQ 里，我们几个成人讨论着《时代广场的蟋蟀》，一个成功的童书推销商说自己喜欢这本书，是因为觉得自己就像那只在城市里不断歌唱的蟋蟀，为这个浮躁喧嚣的城市带来了源源不断的音乐（她是指童书）；一个在异乡教书的优秀教师说自己感动于这本书，是因为自己就面临着和蟋蟀柴斯特一样的选择，她要在友情的包围下，选择一个人回去，回到清贫的乡野，对着秋天的旷野歌唱；我说我被柴斯特独特的谢幕所打动，这是天鹅的绝唱，它证明一个人的所有可能性，选择完整的独特的生命，而拒绝按世俗的成功标准歌唱与生活……
但是，这样的讨论恰恰证明了，这并不是一本适合三四年级孩子个人阅读的书。成人的感动是基于各自不同的生命经历，而这些经历并不能够嫁接给孩子，这些感动并不能够灌输给孩子。于是我们必须选择与孩子的梦想有关的书，与他此时此刻最深的痛苦与希冀密切相关的书。
而且这些书，并不一定以伤感的面目出现，它可能是开怀大笑，用笑来表达另一个深刻但可笑的真理。
如果你有一个不爱读书的四年级孩子，那么《跑猪噜噜》倒可能是首选。当然这里还需要一些必要的技巧：老师或者家长要先给他讲故事，当讲到紧要的时刻，譬如可爱的噜噜面临被屠宰的危险时刻，譬如楚碧一家因为房东禁止猪住在他的房子里而面临被驱逐的时候，可以停止讲故事了，让孩子开始文字的阅读。
我出生于文化遭到“革命”的时代，从二三年级开始，我就一个人啃半部《水浒传》。直到现在我才明白，我之所以能够在那个年龄阅读一本远远超越年龄的书，是因为在那个夏天，识字并不很多的父亲会给我们讲《水浒传》中高太尉、林冲、武松的故事……
父亲的故事是有限的，但这有限的故事带我进入一个人的阅读。阅读中的故事是无限的，它们彻底地改变了一个孩子的思维方式与文化积淀。
我以前总是遗憾，如果那开始的一本书是《红楼梦》，是《小王子》，是《秘密花园》该多好啊！而现在我庆幸的是，那时候，有那样一本书，有那些与这本书有关的故事。
一个特定的孩子，有很多书可以供他阅读，会带给他很多种可能性，很多种不同的精神营养品。但是，也可以这样说，最适合他此刻阅读的，最能促进此时此刻的他成长的，可能只是某几本书。
前些天一个朋友为他朋友的女儿来向我咨询：在那个女孩的年龄里，应该读些什么书。很遗憾，在此之前，她没有阅读过那些本可以在更早年龄里阅读的书——在错过了那个年龄之后，阅读的效果就会大打折扣，而且从本质上讲，通过阅读所能够得到的，是两种完全不同的东西了。
一个人在五六岁时读绘本《想吃苹果的鼠小弟》和在十来岁时读是大不一样的，而当他成年之后再为这本书感动的时候，这个感动又完全是另外的东西了。所以，《猜猜我有多爱你》《爷爷一定有办法》这样的童书绘本，一定要赶在二年级之前让孩子阅读。而到了二年级，要及时地阅读像《肚脐眼儿都是漫画》这样的作品。然后，在他的精神再一次分娩时，在童年与少年的分界线上，他应该读到《黄书包》《彼得·潘》，它们讲的是关于要不要长大的问题，关于不断破灭的童年梦想的问题……
一个孩子怎么可能不喜欢一个晴天里漫天下起小猪的故事（日本矢玉四郎《晴天有时下猪》）呢？当然，仅仅喜欢是不够的，还要他能够阅读。孩子喜欢阅读，仅仅是选择童书的一个尺度，还有一个同样重要，甚至更加重要的尺度是：这些书是不是真的能够促进他的成长，满足他此时此刻的需要，并且可能为他一生的精神丰富埋下种子？所以，在双重的尺度下，许多流行的、孩子们喜欢的童书，被我排除在了推荐书目之外。在我看来，仅仅有趣是不够的，仅仅能够吸引孩子是不够的。因此，市场上的大多数流行的漫画和儿童小说，虽然我并不认为它们的危害有某些人宣传的那么大，但它们并不适合推荐给孩子阅读。我认为本来就有同样的吸引力，但更富有人文意蕴的作品可以替代它们。
于是，在了解了一些情况之后，我向那个没见面的女孩推荐了几本书，其中有一本用来做青春期前爱情启蒙的童书——《长腿叔叔》。爱情的感觉是上帝埋在每一粒生命种子里的密码，它会在特定的时间里被生物性的因素所催发。许多时候成人只是像把头埋在沙丘里的鸵鸟一样，认为这个问题只要不去管它，它就并不存在。可是，荷尔蒙的分泌是命中注定的事，而且事实上人类的文化在荷尔蒙起作用之前，已经在这些方面做了许多暗示——其中有些暗示是有益的，有些是有一定危险的。
那么为什么还要回避这个问题呢？青春的沃土中不播种庄稼，它必定会长满杂草。而《长腿叔叔》是我为青春期前和青春期的女孩刻意选择的爱情庄稼。美好的爱情，它来自等待，来自期望，来自美好心灵的祝愿……
我不会让孩子一个人阅读伊索寓言、安徒生童话与格林童话，因为这些成人化的故事中包含着更洗练的人类原型，它们更适合作为教材。
我不会让孩子提前阅读改写过的四大名著，在他们的年龄里，有着更多不必改写的名著，进而直到他们能够饶有兴趣地阅读未经剪辑的四大名著原著。
他们有他们自己的书，这个年龄的书，其精神丰富性并不亚于四大名著的小小的童书。
他们需要在父母和老师的陪伴下开始阅读，他们需要将一个重复了N次的故事慢慢地转变为文字，再自己一个人从文字中寻找新的故事。
织出生命的奇迹
——《夏洛的网》课堂实录
童话名著《夏洛的网》曾被列为美国最伟大的十部儿童文学名著之首。有人甚至说：“我觉得在一个理想的世界里，应该只有两种人存在，一种是读过《夏洛的网》的人，另一种是将要读《夏洛的网》的人。”
故事讲的是在一家美国农民的谷仓里，生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。有一天，一个消息打破了谷仓的平静：威尔伯和所有的猪一样，会在圣诞节前被制成熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯看来只能接受任人宰割的命运。然而，小小的夏洛却说：“我会救你的。”
后来，夏洛用自己的丝一次次地在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字。这些文字改造了威尔伯，也彻底逆转了它的命运，并让它在集市的大赛中赢得特别奖，拥有了安享天命的未来。但，这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
师：《夏洛的网》这本书讲述的是一个关于什么的故事？
生：友情的故事。
师：友情的真谛是什么？
生：友情是无私的。人类的友情都被金钱所诱惑，给污染了，而动物胜过我们，所以我认为动物比我们人类更伟大。
师：因为动物没有钱，所以没有被金钱污染掉。（笑声）
师：除了友情还有吗？
生：还有爱。
师：还有爱，爱比友情更大些，更深些。你怎么理解“爱”呢？哪个同学说“爱”？（笑声）
生：书里夏洛对威尔伯说“因为我喜欢你”，从这里可以看出夏洛是用真诚的爱来挽救威尔伯的生命的。
师：除了“友情”和“爱”，还有什么？
生：团结。除了夏洛，还有谷仓里的小动物们，像老山羊真诚地帮助威尔伯，原来坦普尔顿还不肯去找字眼的，是老山羊劝说的。
师：这个团体里有没有不好的？
生：有，坦普尔顿。它不是真心想救威尔伯，它是为了自己的利益才救威尔伯的。
师：嗯，还有吗？
生：还有关于生命的，因为写了关于生命的价值。有一句话说，生命的价值是用奉献来确定的。
师：哦，生命的价值在于奉献。不过我倒有点纳闷，生命的价值真的在于奉献吗？——我记起来了，这句话是前天你们上课的时候说的，我记得是一个男同学说的，哪个男同学？（那个男生站了起来。）
师：请问，既然生命的价值在于奉献，那么夏洛是不是应该对威尔伯说：“威尔伯啊威尔伯，你不要在那里吵吵嚷嚷了，你就安心做你的熏肉火腿吧，生命的价值在于奉献，你应该奉献出你的肉来，这样你的生命就有价值了。”（笑声）你能帮我解答这个疑惑吗？
生：我们的生命是很宝贵的，走过去就再也不能回头，所有金钱都买不回来。
师：哦，生命只有一次，怎么能做熏肉火腿呢？
生：可夏洛明知道它的蜘蛛丝用光了它也会死，它的生命也是非常宝贵的，为什么还要救威尔伯？
师：说得好！夏洛为什么要救威尔伯？我们可以用刚才讨论的“爱”来回答，也可以用现在在讨论的生命的价值与意义来回答。这既是一个关于友情的故事，也是一个关于生命的价值和意义的故事。关于生命的价值和意义，主要集中体现在两个人身上，一个是夏洛，另一个是坦普尔顿。请翻到88 页，我们分角色朗读这部分内容。（分角色朗读。）
师：后面还有一处，我们不一一读了，浏览一下100 页到120 页，那是什么事情？
生：威尔伯要上集市去了，坦普尔顿本来不想去，但是老山羊说集市上有很多很多好吃的东西，它才去了。它不是真正地想帮威尔伯，它只是为了自己的个人利益，把自己的肚子填饱就行了。
生：它和威尔伯的友情是用食物来收买的。
生：后面它啃威尔伯的尾巴，让威尔伯醒来，这样它就可以去集市吃到很多东西了。
生：它不想让威尔伯被杀死，这样的后果就是冬天它又冷又饿。
师：不喜欢坦普尔顿的同学举手。（很多举手的）
师：喜欢坦普尔顿的同学举手，（五六个学生举手）请谁来说说？
生：喜欢它的可爱。
生：喜欢它的语言很有趣，还有它为了食物奋斗的精神，它每次都为食物去帮忙的，要真心帮忙每次都要给它什么利益。
师：嗯，坦普尔顿说：“人不为己，天诛地灭！”两顿饿下来，看你还能有什么贡献？——虽然坦普尔顿是为了食物而救别人，但结果是救了夏洛和威尔伯。
（下面有学生自觉读相关段落，这些都说明坦普尔顿在帮助威尔伯的过程中也有很大作用。）
生：还有它帮夏洛把卵袋取下来。
师：它为什么把夏洛的卵袋取下来？
生：因为威尔伯说每次吃饭的时候让它先吃。
师：它还是为了自己的利益，但是我们看坦普尔顿做坏事吗？书上有没有写？
生：没有。
师：它为了自己的利益而帮助夏洛和威尔伯。你经常帮助别人吗？你帮助别人的同时也要考虑一下自己的利益吗？
生：是。
师：好，请同学们想一想，一个个坦普尔顿原来就坐在这里——你就是小坦普尔顿。但是你坚决不去做坏事。因为做坏事是要受惩罚的。所以，我们不要一味地去批判坦普尔顿的人生观。如果你要批判，你首先要比它做得更好。
（用幻灯片出示夏洛的一段话，学生读：“这件事本身就是一个了不起的事。我为你结网，因为我喜欢你。再说，生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”）
师：我们出生，我们死去，我们活上一辈子。一个人，如果每天只忙着挣点工资换口饭吃，是没有意义的。通过帮助威尔伯，也许可以提升一点我生命的价值。你想过人有一天会死去吗？我是一想到这件事情就害怕。我害怕什么？
生：没有人陪自己，因为生老病死是自然的，但是如果没有家人陪着的话，死不瞑目。（笑声）
师：那叫临终关怀。但是我害怕的不是这个。
生：你害怕庸庸碌碌地活了一辈子，没有什么事让你激动兴奋。
师：因为我白白地走了一遭，什么也没有留下，我的生命毫无意义。
生：还有在你要死的时候，发现生前没有做过任何一件有意义的事，没有为别人奉献过什么，死得很不值。
师：是的，但我还要告诉你，我不会仅仅把帮助一个人当作我生命的意义。我的生命会仅仅因为把一块钱给一个乞丐（当然要这样做）就有足够的意义了吗？
生：不。
师：不是，而是我必须完成一个奇迹，就像夏洛和它的朋友所做的那样——假如夏洛不帮威尔伯，威尔伯最终会成为一个熏肉火腿。所以我们这个主题要讨论的第一个问题是，生命要有意义，不是简单的奉献，而是什么？
（幻灯片出示关键词“奇迹”。）
生命的价值在于创造的大小，在于你是否创造了一个奇迹。这本书中谁创造了一个什么奇迹？谁赋予了对方以生命的意义？
生：夏洛创造了一个救威尔伯的奇迹。
师：好，假如没有夏洛，威尔伯会怎么样？
生：变成熏肉火腿。
师：请注意听第二句，假如没有威尔伯，夏洛怎么样？
生：假如没有威尔伯，夏洛的生命也就毫无价值。
师：它是一个怎样的蜘蛛？
生：春天出生、结网、捉虫，冬天死去，这样的一个蜘蛛。
师：看来，这个奇迹是大家共同创造的。
（有同学举手反对。）
生：因为弗恩救了威尔伯，如果弗恩不在的话，威尔伯早就死掉了。
师：这说明一个奇迹需要很多人的共同奉献，是大家共同创造的。书中的人物共同创造了一个奇迹。
师：同学们，你这一生准备创造什么奇迹？如果你没有创造奇迹，你的一生将毫无意义。
（生纷纷要发言。）
师：你不要说，创造奇迹是嘴巴能说的吗？
生：不能。
师：它需要艰苦卓绝的努力。你要创造什么奇迹，跟你妈妈去交流，跟你老师去交流，不要跟我说。我今天要跟你交流的是夏洛的网真正的奥秘是什么。
生：夏洛用蜘蛛丝编了一个充满爱的网，这网挽救了威尔伯的生命。师：你读了后面的文字，很聪明。但是我问的是这张网为什么能产生奇迹？当然我们知道是因为夏洛在上面织了字，织了字为什么是奇迹？
生：因为动物们都不懂怎么写字，所以夏洛在蜘蛛网上织字是一个奇迹。
师：动物们不会织字吗？每个动物都会，只是它不愿意织而已。真正的奇迹在哪里？
生：蜘蛛网本身就是一个奇迹，它妈妈并没有教它，它生下来就会织网。
师：这是书中一位医生的话。蜘蛛网本身就是一个奇迹，它妈妈没有教它，可是它天生就能织出很精致的网。你会织吗？威尔伯也拿绳子去织，结果摔得鼻青脸肿。蜘蛛网本身就是奇迹，但这个奇迹还不是书中的拯救威尔伯的这个奇迹。请问，这个奇迹是怎么实现的呢？我们从头来看一下。
（出示蜘蛛网上织有“王牌猪”字样的插图幻灯片。）
师：这时候威尔伯是王牌猪吗？
生：不是。
师：（出示蜘蛛网上织有“了不起”字样的插图幻灯片。）夏洛织“了不起”那几个字，威尔伯脸都红了，“可我并不了不起，夏洛。我只是普普通通一只猪”。可是后来，当威尔伯站在织有“了不起”字样的蛛网下，“这时威尔伯真正觉得了不起，静静地站着，挺起了它的胸，把猪鼻子晃过来晃过去…… ”
（后面再同样学习织出“光彩照人”的段落。）
师：奥秘在哪里，你发现了吗？
生：夏洛织网，不是威尔伯怎么样它就怎么织，而是它想让威尔伯怎么样，就怎么织。
师：说得多好啊。夏洛的网怎么织，威尔伯就怎么样。同学们，有人
为你织过网吗？
生：没有。
师：真的没有吗？再回忆一下，没有人为你织过神奇的字吗？（有个同学举了手）这个女生我能不能问你一下，如果是秘密的话可以不说。你妈妈为你织了一个什么字？
生：爱。
师：记住，妈妈的爱是一根丝。她用爱的丝织出了什么词语？
生：生命、关爱。
师：刚才书中的这几个词语是说，不是你有什么，我就为你织什么，而是我要你成为什么，就为你织什么。那么你妈妈织的是什么呢？
生：妈妈教我们道理，教我们做乖孩子。
师：哦，我听出来了，你妈妈织了一个字——乖！（生笑）你妈妈织了一个“乖”字——这里有几句话要跟听课的老师们说，我发现这些同学得到的神奇词语太少了，请老师们为这些可爱的、比威尔伯更了不起的同学多织一些神奇词语：王牌同学、光彩照人、了不起、不得了。（笑声）
师：那么，你为谁织过网？
（生全体摇头，小声回答没有。）
生：我为同学织了一张友谊的网。
师：你这张网上织了一个什么词？
生：没有。
师：好，我告诉你，你有这个意愿，但是你没有织成这个网。不过你有这个想法了，我们回头就可以做。
生：我觉得我生出来，就是给爸爸妈妈织了一张网。（哄笑）师：你生出来是一个威尔伯，你给了你爸爸妈妈做夏洛的机会，他们为你编织过一张张的网。我看到你的网上明明写着词语：勇敢、坚定。而你写的则是快乐、微笑。它们是谁为你织的？谁是你的夏洛？
（生说爸爸妈妈老师等。）
师：好，你要记住，你现在长得这么健康，这么快乐，说明许多人都
是你的夏洛。那么，我再问你，你是谁的夏洛？
（生思考。）
师：好，你现在心里想一个人的名字，你能不能为他在心里编织一个
词语？
生：能。
师：不要着急，夏洛织一个词想了很久很久，你该如何郑重地送出这个词语呢？如何把它作为一场庆典呢？
师：最后布置两个作业。
一、发现你身边的奇迹，创造你生命中的奇迹。
二、你是谁的夏洛？你将为他精心地编织哪些最美丽的词语？你将如何把送出词语当成一场隆重的庆典？
请找一张漂亮的纸，在上面画一张蜘蛛网，中间空出来，写上你要送出的那个神奇的词语。记住，要郑重地送出，这个世界将因为你的爱而格外温馨。
读网十年，为何平庸
“为什么读了那么多精妙好文，我的思想依然不深刻，不犀利，不能发现事情的本质与真相，而只能随波逐流，接受别人的观点，让自己的头脑变成别人的跑马场？”
为什么？你真的这样追问过自己吗？一直保持这样追问，那么自我拯救还有可能。拒绝这样追问，那么余生安全、安静、安然，可以不起波澜地度过。
井底之蛙的成语谁都知道，但出了井的青蛙后来怎样了？答案是：它找了一口更舒适的井！
只要你在为自己寻找一口舒适的井，网络就根本不能帮助你完成思想进化。网络是什么都有的超级市场，但如果你害怕的是“需要自己去思想”，那么你就不会遇到思想。你会遇到老树画画，小鸡唱唱，中二笑笑，但就是不会遇到思想——万一不小心遇到了，你也许会这样评论：难看，不中听，为什么不好好说人话？
正是你每天乐于点击的舒坦文章，每天在哄骗这样的你：你的思想属于中产阶级，你的品位属于小资小众。
但真相却是：小众就是十万＋，小资早已烂大街。
我第一次使用头条APP 的时候，惊呆了，太牛了，每一条信息，都是我想要的。当我喜欢军事，所有关于军事的信息蜂拥而来，我越点击，就越军事。最近，我被网络军火商们彻底包围，草木皆兵……
然后我就想到，其他的人其实都一样，都被自己的选择规定着、束缚着、复制着。我们为自己筑了茧，再也看不到另外的世界。
为了赚取每天的羊肉烩面，我在微信公众号中插入了广告。然后有朋友向我告状，说某某某是个骗人的东西，你怎么替它做广告。我开始以为是腾讯的随机安排，就推卸说，腾讯怎么审查的，它放什么广告我不知情啊，我只是开放了广告位。然后，有人告诉我，每个人看到的广告并不一样，你看到的广告，是由你以前点击过的网页、文章所决定的——哦，可怕、可恶、可恨的大数据！
怎么挣脱自身？我愿意一万次重复推荐我的读书秘诀。作为一个没能在年轻时候进名牌大学读研读博的“中师生”，我和我的同学都有足够的智商，但没有接触经典、接触学术的机会，是我的阅读习惯把我从浪漫中拯救出来。
我的阅读习惯其实也很简单。在读一本不错的书的时候，一定努力寻找到作者多次引用的那个人、那本书，以及他竭力反对的那个人、那本书。这样我就至少获得了两本新的书，一本很可能比这本还高明、艰深，另一本很可能会打开另一种视角、另一个世界。
我从魏书生老师的书里读到了苏霍姆林斯基，因为前者反复引用后者，然后一个真正的教育实践家就走进了我的精神世界。
我把皮亚杰和维果茨基这对相反的思想都纳入了自身，不知是哪本书，把这对认知心理学领域的伟大冤家送到了我面前。
但最后，按图索骥，寻根问底，探本溯源，西方总是一次次绕到了康德、黑格尔、柏拉图、亚里士多德、海德格尔、尼采、雅斯贝斯等人那里，东方总是回到了孔子、庄周、老聃、荀况、王弼、慧能、朱熹、王阳明等人，以及清朝那些注释、训诂的高人那里。
所以，一生中读得最多的，还是这些“经典”“大家”。可惜，生命太短，那么多白雪皑皑的巅峰，此生来不及去一一攀登，有时甚至怀疑自己攀登上的那几个雪峰，是不是真正的主峰。
当年我刚上网的时候，还是BBS 的时代。我只上教育网站，逮住任何一个愿意讨论学问的网友，就学，就问，问是追问、诘问、打破砂锅问到底。因为一个全新世界的开启，对我来说实在太震撼了。我原本以为外面的世界到处是修炼了硕士博士的高人，结果不小心差点成了那时候教育BBS 的第一网红——因为热衷“吵架”而屡屡被围观，今天的教育界名人朋友，要么是那个时候不打不相识结交的，要么是他们看我被围殴却越打越强悍而认识的。虽然我现在已经绝不吵架、不太辩论了，但当年BBS 老友相见，总怀疑我依然在偷偷盘算着批谁一通。
别人以为我在吵架，其实我就是实实在在地想学术争鸣——即使高度有限，但态度绝对是春秋战国时代的百家争鸣式的，或者魏晋时代的辩难问道式的。凡在争鸣中发现有什么不懂，似乎又很重要，立刻一边争鸣，一边下单，往往争鸣还未结束，书本的阅读已经开始。此生仅有的一点学问，十年山中岁月其实不到三分之一，网络五年，倒占了近半。
经典难啃？在争鸣的强刺激压力下，有什么书不能啃下来？只有读美文、鸡汤文，才会舒适得昏昏欲睡、不再思考。真正的思想阅读必是一场斗争，所以我也从来没有企图让我的读者轻松舒服。
也许你所谓的精妙好文，就像好莱坞电影，都是针对你的“伪中产阶级”心理而精心炮制的“软文”，它知道你会点击，它知道你会赞同，它知道你会期待。因为它呕心沥血地让你舒服，让你舒坦，帮你发泄你的不满，帮你满足你的优雅，帮你自我认知是“少数”和“小众”，甚至，自以为是真诚的“学习者”——可哪有总是十万＋的忠实读者居然可能是另类！
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