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| 編輯推薦： |
1.他是罗马帝国的医生，被罗马皇帝称为“优秀的医生、伟大的哲学家”
2.他笔耕不辍，以一己之力开启了古代西方医学发展的全新时代
3.他的医学成就，深刻主宰了中世纪、文艺复兴直至19世纪早期的欧洲正统医学
4.他的医学思想，构成了古代西方世界的主流医学传统
5.他就是古罗马医圣——盖伦
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| 內容簡介： |
盖伦是继希波克拉底之后西方伟大的古代医学家。盖伦的成就为西方医学中解剖学、生理学等诸多学科的发展奠定了基础。盖伦学说在长达上千年的时间里被奉为经典和信条，对西方医学、生理学和生物学的影响很大。
盖伦的著作对于自己的活动有翔实的记载和叙述，文笔典雅，富于那个时代强烈的散文气息。本书中选译的盖伦经典著作包括“论解剖操作”“论伤口和伤口治疗”“论医学经验”，除了展示盖伦的解剖学、生理学成就之外，还强调其对医学的人文理解、医学伦理及哲理思辨等方面。
本书由著名医学史专家、北京大学医学部程之范教授及其弟子甄橙翻译。盖伦的著作代表着西方古典医学发展的制高点，展现了古典时代的风范，能为当代读者带来诸多重要的启示。
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| 關於作者： |
盖伦（129-216），古罗马医生，也是继希波克拉底之后西方伟大的古代医学家，他的学说在长达上千年的时间里被奉为经典和信条。
甄橙，北京大学医学部教授。
程之范，北京大学医学部教授，医学史学家。
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| 目錄：
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目 录
弁 言 / i
导 读 / 1
第一部分 论解剖操作 / 1
第一卷 论一般解剖及上肢肌肉与韧带之解剖 / 3
第二卷 论下肢肌肉与韧带之解剖 / 26
第三卷 论手足的神经、静脉和动脉之解剖 / 48
第四卷 论面、头、颈及肩部之肌 / 73
第五卷 论胸、腹、腰及脊之肌 / 95
第二部分 论伤口和伤口治疗 / 113
第三部分 论医学经验 / 151
译后记 / 199
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| 內容試閱：
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导 读
王台（青海大学医学院教授、医学翻译家）
甄橙（北京大学医学部教授）
一、盖伦的生平
盖伦（Galen，129—约216）出生于罗马帝国鼎盛时期的安东尼王朝，王朝的疆土覆盖着欧、亚、非三大洲的广大地区。他的出生地为小亚细亚的海岸城市佩加蒙（Pergamon），当时是罗马帝国统治下的一个文化中心。他的父亲尼康（Nikon）是一名受过良好教育的建
筑师，拥有很多财富和土地。出身优渥的盖伦，自少年时代起就在父亲的安排下学习了哲学（尤其是逻辑学）、数学（尤其是几何学）和修辞学，这些都是当时上流社会子弟们的必修课。由此积累下的学识，成为他日后在医学方面取得重大成就的基础。
据传在公元145年左右，盖伦的父亲于梦中接受了医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）的“指示”，从而决定让自己的儿子学习医学。此后，盖伦在家乡和附近的城市如士麦那（今伊兹密尔）、科林斯等地，以及亚历山大城（当时的医学中心）学习解剖学和医药学，同时开始了医学著作的写作。他的第一本著作是《论医学经验》（On Medical Experiences）。
经过多年学习，盖伦于公元 157 年回到故乡佩加蒙，成为专门医治角斗士的外科医生。在罗马帝国时期，角斗士是奴隶的一种悲惨职业。在罗马城的角斗场上，角斗士们必须拼个你死我活，才能罢休。在佩加蒙，开设有专门训练角斗士的学校。学校在训练角斗士们的同时，也要设法尽量保全他们的性命，因此，要由外科医生对受伤的角斗士进行抢救、医治，帮助他们免于一死，并尽快恢复健康，以便重新参加角斗。在担任角斗士医生期间，盖伦的解剖学知识派上了用场，他在创伤外科治疗的多个方面都积累了丰富的经验。在此期间，他发现了胸部肌肉和横膈膜与呼吸运动的关系，以及喉返神经与发声的关系，并且用猪做实验，证实了自己的发现。盖伦对自己这五年间的工作颇为满意。多年后，当谈起这段临床工作经历时，他仍自豪地说，这是“既没有被我的老师们应用，也未曾在他们的著作中谈过的医疗技艺”。
公元162年，盖伦首次来到帝国的首都罗马城，原来只是出于游历和学习的目的，结果却停留了四年多，并且在文化界和医学界获得了很高的荣誉。他的病人包括马可·奥勒留（Marcus Aurelius，121—180）和康茂德（Commodus，161—192）两位皇帝，以及许多达官贵人和社会名流。
其实，当时在罗马城，医生并不属于上流社会的成员，只被视为工匠，至于拥有哲学家头衔的医生则另当别论。人们对于双手沾有脓血的外科医生更加歧视，认为只是理发匠和奴隶从事的工作。所以，盖伦来到罗马城后，改而从事内科医生的工作。他在治疗病人时，除去使用自己制备的草药制剂（在英语中，天然成分的药物制剂称为galenicals，这个词即来自盖伦的名字）外，也经常应用食疗、沐浴、疗养和护理等方法，有时也采用静脉放血疗法。……
第一卷 论一般解剖及上肢肌肉与韧带之解剖
1. 写作的缘由
“解剖操作”是我在不久前初至罗马城时（162 年）所写的一本书的题目，那是在我们当今皇帝马可·奥勒留（161—180 年在位）即位之初。我现在决定重写这个题目，原因有二。第一是因为罗马执政官佛拉雅·包埃苏斯。作为一位空前热心的解剖学家，他在离开罗马城前往其家乡托勒迈时（165年），鼓励我记录下这些“操作”。我给了他我的著作《论双侧韧带的解剖》（De anatomicis administrationibus libri duo），还有几部别的作品。这些书都是属于摘要性质的，因为他与我们在一起时（162—165 年），他在短期内作了许多观察，并要我作一些记录作为备忘录。可是他现已故去，而我又无底稿（我在罗马城留下的那些著作已毁于火灾），在朋友们的鼓励下，我决定再写一些书赠给他们。我极欲把书写得更好些，又作了许多新的解剖观察，以使本书的论述更为详尽精确。
当包埃苏斯仍在罗马城时，我曾写了《论希波克拉底与埃拉西斯特拉图斯之解剖学》（De Hippocratis et Erasistrati anatomice）、《论活体解剖》（De vivorum dissectione）、《论死体解剖》（De mortuorum dissectione），以及《论呼吸灼伤》（De causis respirationis）及《论声音》（De voce）。在他离开罗马城后，我着手写了一部12 卷的《论韧带的局部解剖》（De usu partium libri）。完成后，我即送给包埃苏斯，当时他尚在世。
《论胸部的运动韧带》（De thoracis et pulmonis motu libri tres）是很久以前，我尚年轻时撰写的。这本书是为一位同学而写，因为他阔别家乡多年后正要回去，他想当众展示其天才，但又缺乏口才，于是托我作此书。可惜同学也故去了，而此书仍然流传于世，不少人藏有它。这本书实际是在我未做出任何重要的或原始的贡献之前写成的，当时我尚在士麦那与佩洛普斯一起，佩洛普斯是继萨蒂如斯之后我的另一位老师，萨蒂如斯又是魁恩图斯（Quintus）的学生。
后来我赴科林斯（152年），目的是听努米西亚努斯的讲课，他是魁恩图斯最有名的弟子。随后我访问了亚历山大城（152—157年）以及其他几处地方，因为我听说努米西亚努斯住在这些地方。然后我回到家乡，不久后来到罗马城，在这里我为包埃苏斯作了许多解剖展示。他的座上客有这样一些人：逍遥派学者优第莫斯（Eudemus），雅典公认的逍遥学派代表人物、大马士革的亚历山大（Alexander of Damascus），还有其他一些重要官员，如现任罗马执政官瑟哲斯·保鲁斯（Sergius Paulus），他在哲学方面如他在政务方面一样杰出。但是我为包埃苏斯所写的书远不及现在这一部清晰和精确。开场白即止于此。
2. 如何研究人与猿的骨骼
骨骼对于动物，犹如杆对于帐篷、墙对于房屋一样重要，因其他部分之形状要依此自然而成，而且会随之而变。动物的头颅若为圆形，其脑亦必为圆形；头颅若为长形，脑亦为长形。颌若小，脸圆，则肌肉必与之相应；颌若大，其口部亦大，肌肉也与之一致。而所有的动物之中，以猿最似人类，其骨骼形状以及内脏、肌肉、动脉、静脉及神经亦都酷似人类。由于这些特性，它以两腿走路，以前肢为手，其胸骨在四足类动物中是最平的，锁骨与人类的相同，且面圆而颈细。它的肌肉必定与这些特征相适应，因为肌肉是在骨上伸展和变化大小、形状的。动脉、静脉及神经亦是与骨骼相适应。
因此，既然躯体的形状随骨骼而变，躯体各部的特性皆与它相适应，我要首先使你获得关于人类骨骼的精确而实用的知识。偶尔地学学，只念念书本，是不够的。不，即使读我的书也不行。我那部书有人叫它作《骨学》（Osteologia），有人叫它作《骨骼》（Skeletons），也有人称之为《论骨骼》（On Bones）。我确信这本书的简练和明晰程度都超过以前的书。你不只要认真努力获得关于每一骨骼的精确的书本知识，还要用自己的双眼刻苦观察实际的人类骨骼。这在亚历山大城是很容易的，因为那里的医生在教授骨学时就是运用实物直观示范的。只为这个原因，不为别的，也应去访问亚历山大城。你若不能前去，也仍然可以看到一些人骨，至少我就常常在墓开棺破时看到。如有一次河水泛滥，冲毁了一个草草掩埋的新坟，冲走了尸体，肉已腐烂，而骨骼仍保持其主要的连接。尸体被冲到一个体育场，漂浮在泥地上。这具骨骼活像是有意为基本教学准备的。还有一次，我们看见一个土匪的尸骨被抛在离路不远的高坡上，他是在行劫时被旅客所杀。老乡们不掩埋他，而且十分高兴看到野鸟食尽他的身体。两天之内，他的肉被吃得一干二净，只剩下骨骼，恰可作示教之用。
你若无缘看到这种事情，那就解剖一个猿猴，并且在剥开皮肉之后，仔细观察每一块骨头。应选择与人最相似的猿猴，颌短、犬齿小的那种。你会发现它的各部分都与人相类似，因它们能用两条腿走路和跑动。另一方面，那种像犬面狒狒的，长着长鼻和大犬齿的猿，远不能用后腿走路或跑动，难以直立起来。更接近于人类的猿猴，有近于垂直的身姿，但是第一，其股骨的头稍为横向地与髋关节的髋臼窝相适应，第二，向下延伸至膝的一些肌肉（较人）伸得更远些。这二者限制了姿势的完全垂直，双足亦是如此，其足跟比较窄，而趾间之裂更深。
这些轻微的不同，仅稍有碍于直立。但如犬面狒狒的那种猿，则不仅在外形上与人大不相同，其骨骼也与人显著相异。
那么，选择那种最像人的猿，同时读我的书，从中获得关于骨骼的正确知识，这样从一开始你就能够熟悉有关的名词。这对学习其他部分的解剖也是有用的。再者，你若有朝一日见到一具人类的骨骼，你将会更容易地理解以前所学过的知识。如果你只依赖读书，不经常观察这些骨骼，或无机会偶然碰到一具人骨，则不免会有困惑之感，因要回忆起观察过的现象，要求不断地熟悉。对于常遇到的事物，我们不是很容易辨识吗？对于偶见之事物，不是总会忽略吗？因此，有些医生评价甚高的善于吹嘘的“经验”解剖学，必然难以解释清楚其所观察到的内容，因为要明确认识偶尔遇见的解剖体，此前必须观察过各个部分，最好是人体标本，若无此类机会，与人类似的动物亦可。……
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