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『簡體書』长江传（中国图书奖、冰心文学奖得主徐刚再次书写关于中华民族的记忆，诠释江河与我们的故事！）

書城自編碼： 3818730
分類：簡體書→大陸圖書→文化→地域文化
作者： 徐刚 著
國際書號(ISBN)： 9787553816142
出版社： 岳麓书社
出版日期： 2023-01-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 122.5

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編輯推薦：
1.从大河看大国，独特视角解读长江！中国图书奖、首届徐迟报告文学奖、首届中国环境文学奖、第四届冰心文学奖、第七届鲁迅文学奖报告文学奖得主徐刚，诠释江河与我们的故事！
2.文字优美流畅、文风气势磅礴，内容广博丰富，是一本值得反复阅读的佳作！书中既有长江亿万年变迁的详尽钩沉，又有绿色中国的蓝图创意，独特的语境洋溢在字里行间，使人类与江河大地情感更加贴合，对宇宙人生的思索更加深刻。
3.作为一个获得了众多文学大奖的国内作者，这本书是作者写作技巧与功底的精彩呈现。从雪山走来，跨越地形阶梯，从雪域冰川到东海之滨，从涓涓细流到奔腾入海，从蛮古洪荒到文明灿烂，本书承载着中华民族的记忆，深刻体现了多元融合的母亲河强大的文化力量。
4.100幅全彩精美配图，裸背锁线经典装帧，还原长江全程摄人心魂之美。缩略长江从起源到入海的漫长旅程，捕捉长江四时极致风光，讲述充满温情的长江故事。
內容簡介：
长江，是中华民族的精神图腾之一。它古朴雄浑，亿万年间成就于造化的鬼斧神工。它慷慨无吝，赐予人类良田美宅，馈赠源源不绝。它变化多端，时而奔腾咆哮，时而低回娴静，既有浊浪排空，也有光风霁月。它宽厚包容，愉悦于李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的轻快，叹息着杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄苦；儒家士大夫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，在它这里流芳百世，释家子弟“普度众生，天下太平”的宏愿，在它这里发枝散叶……
在这本书里，作者描写长江的自然景观和人文景观之美，又为多年来长江流域生态环境的破坏而痛心，呼吁采取有力的行动。本书熔地理、历史、人物、文化、生态于一炉，直面历史和现实，在大地的背景上作饱含忧患的刻画，于仪态万方中教人沉思冥想。
關於作者：
徐刚，上海崇明人。中国作家协会会员、中国环境文化促进会理事、国家环保总局特聘环境使者。中国报告文学创作终身成就奖获得者。
曾任《人民日报》文艺部编辑，《中国作家》编辑部副主任，《现代人报》副主编、副编审。
作品曾获中国图书奖、首届徐迟报告文学奖、首届中国环境文学奖、第四届冰心文学奖、第七届鲁迅文学奖报告文学奖等。
目錄：
长江序曲——亿万年前的彷徨流水
江源真言
金沙江回想
岷江水利和大佛
巴蜀要冲
漂来重庆
山水经典
楚风余响
从荆江到洞庭湖
赤壁·琴台·神农架
庐山·陶令·鄱阳湖
下游之水
金陵王气
长江三楼
长江水患
黄浦江：导源太湖的最后支流与上海
长江尾声
后 记
內容試閱：
那是谁的语言呢？
长江一直在我的念想中：远赴青海的秋日，日月山的树如雕像般站立；青海湖的早晨，霞光被涌动的湖水揉搓，揉来搓去，那彩霞便破碎了，便弥漫在青海湖深处了。在可可西里，那里有真正的大块荒野啊，不知是谁把一个个湖泊，恰如其分地安置在那儿。过往的各种动物除喝水之外，会在湖边看湖中自己的倒影，有哲人说：人与动物都是自恋者。
隐约记得，因为被大地、荒野、长江感动，而写出了一些句子，曾经自己感动着自己。可是，1999年至今，不算太短的时间了，再加上多少有点老年痴呆，我怕记忆有误，便有故乱翻书了：“楚玛尔河是长江源头的北支源流，藏语意为‘红水河’。当曲是长江源头的南支源流，藏语意为‘沼泽河’，蒙古语称‘阿克达木河’，意为‘宽阔的河’。”“沱沱河现在是名正言顺的长江正源，藏语称为‘玛尔曲’，意为‘红色的河’，蒙古语称‘托克托乃乌兰木伦’，意为‘平静的河’。”“各拉丹冬，藏语意为‘高高尖尖的山峰’”。我想起每当我书写这些名字时，就有一种莫名的激动，因为：“这些河流以及山峰的藏语名和蒙古语名字已经告诉我们，在这冰雪
源区，最早的发现者是谁了。他们没有留下名字，但可以肯定那是一些寻找天国仙乡的灵魂的漂流者，或者是守望着这片荒野的蒙藏牧民。也许，真正的发现者从来不认为这是什么了不起的发现。他们只是觉得这里天更蓝水更清，而那阳光下的冰雪，更是一种洁白到耀眼的诱惑，这诱惑直逼心灵深处，不是诱使你占有，而是诱使你摆脱。”
如今重读，那些陌生的名字给人的另一种启迪应是：它们似乎更适合这些山峦江河，那些最初的命名者，是在经年累月的注视中，是在有意无意的呼唤中，脱口而出，便有这些名字。如同海德格尔所称，言说不仅是人体生物学意义上的某些器官发出的声音，而且是“人口向着天空开放的花朵”。或许有人会责难：“你怎么能断定这不是纸上写下来的文字，而认为它必定是言说而出？”说真的，我非常喜欢这样的发问，康有为在办万木草堂时称之为“献疑”，那是经过思考的、让你必须回到问题原点、做一番审视的发问。我发现了我的疏漏，关于时间的疏漏：那些命名者是古老的藏人和蒙古人，他们并不识字，只有语言，而且是简单的语言。人与人的交流还要伴随着手势、表情等，决不是轻声细语，是大声地喊，对着人喊，对着江喊，对着山喊，喊出了山川的名字。假如有人说，“徐刚你这是胡思乱想，你有证据吗？”我只能沉默，不做辩解，我真的没有任何证据。

 

 

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