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內容簡介: |
王维是唐代成就最高的几位诗人之一,也是开、天时代名望最高的一位诗人。王维的诗内容丰富,形式多样,按其题材划分,主要有以下四类:一为歌咏从军、边塞和侠士的诗篇;二为抨击社会的不合理现象、抒发内心的不平以及言志述怀之作;三为表现友情、亲情、闺思、宫怨、爱情等的诗歌;四为山水诗(包括山水行旅诗与山水田园诗)。这四类诗都有千古传诵的佳作,取得了高度的艺术成就。本书选录王维诗132 题160 首,文3 篇。本集的文字以宋蜀本为底本,各卷的编排顺序则改依麻沙本。
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關於作者: |
陈铁民,男,生于1938年,福建泉州人。1955年考入北京大学中文系,1960年本科毕业后保送本校攻读古典文献专业研究生,1963年毕业后留校任教。1983年调至中国社会科学院文学研究所古代文学研究室工作。现为该所研究员、博士生导师,中国社会科学院荣誉学部委员。兼任全国古籍整理出版规划领导小组成员。曾任中国王维研究会会长、《文学评论》编委、《文史》编委等。著有《唐代文史研究丛稿》《王维论稿》《王维新论》《王维集校注》《岑参集校注》(合著)等,主编《唐代文学史》(上卷)、《增订注释全唐诗》等。其中《王维新论》获1990年北京版优秀图书文艺类一等奖、全国首届高等学校出版社优秀学术专著优秀奖。《王维集校注》获第三届中国社会科学院优秀科研成果三等奖。《岑参集校注》(修订版)获第八届华东地区古籍优秀图书二等奖。
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內容試閱:
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王维是唐代成就最高的几位诗人之一,也是开元、天宝时代名望最高的一位诗人,当时李白、杜甫的诗名都不如他。唐代宗称王维为“天下文(“文”指诗赋等用韵之文,与“笔”相对)宗”,“诗名冠代”;唐窦臮《述书赋》窦蒙(臮之兄)注也说王维的名望“首冠一时,时议论诗,则曰王维、崔颢”,而未提及与王维同龄的李白;殷璠于天宝末年编成《河岳英灵集》,其《序》说:“粤若王维、昌龄、储光羲等二十四人,皆河岳英灵也,此集便以‘河岳英灵’为号。”列王维为盛唐诗人之首而不提李白,其评语中对王维的评价也明显高于李白。直到贞元、元和时,李白、杜甫在唐人心目中的地位才高于王维。尽管如此,王维在唐代诗坛的地位仍然是很高的,他的诗很值得我们认真阅读和作细致深入的分析。下面就王维的生平、思想、诗文创作、在诗史和画史上的地位与影响以及本书的凡例等,作若干必要的说明,希望能对读者理解王维的诗文有所帮助。
一、王维的生平
王维,字摩诘,名与字都取自深通大乘佛法的居士维摩诘之名。他约生于武后长安元年(701)。关于王维的生年,学界尚有其他说法(详见拙作《王维论稿·王维生年新探》)。王维祖籍太原祁县,其十七代祖王卓晋时为河东太守,卒后葬河东猗氏县,其子孙遂徙居河东,形成河东王氏一派。后来河东王氏“四县离居”,形成四房,王维属猗氏房,所以他应该是蒲州猗氏县(今山西临猗县)人(说详拙作《王维为蒲州猗氏人考》,载《文学遗产》2018 年第2期)。王维出身仕宦之家,但自高祖父以下,官位都不高。祖父胄,官协律郎;父亲处廉,终汾州司马。大约王维少时,其父即卒。母亲博陵崔氏,在王维九岁以前就已师事佛教禅宗北宗神秀禅师的大弟子普寂(寂也是蒲州人),前后历三十余年。崔氏的虔诚奉佛,无疑对王维颇有影响。
王维早慧,“九岁知属辞”(《新唐书》本传)。开元三年(715),十五岁的王维离家赴长安谋求进取,在途经骊山时写了《过始皇墓》诗。开元四至六年,在长安,间至洛阳,作了《九月九日忆山东兄弟》《洛阳女儿行》等名诗。《旧唐书》本传说:“与弟缙俱有俊才,博学多艺亦齐名。……昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”《洛阳女儿行》题下注曰:“时年十八。”诗疑即十八岁时作于洛阳。
开元七年(719)七月,赴京兆府试,中第(《赋得清如玉壶冰》题下注:“京兆府试,时年十九。”)。唐薛用弱《集异记》称王维将应举,为与张九皋(张九龄之弟)争京兆府解头,求助于岐王,岐王命其扮作乐师,携之同至九公主(玉真公主)之第,奏《郁轮袍》,得到公主的赏识和举荐,遂作京兆府解头而一举登第。按,《集异记》为小说家书,此说实际上是薛用弱(元和、长庆时人)假托王维、岐王、玉真公主之名虚构故事,以反映当时的社会现实(争京兆府解头的现象与请托之风),因为开元前期,京兆府解送尚未置等第(以前十名为等第,第一名为解头),根本不存在争等第、争解头之事,争等第、争解头的风尚,直到贞元、元和年间才真正盛行(说详拙作《考证古代作家生平事迹易陷入的两个误区》,载《文学遗产》2017 年第4期)。王维既然于开元七年得到京兆府的解送,自应在开元八年正月就试吏部,但唐姚合《极玄集》卷上、《旧唐书》本传都说他开元九年登进士第,故知他开元八年应试后当落第。在登第前的两年左右时间,王维每游历于诸王等豪贵之门。《旧唐书》本传说:王维游于诸王等之门,“宁王、薛王待之如师友”。他的《息夫人》《从岐王夜宴卫家山池应教》《从岐王过杨氏别业应教》等诗,就是从诸王游宴时所作。诸王之所以爱重王维,主要是因为他工诗善画,精通音乐书法,具有多方面的杰出才能;王维之所以竭力交结诸王,则主要出于应试的需要。唐时科举考试的试卷不糊名,主考官不仅评阅试卷,还参考举子们平日的诗文和声誉来决定弃取。所以结交、干谒显贵、名人,争取获得他们的推荐和奖誉,对于一个准备应试的士人说来,就是十分重要的了。王维交结诸王,正是世风使然,不足为怪。
……
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