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『簡體書』聊斋志异（语文教材“名著导读”经典·九年级上。大语文理念打造：思维导图＋详细注释＋知识拓展＋47张彩色插图；赠送“思维导图解读”折页）

書城自編碼： 3831471
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→初中阅读
作者： [清代]蒲松龄
國際書號(ISBN)： 9787545485929
出版社： 广东经济出版社有限公司
出版日期： 2023-02-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 41.3

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內容簡介：
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共近500篇，题材、体式、风格多样，鲁迅在《中国小说史略》中称其“用传奇法，而以志怪”。
蒲松龄在这些小说里，以神仙、狐鬼、精魅的怪异故事作为小说思想内蕴的载体，关照社会人生，表达情志意向，以幻境映射现实，既表现了突破道德理性所禁忌的男女情爱，生动描写了个人渴望自由和追求幸福的喜怒哀乐，也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉，无论是思想内容还是艺术水准，都堪称中国文言短篇小说的高峰。
關於作者：
蒲松龄（1640－1715），清代著名小说家。字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市）人。19岁应童子试，以县、府、道三试第一补博士弟子员。后参加科举考试屡试不第，一生潦倒。代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。
鲁迅评《聊斋志异》是“专集之最有名者”；郭沫若赞誉蒲松龄“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；老舍也曾评价蒲松龄“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
目錄：
序·聊斋自志
聊斋志异·卷一
王六郎
偷桃
劳山道士
蛇人
叶生
青凤
聊斋志异·卷二
画皮
贾儿
婴宁
聂小倩
口技
红玉
连琐
聊斋志异·卷三
连城
罗刹海市
促织
续黄粱
小谢
狼三则
聊斋志异·卷四
山市
八大王
梅女
镜听
冤狱
小翠
细柳
聊斋志异·卷五
梦狼
司文郎
于去恶
王子安
鸟语
席方平
贾奉雉
聊斋志异·卷六
瑞云
书痴
白秋练
王者
司札吏
香玉
石清虚
內容試閱：
序·聊斋自志［1］
披萝带荔，三闾氏感而为骚［2］；牛鬼蛇神，长爪郎［3］吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣［4］。松落落秋萤之火，魑魅争光［5］；逐逐野马之尘，罔两见笑［6］。才非干宝，雅爱搜神［7］；情类黄州，喜人谈鬼［8］。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒［9］相寄，因而物以好聚［10］，所积益夥［11］。甚者：人非化外［12］，事或奇于断发之乡［13］；睫在目前，怪有过于飞头之国［14］。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳［15］。展如之人［16］，得毋向我胡卢［17］耶？然五父衢头，或涉滥听［18］；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者［19］。
【注释】
［1］ 清康熙十八年（1679），即康熙己未年。蒲松龄将十多年来写的鬼怪小说初稿结集，题名为《聊斋志异》，并作此文为序。蒲松龄，别号柳泉居士，自称异史氏，聊斋是他的书屋，故世称聊斋先生。志，记述。异，奇异的故事。
［2］ “披萝带荔”二句：身披香草的山鬼，引发屈原的感慨而写成骚体诗篇。披萝带荔，薜荔、女萝均为蔓生植物，指楚地民间祭祀女巫的山鬼装扮。三闾氏，屈原（约前339―前278），屈原曾任三闾大夫，掌管楚国昭、屈、景三姓贵族。骚，一种诗体，此处应指《九歌·山鬼》。
［3］ 长爪郎：对唐代诗人李贺的称呼，因他身材细瘦，手指很长。李贺，吟诗成癖，想象奇诡，喜欢神话鬼魅世界，有“诗鬼”之称。［4］ “自鸣天籁”三句：他们直抒胸臆，不迎合世俗，有一定的原委。天籁，指自然之音，此处引申为直抒胸臆。由然，因由，来由。
［5］ “松落落秋萤之火”二句：我孤寂不合世俗，如秋天的萤火虫，发出的微光引起鬼怪争抢。松，即作者“蒲松龄”自称。落落，孤独寡合。秋萤之火，秋天萤火虫的光，这里是作者自喻为秋萤，表示处境凄凉，光芒微弱。魑魅争光，典出自晋裴启《语林》，嵇康在夜间灯下弹琴，见鬼怪就将灯吹灭，说：“耻与魑魅争光。”这里反用其意，作者以魑魅抒发幽情。魑魅，泛指鬼怪。
［6］ “逐逐野马之尘”二句：追逐名利，反被鬼怪嘲笑。逐逐，追逐竞求。野马之尘，比喻尘世名利，语出《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”罔两，也作“魍魉”，亦泛指鬼怪。
［7］ “才非干宝”二句：没有干宝之才，却像干宝一样素来爱好收集神怪故事。干宝，东晋著名志怪文学《搜神记》的作者。雅，很，极。
［8］ “情类黄州”二句：爱好如同被贬黄州的苏轼，喜欢听人讲谈鬼怪故事。黄州，今湖北黄冈市，此处指苏轼。据宋《避暑录话》载，苏轼被贬黄州时，喜欢和人谈论鬼故事。
［9］ 邮筒：古代传递书信、诗文所用的竹筒。
［10］ 物以好聚：事物因为人的爱好而聚集，此处指鬼怪故事因人之所好汇聚。
［11］ 夥（huǒ）：多。
［12］ 化外：文明教化所不及之地。
［13］ 断发之乡：古指吴越一带，今苏南、浙江福建等地，此处指边远荒蛮之地。典出自《史记·吴太伯世家》：“太伯、仲雍乃奔荆蛮，文身断发。”先秦时期吴越地区，习俗与中原不同，会截短头发。
［14］ “睫在目前”二句：意为眼前所发生的事，竟比人头会飞的国度还怪异。飞头之国，古代传说中的怪异国度。《酉阳杂俎·境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞，一日前颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。”
［15］ “遄飞逸兴”四句：意为兴致飞扬，狂放不羁，在所难免；心志寄托久远，痴醉其中也无须讳言。遄飞逸兴，指兴致很高。
［16］ 展如之人：崇尚真实的人。语出《诗经·墉风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”
［17］ 胡卢：笑声，此处指嘲笑。
［18］ “然五父衢（qú）头”二句：然而在五父衢头所听到的，或许是些无稽的传闻。五父衢，道路名，在今山东曲阜东南。《史记·孔子世家》：“丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”衢，指道路。滥听，虚妄不实的传闻。
［19］ “放纵之言”二句：虽然所言恣意放任，但也有可取之处，不能一概因人废言。放纵，放任而不受约束。概，一概，完全。
……

 

 

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