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編輯推薦: |
本书主要收录了明代泉州籍诗人的诗文别集。张之奂所著《汗漫唫》为其辞官漫游福建及浙江地区的诗集,多为描写山水行旅,间及记事抒情。又附《定光禅院小纪》,为第一部关于临汀(今长汀)定光禅院的寺志。丁仪所著《归囊遗稿》不分卷,曾先后两次刊刻传世。丁仪诗作古雅清正,沉郁大气,卓然名家,对研究泉州少数民族历史、文化应多有裨益。而《玉兰馆诗钞》为晚明女诗人潘燕卿所著,其女所编,内容多为吟风弄月,闺友唱和、抒怀寄意等。著名古籍整理出版专家李梦生先生做了审读。
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內容簡介: |
《汗漫唫》,明张之奂,陈炜点校著。“汗漫”即漫无边际遨游之意,“唫”同“吟”。凡八集,初集作于福建延平、建宁二府,二集作于漳州,三集作于北游延平、建宁和浙江时,四集作于嘉兴平湖,五集作于湖州,六集作于杭州及从浙回闽图中,七集作于游历福建兴化、福州、福宁、建宁等地,八集作于长汀。多为描写山水行旅,间及记事抒情,与地方诗人多有酬酢。另附其所著的《定光禅院小纪》七篇,详细记载了临汀(今长汀)定光禅院的兴建始末、寺内古迹及名人题咏等。《归囊遗稿》,明丁仪著,丁金潮点校。是书初刊于明嘉靖间,清光绪二十二年(1896)重刊。丁仪诗作古雅清正,沉郁大气,卓然名家。今点校再刊,相信对于弘扬诗教,啓迪后学,尤其对研究泉州少数民族文化、历史应多有裨益。《玉兰馆诗钞》,又名《玉兰馆诗草》,存诗词一百二十多首,明潘燕卿著,陈忠义、林兴中点校。该书由潘氏之女苏凤编辑,闺友郭解卿(宜淑)校阅并作序,于明崇祯十年(1637)抄写传世。内容多为吟风弄月,闺友唱和、抒怀寄意等,诗风温柔敦厚,清新自然,语言晓畅,情意深挚。
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關於作者: |
作者简介:
张之奂(1579—?),字无美,号莲水居士,晋江莲水(今泉州市鲤城区)人。李廷机之甥,张瑞图从弟。仕途不顺,曾以荫官中秘,不久辞官漫游。著有《汗漫唫》。
丁仪,字文范,晋江陈埭人。登弘治十八年(1505)榜进士,历官海宁、黄梅知县,松江府丞,升四川提刑按察司佥事。政务之余,善吟咏。尤精《易》学,学者宗之,因其世居陈江汾溪,称“汾溪先生”。
潘燕卿,字燕卿,又字玉壶,号冰壶,晋江人。举人苏文昌之妻,方伯洙之女。性柔淑,能作诗。曾与郭炜之妹宜淑结诗社。其女苏凤编辑其遗诗,其闺友郭解卿于明崇祯十年(1637)抄写传世。
丛书简介:
2005年3月,中共泉州市委、泉州市政府决定将地方文献丛书出版工作列为国民经济和社会发展第十一个五年规划的一项文化工程。翌年,正式成立“泉州地方典籍《泉州文库》整理出版委员会”,着手对分散庋藏于全国各大图书馆及民间的古籍进行调查搜集,整理出《泉州文库备考书目》二百六十七家六百十四种,以后又陆续检索出遗漏书目近一百家一百八十余种。经过省内外专家学者多次论证,最后筛选出一百五十部二百五十余种著作,组成一套有一定规模、自成体系、比较完整,可以概括泉人著作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书,取名《泉州文库》。
《泉州文库》始唐迄清,原著点校,收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、权威性,具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县(市、区),包括金门县及历史上泉州府属同安县,曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品,则取其内容与泉州密切相关的专门著作。文库采用繁体字横排印刷,内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域,其中不乏孤稀珍罕旧椠秘籍,堪称温陵文献之帜志。
另外,享誉海内外的已故著名学者饶宗颐先生,生前特为本丛书题签。
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目錄:
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汗漫唫
定光禪院小紀
歸囊遺稿
玉蘭館詩鈔
汗漫唫
汗漫唫初集延建草
小引丁啓濬
汗漫唫小序李叔元
序黄景昉
題辭張瑞圖
叙言李鍾衡
劒州集寗鶴徵春元齋樓
陶剡曲公祖以通家下榻,兼惠佳章,次韻奉和
送三山友人陳洪鍾省試
送浪雲上人遊武夷
黄汝遴同浪雲入武夷
客黄弢融齋中
同謝許山大行飲建州解司理公祖席上,次韻
同黄弢融諸君遊黄華山,登白衣閣,贈二上人
黄花寺慧光上人新棄儒入釋,是宿根了悟人也,贈三絶
送長正侄孫會試北上
建安徐在菴父母席上會宣城吕霖生孝廉,次韻贈别
月夜與浪雲上人敘話,時上人且遊武夷
同王久亨、楊叔照、黄汝遴及浪雲上人遊黄華山
讀徐在菴父母德政編,種種異蹟,欣然賦贈
楊學憲商澹先生招飲,賦謝
雨後邀楊叔照、王久亨、謝栗甫、顔焕之及家爲程侄客齋小集
送爲程侄會試北上
黄弢融昆玉適館授餐,賦謝
江樓雨漲
溪艇垂釣
同李雲卿登飲高臺
客齋閑寂,晝夜酣睡,却賦
佳人行贈五卿
憶果亭、高陽諸君及李平子諸中表
感懷
七夕獨酌,憶兒、侄應試會城
賤生
新裝詩韻
直如弦
中秋夜坐
坡公謫海南,月夜叩羅浮道院,因吟杜子美四更山吐月殘夜水明樓詩,以爲古今絶唱,遂因其句作五首,仍以殘夜水明樓爲韻。余客棲雲樓,山月高映,聊試效顰,以供捧腹
閨怨
九日江右黄明初山人過訪
重陽後一日得二水伯兄家信
憶家
蘇弘齊到,道爲龍侄嫡、妾雙孕有喜,却賦
看菊
别友人後却賦
主人出訪渭圖索題,得五絶
題主人壁
樓中苦雨
留峰叔侄招遊紫桂庵,得四絶
爲紫桂庵虚一上人作
上人喜譚詩,出其近作相證,歌以訊之
友人秋闈落魄,歌以慰之
黄昏憶家
壽南平張九山父母
磨鐵如意吟
…….
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內容試閱:
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序
昔稱山陰道上應接不暇,吾閩延、建之間亦如之。其佳處不盡在武夷,郵落溪村,岸容碓響,種種幽勝。然來往其間,真能悄然於秋冬之際者,蓋亦難矣。日者,張無美中翰以還使阻,栖遲閲月,遂慨然撮其勝而筆之詩,而後延、建之韵事稍出。史黄子讀而異之,曰:古者游必有紀。名山水,佳文章,往往相發,其强弱勝負之數,亦有不可得而齊者焉。韓退之登華山,至青柯坪,狂悸痛哭,不獲措一語而還,山水魄大,才不足以降之也。柳子厚得一黄溪鈷鉧潭,點綴張皇,寫無遺髮,然其地實荒惡,游罕繼者。文章力雄,地不足以起之也。惟李太白《敬亭》、杜子美《秦川》、大蘇《赤壁》,之三者,人地悉敵,不讓銖黍。無美試以是自評,宜何居也?語云:“何知仁義,嚮利有德。”無美詩誠工,即未遽頡頏前賢,然吾觀延、建山靈之迫,欲無美詩不啻巧矣。方無美脂車時,意飄飄在三江五嶽間,豈復存延、建哉!山水有靈,乃藉手不知己者,固駐之强而就此。夫奪人之遇以發其才,譬投轄留賓,法不爲無過,然佳趣可念也。士寧大得志於時乎,抑將爲山水衿契?無美試以自較,又宜何居也?
無美年五十始工詩,詩自延、建始。五十以前,不敢以他歲月争,延、建之外,亦不敢以他山水争,機緣遲速,有數存焉。即無美寧自知所至,然余觀無美才具颷發,神意岸然,似非延、建所宜久私者。三江五嶽自在也,願益勉爲之,無使人謂“詩思僅五百里内”。余不佞,請以一介先馳,爲武夷君東開函谷。
壬申春仲,湘隱居士黄景昉拜題。
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