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“做人要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这句话说出了晚清名臣曾国藩和传奇商人胡雪岩的在人们心目中的重要地位。胡雪岩，一位出生地主世家，依靠个人智慧白手起家；曾国藩，一位平凡儒生，依靠处事谋略流芳百世。
作为”中兴*名臣””大清圣哲”的曾国藩在中国近代史和文学史上有着特殊地位，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化方面极有影响的代表人物。而胡雪岩则是著名的“红顶商人”，晚清最大富商，凭借“戒欺”和“真不二价”的为商信条，积累财富，富可敌国。
本书是一部汇集曾国藩、胡雪岩做人做事智慧的成功学全集，通过曾国藩和胡雪岩为官为商的历史案例，剖析了曾国藩为人处世的谋略，阐释了胡雪岩富甲天下的智慧，给读者提供一条学习之道，增长才智，实现自我价值。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清*名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。《曾国藩家书》是一面镜子，真实折射出了曾国藩复杂的内心世界，我们可以从中感受到清朝末年的政治风云变幻和他仕途春风得意背后的艰辛历程。
本书特点：
《曾国藩家书》是
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| 內容簡介： |
一代洞悉中国传统内圣外王之术的名臣，出身于农民世家，*后却成为拥兵百万的封疆大吏、“中兴名臣”；一位深谙中国传统智慧权谋的传奇商人，原本资质平平，最终却成了流芳百世的商界巨贾、“红顶商人”。一百多年来，他们的做人哲学、处世智慧，历经时代变迁依旧闪耀着熠熠光彩。
本书通过具有说服力的历史案例，剖析曾国藩和胡雪岩的为官为商之道，分析他们为人处世的智慧，让读者有所领悟，增长才智，从而实现自我价值。
“为官须看《曾国藩》，为商《胡雪岩》”已成为后人建功立业的智慧之源、成事之法。
【作者简介】
霍晨昕，职业撰稿人，北京外国语大学硕士生，长期从事大众阅读领域的写作，已发表作品百万余字。
移然，职业撰稿人，五年写作经验，涉及教辅、励志、历史、家庭教育、小说等诸多题材撰稿，文笔灵活，能适应各种风格需求。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
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| 關於作者： |
作者：曾国藩（1811年－1872年），晚清重臣，湘军创立者和镇压太平天国的主帅。初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩是清末名臣，中国封建社会的后一尊官场偶像。他对后世学者和政治家具有深刻和深远的影响，人称“中国近代化之父”。他深受儒家传统道德文化浸染，同时又汲取道家、法家思想，终形成了他的修身、处世、用人和为官的智慧。
作者：霍晨昕，职业撰稿人，北京外国语大学硕士生，长期从事大众阅读领域的写作，已发表作品百万余字。
移然，职业撰稿人，五年写作经验，涉及教辅、励志、历史、家庭教育、小说等诸多题材撰稿，文笔灵活，能适应各种风格需求。
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| 目錄：
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*部分 跟曾国藩学做人
*章 做人须做“人上人”
1.1 时代决定“人上人”/ 002
1.2 野心诞生“人上人”/ 005
1.3 勤奋铸成“人上人”/ 008
1.4 阅历造就“人上人”/ 011
1.5 坚忍历练“人上人”/ 013
第二章 做吸引贵人的人
2.1 什么样的人是贵人/ 016
2.2 抓住一切机会接近贵人/ 020
2.3 才干，吸引贵人的目光/ 022
2.4 谦虚，赢得贵人的好感/ 025
2.5 修身，从吸引贵人到成为贵人/ 027
2.6 做皇帝的贵人/ 030
第三章 以诚待人，以恕容人
3.1 精明人未必真精明/ 034
3.2 用诚心来对待别人/ 037
3.3 顺应天道，厚道做人/ 040
3.4 稳慎是*要义/ 042
3.5 藏锋蓄志，能屈能伸/ 045
第四章 刚柔并用，审时度势
4.1 委婉圆柔达成目的/ 048
4.2 登高才能望远/ 051
4.3 让他三尺又何妨/ 054
4.4 不计前嫌胸怀广/ 057
4.5 不做必败之人/ 060
第五章 自强磨砺天不负
5.1 自强不息方为君子/ 064
5.2 在艰难中忍耐/ 067
5.3 不断调试，完善自己/ 070
5.4 以高远志向为引导/ 073
5.5 废学无以成才/ 076
第六章 用心编织人际网
6.1 合作互助更易成功 / 080
6.2 选择正确的人同行 / 083
6.3 宽容豁达，方得人心 / 087
6.4 编织人脉网络 / 089
6.5 让人脉更巩固/ 092
第七章 做善于用人之人
7.1 善于用人，才能成事/ 096
7.2 用人先要识人/ 099
7.3 培育有德之才/ 103
7.4 用人须避短扬长/ 105
7.5 善用人更善驭人/ 109
第八章 保持谦卑，有容乃大
8.1 欲成大事先低头/ 112
8.2 穷不失志，达不忘本/ 115
8.3 不敢心存侥幸/ 117
8.4 跳过龙门钻狗洞/ 119
8.5 容人长，修己短/ 123
第九章 韬光养晦减锋芒
9.1 显隐之间得生机/ 126
9.2 顺境之中更要韬光/ 129
9.3 荣华并非福分/ 132
9.4 时刻谨记进退之智/ 136
9.5 功成不居，全身而退/ 139
第二部分 跟胡雪岩学做事
*章 诚信为本，稳坐商界之首
1.1 当*次机会来临/ 144
1.2 大阜与金华，进步的阶梯/ 147
1.3 成功的*步/ 151
1.4 信义交挚友/ 153
1.5 钱庄老板和“坐办”/ 156
1.6 回馈社会也是诚信/ 160
第二章 做事圆融，给自己多条路走
2.1 圆融的红顶商人/ 163
2.2 做事低调，树大招风/ 166
2.3 不赚不安心的钱/ 169
2.4 敌人也可以是朋友/ 172
2.5 有钱大家赚/ 175
2.6 说话也要投其所好/ 178
第三章 学会变通，做事更轻松
3.1 变通才是方法/ 181
3.2 开办分号/ 184
3.3 从蚕丝到地产/ 188
3.4 把握机会/ 192
3.5 创造机遇/ 193
3.6 给自己留条后路/ 196
第四章 以智取胜，事业需要点小心计
4.1 巧借外力/ 199
4.2 活广告/ 203
4.3 顺势，取势与作势/ 205
4.4 当铺风波/ 207
4.5 学会灵活运用/ 209
第五章 有胆有识，勇气是成功的通行证
5.1 胆识并重得机遇/ 212
5.2 刀头舐血/ 216
5.3 一诺千金/ 219
5.4 时不我待/ 220
5.5 敢舍才能得/ 223
5.6 借势而为/ 226
第六章 不忘仁心，赢得不朽的美名
6.1 有些事一定要做/ 230
6.2 说话留三分/ 233
6.3 战争之后/ 236
6.4 眉毛的故事/ 239
6.5 舍财得名/ 241
第七章 义字当先，心怀天下的红顶商人
7.1 懂得自省/ 245
7.2 坚持到底/ 248
7.3 开办船厂/ 251
7.4 资助军队/ 253
7.5 投资药厂/ 256
第八章 学会用人，事半功倍
8.1 什么人能做什么事/ 260
8.2 学会当伯乐/ 263
8.3 不拘一格降人才/ 266
8.4 疑人不用，用人不疑/ 269
8.5 重君子，远小人/ 272
8.6 做一个得道多助的人/ 274
第九章 把握人脉，疏通成功路上的淤泥
9.1 贵人关系网/ 277
9.2 找靠山/ 280
9.3 多帮助别人/ 283
9.4 投其所好，察言观色/ 285
9.5 拍马屁也是学问/ 288
9.6 在人脉上的投资/ 290
第十章 名声要大，不愁无人问津
10.1 名气响，生意旺/ 294
10.2 赔本赚吆喝/ 297
10.3 先扬名后立万/ 300
10.4 名声等于竞争力/ 303
10.5 大场面，大吸引/ 305
10.6 擦亮招牌/ 308
第十一章 宽心做事，正确应对挫折和困难
11.1 做事要有面子/ 311
11.2 胜不骄，败不馁/ 314
11.3 君子爱财，取之有道/ 317
11.4 不要受物欲之控/ 319
11.5 一定会有失败的时候/ 322
11.6 沉着应对困难/ 325
第十二章 胡雪岩的不足，后人要看到的事实
12.1 一代骄商，亦有遗憾/ 329
12.2 到死都没明白/ 332
12.3 休养生息很重要/ 335
12.4 胡雪岩的缺失/ 337
12.5 因果报应/ 340
辑 修身篇——自修求强，自己做主 1
致沅弟:至于当大事，全在明强二字 2
致沅弟:凡郁怒易伤人 5
致沅、季弟:满招损，谦受益 7
致沅弟:咬定牙根徐图自强 12
致四弟:不宜非议讥笑他人 15
致九弟:毋存郁损之怀 18
禀祖父母:大器晚成，不必忧虑 21
禀父母:做事当不苟不懈 25
致诸弟:牢骚太甚者，其后必多抑塞 28
致九弟:息怒忍耐很重要 33
致沅、季弟:天地之道，刚柔互用 35
致九弟:树大招风，不图虚名 37
致九弟:积劳之人，非成名享福 40
致九弟:宜自修处求强 43
致九弟:能立能达，不怨不尤 45
致九弟:人生要有“硬”字与“悔”字诀 48
致鸿儿:功名得失，命里皆有定数 51
致诸弟:苟能发奋自立，人人可做圣贤 54
致沅弟:存倔犟以励志 60
致九弟:言凶德有二端 63
第二辑 劝学篇——修养品德，读书有法 67
致诸弟:学问总以有恒为主 68
致诸弟:吾人为学，要虚心 71
致诸弟:唯进德、修业两事靠得住 74
致泽儿:读书要明事理 77
致两儿:唯读书可变化气质 80
致泽儿:读书须能涵泳体察82
致泽儿:好文章须熟读成诵 85
致泽儿:手抄与模仿宜并进 89
致泽儿:看书要有所择 92
致泽儿:文章以珠圆玉润为主 96
致泽儿:读书要从自己短处下工夫 99
致泽儿:读古文之要义 102
致诸弟:勉事事应勤思善问 105
致澄沅两弟:述为不学有四要事 108
致泽儿:文章雄奇之道110
致纪泽、纪鸿儿:文章要以气象峥嵘为贵 114
致泽儿:宽闲岁月，切莫错过好光阴 116
致泽儿:诗文立意，须超凡脱俗 119
致泽儿:教导用笔，作文之法 123
致泽儿:论书法南北两派之长 126
致泽儿:读书要有”常” 129
第三辑 治家篇——治家教子，长久之计 133
致纪泽、纪鸿儿:谨遵八本、三致祥134
致澄弟:勤俭自勉以长保盛美 138
致三弟:勉在孝悌上用功 141
禀父母:夫家和则福自生 147
禀祖父母:持盈保泰之道 150
禀父母:教弟以和睦为 153
致诸弟:教弟婚姻大事须谨慎 159
禀叔父母:勿因劳累过度 164
致诸弟:自立门户，自立规矩 168
致诸弟:贤肖不在高位而在谨朴 172
致泽儿:治家八事，缺一不可 177
致两儿:银钱、田产易长骄气逸气 180
致泽儿:居家之道以戒奢侈为要义 186
致泽儿:望宽待袁婿，俟其改过 189
致鸿儿:勿沾富贵习气，才能成大器 192
致澄弟:盛时宜作衰时想 195
致泽儿:以耐劳忍气为要 198
致澄弟:先人留遗泽，为后人惜余福 201
致泽儿:新妇初来，宜教入厨作羹 203
致诸弟:不可以为有损架子而不为 206
致四弟:不可劳心费神，多管闲事 210
致两弟:后辈子侄，总宜教之以礼 212
致夫人:居家乃是长久之计 215
致四弟:继承祖父“三不信”家风 219
致九弟:以诚待人，伪亦能诚 222
致沅、季弟:愿以劳谦廉三字自惕 227
致泽儿:初移富圫不可轻慢近邻 233
第四辑 治国篇——精忠报国，治军有方 237
致沅弟:死到沙场是善终 238
致九弟:带兵治军要得法 241
致九弟:心浮气躁，乃兵家大忌 249
致九弟:治军要注意平和二字 254
致九弟:宜以求才为急 262
致九弟:军事无常愈当澄心定虑 269
致沅、季弟:随时推荐人才 272
致沅、季弟:多置好官、精选将才 277
致沅弟:可分可合，不伤和气 283
致沅弟:宜休养锐气不遽进兵 285
致泽儿:对士兵坦诚相待 288
致沅弟:为敌人小心防范 292
致泽儿:不急得失，寻转旋之机 295
致沅弟:极盛之后应加倍小心 298
致泽儿:责任重大，如履薄冰 301
致泽儿:查明战功，论功行赏 304
致沅弟:一字攸关生死荣辱 307
致九弟:治军总须脚踏实地 309
致沅、季弟:善将兵者与不善将兵者 314
致九弟:仁礼并用是带兵之法 318
第五辑 为官篇——晓得下塘，量材录用 321
致诸弟:为政不可骄奢淫佚 322
致诸弟:但愿不张虚名，不进官阶 325
致四弟:劝乱世应不露圭角 328
致沅弟:为政优于统兵 331
致四弟:与官相见以谦谨为主 335
致纪泽儿:不得不勉强以大局为重 339
致九弟:宜多选好替手 344
致季弟:望讲求将略品行学术 346
致泽儿:构怨太多将毁仕途 350
致沅弟:待降将的宽严之法 355
致九弟:用绅士不比用官 359
第六辑 处世篇——身立典范，做人有道 363
致九弟:济人须济急时无 364
致诸弟:交友拜师以专一为要 369
致诸弟:良友须殷勤接近 374
致诸弟:常存谦虚敬畏之心 377
致诸弟:切勿占人便宜 382
致沅弟:圣门教人不外敬恕 366
致九弟:患难与共勿有遗憾 391
致泽儿:做人需忠恕 395
致泽儿:做人要有气量 400
致沅、季弟:人无完人，不可强求完美 405
致纪泽、纪鸿儿:好而知其恶，恶而知其美 408
致沅弟:与他人交际，须省己之不是 412
第七辑 养生——保养身体，千金妙方 419
致澄弟:述养身之法有五事 420
致四弟、九弟:治身应以“不药”为药 427
致泽儿:饭后散步为养生秘诀 431
禀父母:谨记节欲、节饮食 436
致潢、荃:早起乃健身的千金妙方 440
致四弟:身体必须加意保养 444
致沅、季弟:补药调理，不可过多 448
致沅弟:以自养自医为主 453
禀父母:述治疗睡眠方法 457
致澄侯、沅甫:总以戒酒为义 462
致纪泽、纪鸿儿:饱看山水，以养身心 46
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时代决定“人上人”
工善其事，先利其器，若想成功名大业，必先成完满之人格。而所有被历史铭记的豪杰人物无不应时代而生。做人，对他们来说不只是如何待人接物、如何修身养性。他们一早就清楚自己在时代中所居的位置，一早就明白自己在家国中扮演的角色，他们或有意或无意地把自己“做”成那个时代所需要的人。民间常说：“做人当为人上人”，所谓“人上人”并不是骑在别人头上耀武扬威的人，而是众人之中*为杰出、*为耀眼、*为卓越的人。
曾国藩就是一个“人上人”。
爱他的人“誉之为圣相”，恨他的人“谳之为元凶”，然而不管是爱他还是恨他，人们都不可否认他是“有史以来不一二睹之大人”。他的所思所想、所作所为或许不能超越他所处的时代，但他的为人绝学却能历经时代变迁依旧闪耀着熠熠光辉。他生在凋敝乱世，却不满足独善其身；出身于农民世家，却不甘一生平凡。他春风得意时，懂得收敛锋芒，谦虚退让；他身陷低谷时，懂得坦然以对，厚积薄发。他时而尖锐如利刃，严酷无情；时而又宽厚如春风，温和恭谨。他在波谲云诡的权力场上能屈能伸，进退自如，虽几次落于险境却最终全身而退。他在复杂纷繁的人际圈里圆融通达，八面玲珑，虽几次遭遇变故却始终游刃有余。
做人当学曾国藩，正直而不迂腐，圆滑而不虚浮，身居高位而不骄横奢靡，习他的处世之风便可知何为人格之完满。
曾国藩，字伯涵，号涤生，1811 年出生在湖南湘乡一个名叫白杨坪的小山村里。那是一个看似宁静却孕育着不安的时代。乾隆时期的繁华荣耀正渐渐散去，成为被人追忆的过往，无论嘉庆皇帝怎样斩贪官、肃政事，庞大的大清王朝仍以一种微妙的速度向衰落滑去。朝廷的财政状况日益恶化，曾经骁勇无比的八旗军变得颓靡虚弱。于内，经济的根基千疮百孔，于外又无力迎对正进行着大变革的世界。19 世纪初的欧洲已经尝到争夺劫掠的甜头，传说中富庶丰饶的东方世界正刺激着它没有止境的欲望，一场浩劫正向大清朝逼来。
此时，充满惶恐的大清王朝极其渴望找到接济万民的圣人，它将希望寄托在名臣贤士身上，期待用他们的力量扭转王朝的衰颓。早在18世纪末，巍然的紫禁城就已经生出不祥之感。1774 年白莲教在山东兴起，从此一发不可收拾，迅速蔓延至全国各地。1813 年，天理教起义军又直捣紫禁城，此时曾国藩只有两岁。当时，数十名起义者翻过高高的城墙直逼皇帝的寝宫养心殿。嘉庆帝虽因不在北京躲过一劫，却也不免心惊肉跳，寝食难安，提笔写下“从来未有事，竟出大清朝”。他已隐约感到在接下来的日子里，会有更多、更慑人的“未有事”接连登场。
在民间还少有人意识到惊天震地的大动荡已经拉开序幕，人们遵循着传统，仍把读书、入仕当作*为理想的成功途径。有条件的人纷纷埋首于古代圣贤的著作之中，一面寻找治国理民的明途要理，一面寻找功成名就的方法策略。所有读书人都明白一个非常实际的道理：要想成就一番事业，要想拥有显达富庶的生活，就必须得到朝廷的赏识。
一个人成功的前提就是看清谁能给自己提供成功的机会。在“君天下”的封建时代，提供这些机会的只有朝廷。谁能博得朝廷的青睐，朝廷便给谁大显身手的机会。谁能体察到“时代的需要”，谁就能比别人更好地获得朝廷的器重。
起初，曾国藩的家族并没有意识到这一点。曾国藩出生在一个地主家庭。他的父亲名麟书，字竹亭，有着十分文雅的名字，上溯至五六千年曾家都没有出过什么科举能人。曾国藩的家族就和中国万千个小康之家一样，一代一代辛勤专注地料理着自己土地上的事务。
不过，发生在曾国藩祖父曾玉屏身上的一段经历却影响了曾国藩的未来。
曾玉屏非常能干，他将曾家上下打理得井井有条，为曾家挣得了颇为丰厚的产业，在曾家所在的白杨坪是个远近闻名的人物。他经常帮助街坊邻里处理问题纠纷，分析起问题来头头是道，十分精通做人之术。这从他为孩子们留下的训诫中就可见一斑，如“晓得下河，须晓得上岸”。
圆滑持重的曾玉屏备受大家敬重，只是每每回首往事，他总有一丝遗憾：那就是因为年少时的骄狂放纵放弃了读书的机会。年纪越大他就越觉得“读书少，未入仕”是造成自己人生局限的重要原因。无论他多么受人爱戴，他得到的敬仰永远只限于乡里乡亲；无论他多么努力，他成就的事业也永远仅限于自家的田地。他给了儿孙们衣食无忧的生活，却没能为曾家光耀门楣。更何况眼看着时局一天天复杂，他有理由担心曾家的基业无法保子孙的永久安康。他纵有再大本领也只是身份低微的平头百姓。
做人要做人上人，在重视家族关系的中国，一个人是否成为人上人必将关系其整个家族的命运。而在19 世纪初，读书入仕恰恰是成为人上人*理想的途径。阅历丰富的曾玉屏非常清醒地意识到这一点，他将读书入仕的希望全都寄托在孩子们的身上。
“诚、敬、静、谨、恒”是曾国藩的修身五字。修身，须以“诚”为本，要忠信、不欺，戒除浮躁之心，加强修养，做谦谦君子；要淡泊、豁达、宽容、勤俭、廉洁、忍让、恭敬，方能游刃有余铸造精神，升华价值。进而齐家治国平天下，实现立德立功立言的不朽之业。
【原文】
沅弟左右：
二十七日接二十一日来信，俱悉一切。
弟辞抚之意如此坚切，余二十二日代弟所用之折想必中意矣。
来信“乱世功名之际尤为难处”十字实获我心。本日余有一片，亦请将钦篆、督篆二者分出一席，另简大员。兹将片搞抄寄弟阅。于兄弟常存此兢兢业业之心，将来遇有机缘，即便抽身引退，庶几善始善终，免蹈大戾乎！
至于当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。弟向来倔强之气，却不可因位高而顿改。凡事非气不举，非刚不济，即修身养家，亦须以明强为本。
巢县既克，和、含必可得手，以后进攻二浦，望弟主持一切，函告鲍、萧、彭、刘四公。余相隔太远，不遥制也。
顺问近好。国藩手草。弟公文不宜用咨呈。用咨呈以符通例。
同治二年四月廿七日
【译文】
沅弟左右：
二十七日接到贤弟二十一日的来信，具体情况都已知晓。
既然贤弟对于辞去巡抚之职的决心如此坚定迫切，那么我二十二日代你写的一封奏折也一定符合你的心意吧。
你来信中说 “乱世功名之际尤为难处”，这十个字实际上说出了我的心声。今天我有一片折子，也是请求把钦篆、督篆这两官位分出一席，另外选一名大的官员来担任这一席。现在将片子上的稿子抄给你看。我们两兄弟要常存一颗兢兢业业的心，将来如能遇到机会，就能抽身引退，这样才可以善始善终，避免犯大的罪过！
至于担当大事，全凭“明强”二字。《中庸》中所说的学习、问疑、思考、明辨、笃行，其要点就是要使愚蠢变为贤明，柔弱变得坚强。弟一向本性很倔强，不可因为处在高位就立刻去改变。要知道凡事没有倔强的志气是做不成的，没有刚毅的性格也不能成大事，即使是修身齐家，也必须以“明强”二字作为修身的根本。
巢县既然已经攻破，那么和、含等地也一定能够到手。日后进攻二浦，希望你能够自己主持大局，并写信给鲍、萧、彭、刘这四位将军。因为我离你太远，不能遥控指挥你。
顺便问候近况可好。国藩手草。贤弟的公文不应该用咨呈来写，用咨呈需要符合通例。
同治二年四月二十七日
【解读】
曾国藩认为：一个人要使自己做成大事，内心决不能缺少一股倔强的精神，这一点很重要。在生活中，人人都想争强，因为都有血气。但遇到挫折，有人立即脆弱成一堆滩泥，望天长叹，退步不前。曾国藩终生的信条是：欲成大事，“明强”为本。
曾国藩在给沅弟的信中强调《中庸》说的学习、问疑、思考、明辨、笃行，要点就是要使愚蠢的一定要贤明，柔弱的必定要坚强。其意是说，一个人要想在困难面前成为一个强者，光有勇气是不够的，必须有一定的思想，也就是说必须从“明智”的“智”字做出来。这个“智”可以是找到解决困难的方法，也可以是不畏困苦的毅力，或者是另辟出路的智谋。只要能够自始至终都不会屈服顺从，不是一味强硬地去做，那便是明智之举。
譬如：子路问：“什么叫强？”孔子从容不迫地回答：“有南方的强，也有北方的强。南方的强意指用宽容柔和的精神去教育人，面对蛮横的对待也不报复，这是君子的强；用兵器甲盾当枕席，面对死亡的威胁也不退缩，这是强者的强。”所以说，和顺而不随波逐流，保持中立而不偏不倚，政治清明时不改变志向，政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真正的强。
以勇士北宫黝为例，北宫黝肌肤被刺不退缩，眼睛被戳不逃避，不但如此，北宫黝即不受平凡小民的羞辱，也不受大国群主的羞辱，听到斥骂的声音一定反击。这种勇气不是一般人所能做到的，是外发的，有某种体格或武功上的卓越之处。
再以孟施舍为代表，孟施舍对待不能战胜的，就像对待足以战胜的一样，即自己的兵力比别人少，但士气高于对方、内心坚定，就一定可以打败对方。孟施舍认为，做到必胜的秘诀就是无所畏惧，这培养勇气的方法是内敛的，很容易做到。像北宫黝、孟施舍这样的人可以说是强者了，但是曾子这个人只要知道自己做的事是对的，那就会“虽千万人，吾往矣”，即使面对千军万马也不畏惧。由此看来北宫黝只是此刻之辈，而曾子则是后人奉为的“宗圣”，空有血气之强的勇士，仍是远远不及拥有明智之强的儒者。
因此说，曾国藩作为曾子的后人，以自身的成绩证明了这一点。在曾国藩的思想中，采取“思必明，柔必强。”从孔子对南方之强的见解来看，两种说法其实都是以道德的实践者为真正的强者。
此外，曾国藩在同治二年（1863年）七月一日，他给弟弟曾国荃的信中也写道：强字本是美德，我以前寄给你的信也讲明强二字断不可少。但是强字必须从明字做出，然后始终不屈不挠。如果对事情全不了解，一味蛮横，等到别人用正确的道理进行驳斥，并用事情的实际后果来验证，这时候再俯首服输，前倨后恭，这就是京师讲的瞎闹。我也并不是不要强，只是因为见闻太少，看事不明不透，所以不敢轻于要强。再者，我们正处于鼎盛的时候，属员在外，气焰嚣张，言语放肆，往往令人难以接近。我们如果一味强劲，不稍稍收敛抑制，那么属员仆从就会不闹出大祸不止。
由此可见，明强就是敢争，当一种判断确定后，曾国藩从不迁就他人的意见，有主见，敢斗争。
曾国藩的个性，就意志方面来讲，也是很坚强倔强的。从曾国藩的诗文和军事生涯中都可以看出他意志坚强，并非懦弱之辈。他的诗文，很少有意味平淡之作，而多豪言壮语，雄奇之气益于笔端，坚强的性格跃然纸上，如他30多岁做京官时作的一首诗：
去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
湖上二更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，未信君山铲不平。
偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
从中可以看出，曾国藩不喜欢纤弱阴柔的字，而喜欢强劲阳刚的字。他说：“杜陵言‘书贵瘦硬’，乃千古不刊之论。”字体硬而瘦，正是阳刚风格的一种表现，俗话说：字如其人。写字虽是小事，却可以看出一个人的性格。有些善于识才的人仅凭一个人的字，就可以看出一个大概。
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