我们同样难以改编二十世纪初的德国抒情巨作。至于这个时期的大众戏剧作品，我想提一下海因里希·冯·克莱斯特（Henri de Kleist ）的《洪堡王子》（le Prince de Homburg ）和席勒的《威廉·泰尔》（Guillaume Tell）。克莱斯特的作品深刻宏大，至今仍然可以激起德国民众的共鸣，但这是一首普鲁士王国的赞歌，我们很难感同身受。不过，这部作品很难得地将爱国主义戏剧的价值凸显出来。这里的“爱国主义”一词纯属褒义，不是卑劣的沙文主义，也不是民众的阿谀奉承。至于精彩绝伦的《威廉·泰尔》，它流淌着滚滚热血，体现了大革命时期资产阶级英雄的刚正之气，是一部在德语国家中极度大众化的作品。我多次见证了在阿尔托夫（Altorf）举办的演出：贵族阶级和当地百姓一起表演，扮演不同角色。所有的观众聚精会神地观看表演，参与表演，与自由的言论产生共鸣。我相信民众艺术不可能创造出比泰尔更伟大的人物，他是德国的勇士、理想的运动健将。他的决心坚定，力量强大而宁静，其中蕴含的思想情感，如同一望无际的湖水上乍起一阵轻风，掠过沉闷的民众。一旦民众被激起，便具有排山倒海的力量。可是，日耳曼艺术的特质，如沉着、冷静、感伤和质朴，也许逃不过删减改动。这样的话，这部巨作还剩下些什么呢？至于席勒其他的作品，我看不到任何适用于法国的地方。
离我们更近的有几个人试过直接为民众写作：奥地利的雷蒙德（Raimund ）和安岑格鲁贝（Anzengruber）、俄罗斯的托尔斯泰和高尔基（Gorki）以及德国的豪普特曼（Hauptmann）。但他们这几位剧作家的作品，如《织工》（les Tisserands ）或《黑暗的势力》（la Puissance des Ténèbres），是对苦难的悲鸣，充满凄惨的故事。它们所引发的危险与绝望像是为了让富人觉醒，而不是用来鼓舞或慰藉穷人。穷人的生活已不堪重负。这些剧作家最多是通过作品与一小部分同志对话——具有反抗精神的精英阶层，未来的革命领袖。民众刚摆脱奴役。要是我们将这些悲伤的戏剧纳入民众戏剧的剧目之中，那将是近乎荒唐的。这类戏剧对民众而言会是一连串的噩梦，我们应该希望它们尽早被抛弃。至于安岑格鲁贝， 他好像早已有了民众戏剧的想法，创作了不少欢快的作品。他的一部分作品秉持反教权主义精神，对当今的法国依然适用，但从总体上看，它们过于迎合维也纳小资产阶级的口味。安岑格鲁贝缺了一点从地方性的观察中发展共同价值的本领，至少他的戏剧是一个有趣的例子，代表中等水平。他与民众对话，不带恭维也毫无轻蔑之意，将自身的经历进行演绎，清晰明了地展现给民众。
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