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《古人生活有意思》
畅销书作者石继航全新力作。《中华好诗词》节目夺冠者，CCTV1《中国诗词大会》诗词达人石继航老师融汇浩瀚诗词典籍，精选30件赏心乐事，为你展开一幅古人四季生活图景。
这是一本有意思的书！跟着本书来一场短暂的穿越，发掘古人鲜为人知的生活侧面：看李清照夫妇赌书泼茶，去相国寺淘古董；唐玄宗痴迷于打马球令近臣和皇后操心不已；安乐公主斗草逞能，竟然找来了谢灵运的胡须……古人不是史书中冷冰冰的名字，他们也有鲜活而生动的生活瞬间！
这是一本慢生活指南。快节奏的生活、电子设备填满生活的空隙，我们缺少了古人那份日长似岁、慢煮时光的悠闲心境，翻开本书，让我们一起慢下来，感受月之色、水之味、风之形、香之气，拾起生活中曾经视而不见的美好，找回本真纯粹的快乐。
这是一场精彩的视觉盛宴！108张彩插古画，带你身临其境感受车马很慢的古代生活。封面专色印刷，时尚炫酷；内文纯质纸张，高清还原古画色彩和纹理，带来有质感的阅读体验！
《图解中国传统服饰 我在明朝穿什么》
古代女性夏天也要穿得严严实实吗？穿衣礼仪也约束男性吗？时尚服饰是如何流行开来的？明朝也有叛逆的装束吗？一个小小的
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| 內容簡介： |
《古人生活有意思》
本书从丰富翔实的历史资料中，萃取出古代人一年四季中的赏心乐事，分享物质简单、精神丰富的生活理念。现代人拥有了很多，却缺少了那日长似岁、慢煮时光的悠闲岁月。“木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香”，未必是豪奢家居才能带来黑甜沉酣的梦境，未必是珍馐美味才能带来大块朵颐的快感。让我们翻开那些暗黄发脆的书卷，向古人取经，学一下他们的悠闲和安恬，享受一下桃园饮宴、曲水流觞、坐月听琴、闲庭对弈、石桥踏雪、摘菊盈把、落英拂衣、春水煎茶的美好体验，忙时修篱种花，闲时听雨烹茶。
《图解中国传统服饰 我在明朝穿什么》
本书以有趣的场景代入式写法，向读者栩栩如生地展示了明代人的着装与饰品。全书通过12章30个场景300多幅手绘图及古画中的服饰介绍了明代女性夏季着装、男性着装礼仪、不同身份人正式拜访时应穿的礼衣、出席不同规格宴会时的装束、婚丧嫁娶时人们的着装、节日庆典时的应景服饰、朝服的组成和穿着顺序、时尚流行服饰的传播、户外运动装、旅游休闲装等。通过对服饰解剖式的介绍不仅可以更好地了解古人的智慧与审美，还能为现代汉服的设计与穿搭、传统文化的溯源与发扬起到借鉴的作用。
在书中你还可以发现很多有意思的小点，例如古代的高跟鞋、拖鞋是什么样子的，原来过去赞美女性也是用“女神”，主随客便的官场礼仪，兼具声音的首饰“闹嚷嚷”，穿藕荷色衣衫的时尚老人，讲究穿搭的精神世界的旅游“卧游”，叛逆的流行“男穿女装”等等，在了解服饰之余也为读者带来一幅活色生香的古人真实生活画卷。
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| 關於作者： |
石继航
笔名江湖夜雨。CCTV中文国际频道《中华情》栏目文学顾问，《中华好诗词》节目夺冠者，首届《中国诗词大会》诗词达人。著有《宋朝的腔调》《长安月下红袖香》《昨夜闲潭梦落花》《华美的大唐碎片》《唐朝入仕生存指南》等古典诗词赏析类书籍四十多种，并有四种图书被香港三联书社和台湾启动文化发行繁体版本。
陆楚翚
古代服饰和汉服科普作者，曾以独立学者的身份参加共青团中央宣传部举办的传统服饰研讨会，曾发表《如何正确着装：汉服着装实用指南》《从嘉靖年间的出土衣物看明人着装风尚》《圆领对襟类衣衫正确的归类和搭配》等文章。
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| 目錄：
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《古人生活有意思》
壹 阳春
上元灯火
寻春踏青
桃园宴饮
春水煎茶
莳花弄草
临池观书
蹴鞠马球
秋千斗草
貮 长夏
端午佳辰
晚凉新浴
竹篁鸣琴
闲庭弈棋
一枕黑甜
七夕乞巧
瓜棚说鬼
参 金秋
中秋赏月
久别重逢
驰骋畋猎
烟波闲钓
重阳醉菊
访胜怀古
听书看戏
焚香静处
肆 三冬
玉壶美酒
腊日啜粥
雪夜读书
金石鼎彝
着意丹青
踏雪寻梅
除夕守岁
后记
附录
《图解中国传统服饰 我在明朝穿什么》
第一章 女性夏季日常装束 001
场景一 女主人于家中休闲纳凉 001
一、女性的内衣有什么 001
二、与现代大不同的明朝裤子 005
三、日常生活中的着装礼仪 006
场景二 女主人的短视频拍摄现场 006
一、“女神”，对女性的至高赞美 007
二、裁制暑衣的特殊面料 007
三、夏季女装基本款 008
四、女性夏季日常着装层次图 016
五、女主人的日常发型和发饰 018
六、另一种风情的日常首饰 021
第二章 男性夏季日常装束 025
场景三 男主人亭中避暑 025
一、汗褂，男性夏季必备品 025
二、靸鞋，古代的拖鞋 026
场景四 男女主人家中见面 026
一、男性也须遵守的着装礼仪 026
二、奢华的男性夏季日常装束 027
三、男性夏季日常着装层次图 034
四、贴身仆童的体面着装 036
五、蓬门荜户的衣衫 038
场景五 结婚纪念日的神秘礼物 039
丰富多彩的明代礼物 039
第三章 冬季着装 043
场景六 隆冬朝礼碧霞元君 043
一、冬天到底怎么穿 044
二、女性冬季着装层次图 052
场景七 风雪中的归途 054
一、雨具，难道只有青箬笠、绿蓑衣？ 054
二、城里人的雨具 055
第四章 用于正式拜访的礼衣 058
场景八 官员间的正式拜访 058
一、标榜身份的服饰， 名利场的正式交际礼仪 060
二、常服的穿着搭配层次 066
场景九 黄昏时分的一场临时拜访 070
一、主随客便，需要牢记的官场礼仪 070
二、男主人的便服 071
场景十 官员和儒生之间的正式拜访 073
一、尊重儒生，又一项名利场的交际礼仪 073
二、儒生的礼服 074
场景十一 名利场中的另类羞辱 077
一、官员在正式社交场合中的“亵衣” 077
二、监生的青衣 079
第五章 出席筵席的盛装 081
场景十二 由官员妻子主持的高规格筵席 081
一、官员妻子的盛装 083
二、官员妻子的第二套吉服 095
三、官员妻子的第三套吉服 100
场景十三 官场大会 101
一、官场大会的服饰 102
二、难倒新人的官场礼仪 103
场景十四 市井庶民举办的盛宴 104
一、宽衣，被省略的筵席礼仪 104
二、官员的吉服 105
三、士人的便服 107
四、庶民的盛服 108
场景十五 市井妇女主持的盛宴 112
一、市井体面妇女的盛装 113
二、时尚流行那点事儿 116
第六章 婚礼盛装 118
场景十六 富贵人家的婚礼 118
一、明代的彩礼与嫁妆 120
二、用于婚礼的盛装 121
三、富贵人家女眷的吉服 125
四、殷实之家男性的吉服 135
五、蓬门荜户的婚嫁服饰 138
第七章 丧服 139
场景十七 男女主人参与吊丧 139
一、寿衣，献给时尚人士最后的“战袍” 141
二、吊服 141
三、丧服 143
场景十八 “断七”后到百日除灵期间的筵席 146
一、女性守孝期间参加活动的吉服 146
二、男性守孝期间参加活动的吉服 148
第八章 应景服饰149
场景十九 女主人的生日宴 149
一、正面戴的仙子 149
二、应景纹样 151
场景二十 元宵节（上元节）出游 155
一、少女的元宵节装束 156
二、由宫廷流入民间的新样 160
第九章 用于朝觐的服饰168
场景二十一 朝觐考察前的闲聊 169
一、礼服，女性最重要的服饰类别 169
二、如何才能拥有礼服 169
三、礼服的组成及搭配 169
场景二十二 朝觐官驻足寒风中 173
一、暖耳，身份的象征 173
二、宦官到底穿什么？ 173
三、赐服，一项特殊的荣誉 179
场景二十三 正旦大朝会 182
一、穿着朝服的场合 182
二、朝服的组成和穿着顺序 182
三、胡乱改变的朝服 189
场景二十四 谢恩见辞 190
一、公服的穿戴场合和形制 190
二、公服的蜕变 193
场景二十五 帝都的正旦一景 193
一、民间正旦节物 194
二、宫廷的正旦应景服饰 195
第十章 时尚流行服饰 199
场景二十六 文人雅集 199
一、时尚之都和传播路径 199
二、最叛逆的时尚，男穿女装 200
三、大明衣冠的功用 201
四、时尚，士庶交锋的新战场 202
场景二十七 旅游，重塑自信的时尚消遣 206
一、云居松雪 207
二、通玄避暑 209
场景二十八 赏时尚女性的肖像画 212
一、文人眼中的时尚女性装扮 214
二、明朝时尚界的宠儿 216
第十一章 户外运动装 219
场景二十九 男主人和李秀才结伴户外运动 219
一、户外运动穿什么 220
二、刀箸叉三事，属于男人的配饰 223
第十二章 未成年人的发型 224
场景三十 不开心的男孩子 224
一、男孩子的发型 224
二、女孩子的发型 227
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| 內容試閱：
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《古人生活有意思》
代序
赏心乐事知多少，雪月风花是四时
“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”这一日，我独坐在太行山中的石崖之上，怅然望着那轮血色的残阳，心中涌出无限感慨。
千百年过去了，我们已来到一个科技飞速发展的时代。几秒钟内，交易所中的金融游戏就可以蒸发或裂变亿万的财富；几分钟内，有可能一辆汽车已经下线；十个小时之内，我们就可以从地球这一边飞到那一边。所以，假如真有古人穿越到我们这个时代来的话，看到千里眼、顺风耳的神话在今天已司空见惯，一定会瞠目结舌、惊疑不定。
然而，我觉得，当穿越来的古人习惯了以后，也许就不会再像刚开始那样羡慕我们现代人了，因为，与古人相比，我们现代人的快乐，真的会多很多吗？
过不了多久，古人就会发现，现代人虽然物质上丰富了很多，各种科技手段也先进得有点神乎其神，但还是没有从根源上消除人生在世的种种苦恼。一样有着生老病死的煎熬，一样有着酒色财气的诱惑，一样有着落寞、焦虑、倦怠、忧伤、纠结、执迷、空虚、恐惧、绝望……
虽然与古人相比，我们拥有的是多了很多，却也缺少了和山水田园亲近相融的时光。在越来越密集的大都市中，不少人的青春迷失于钢筋水泥丛林里，在不知晨昏冬暑的写字楼中，面对着缤纷变幻却并不真实的电脑屏幕。不知不觉中，流年暗换，人们感受到的不再是红了樱桃，绿了芭蕉，而是驼了脊梁，秃了头发。
不像古人，春回时，欣喜于“屋上春鸠鸣，村边杏花白”；夏热时，陶醉在“荷风送香气，竹露滴清响”；秋来时，感触到“何处秋风至，萧萧送雁群”；冬雪时，悠然看“隔牖风惊竹，开门雪满山”……正所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”
和古人相比，现代人缺少了那日长似岁、慢煮时光的悠闲心境。在高效率快节奏的催促下，不再像过去“车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人”。一切仿佛都在倍速播放，可以快进点播，一切都像速食面一样简易，相约和团聚变得不再那么困难，也就不再那么珍贵。
而我们的祖先们，有着“日光随意落，河水任情流”的慵散闲适，有着“长日眠高枕，微风酒半酣”的从容惬意，有着“问姓惊初见，称名忆旧容”的欣喜感慨，有着“桐花落井干，鸟语喜归人”的悲欢交集。
有时候，正像沙漠中的水，虽然稀少，却更能给人以慰藉。古人的生活条件远不如现代的人们，却收获了更多得来不易的快乐。没有杳无音信的别离时光，少妇们不会收获“千日废台还挂镜，数年尘面再新妆”的意外之喜；没有那山重水隔的艰难转运，荔枝果就不再是“应是仙人金掌露，结成冰入茜罗囊”般珍异神奇；而三餐丰富、可以随时添置新衣的现代人，却对过大年的感觉由欣喜转为无感。
同时，信息的泛滥也大大稀释了我们的成就感，而因此造成的攀比心理，又给了我们如山般的巨大压力。
所以，现在网上也有人在吐槽：“突然好想去放牛，没有压力，没有江湖套路。以我的智商，只放一头，多了我也数不过来。它吃草，我趴在牛身上睡觉，牛丢了，我也就丢了……省心。”
有时候，人的诸般情绪，并非是物质和地位的正相关函数。正如郁达夫先生所说：“半岁的鸡娘，新生一蛋，其乐也融融，与国王年老，诞生独子时的欢喜，并无什么分别。黄牛吃草，嚼断了麦穗数茎，今年的收获，怕要减去一勺，其悲也戚戚，与国破家亡的流离惨苦，相差也不十分远。”
所以，我们有必要收起内心的狂妄自满，虚心向古人学习一下安恬喜乐的心态，借鉴一下他们享受快乐的赏心乐事。有时扪心自问，我们这些现代人，注重的多是吃喝玩乐等感官刺激，古人却更多地拥有高层面的精神享受，看他们：
楼前桐叶，散为一院清阴；枕上鸟声，唤起半窗红日。——《小窗幽记》
茶熟香清，有客到门可喜；鸟啼花落，无人亦是悠然。——《娑罗馆清言》
净几明窗，好香苦茗，有时与高衲谈禅；豆棚菜圃，暖日和风，无事听闲人说鬼。
——《娑罗馆清言》
霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。
——《菜根谭》
这样的快乐，正如古人常说的“清风明月不用一钱买”魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香”，未必，是无需多少金钱和地位的。正所谓“木床石枕冷家风，拥衾时是豪奢家居才能带来一枕黑甜的梦境，未必是珍馐美味才能带来大快朵颐的快感，未必是名胜山水才能带来心旷神怡的愉悦。
只要稍稍从物欲繁杂的思绪中解脱出来，暂时忘却那些营营扰扰的是非，你就会体味到“月是何色？水是何味？无触之风何声？既烬之香何气？” 这无欲无求中的平安喜乐，才真正是悠长而持久的快乐。
让我们翻开那些暗黄发脆的书卷，向祖先取一下经，学一下他们的悠闲和安恬，享受桃园饮宴、曲水流觞、坐月听琴、闲庭对弈、竹楼听雨、石桥踏雪、摘菊盈把、落英拂衣、松花酿酒、春水煎茶的美好体验。
“日月跳丸，忽忽如梦。加以名奔利竞，膏火自煎，只令人叹蜉蝣耳！”
愿我们在这短短的百年之内，不要再辜负那些觉得是司空见惯的良辰美景， 也不要再忽略那些唾手可得的赏心乐事。
《图解中国传统服饰 我在明朝穿什么》
张爱玲坚信晒衣衫的日子最适合拜访中国人。在或明媚或昏黄的阳光下，客人将看到主
人家祖祖辈辈传下来的衣服在抖动之后被小心翼翼地挂在晾衣杆上，随自己的节奏纷纷扬扬
地飘飞。
然而世事总是无常，没有什么可以永不陨落。先人们的绫罗绸缎恍然间被西方时尚潮流
替代。所有附着在衣衫上的挣扎、奋斗、甜蜜、怅惘甚至是痛苦，亦湮没在巨大且持续的变
革中，淡得嗅不到一点气息。
我们固然可以去博物馆追寻那些往事。但即便将额头紧紧贴在玻璃橱窗上，也很难从静
默的文物中感受到理性与浪漫、恪守制度与打破常规等力量之间的激烈碰撞。哪怕再不情愿，
也只能在玻璃橱窗散发的丝丝凉意中承认，让早已退出生活的服饰以最鲜活的姿态再次演绎
社会之复杂、世态之炎凉、人性之善恶几乎成为不可能。它们早已永远地逝去了。
因此，我们很难通过孤零零的文物捕捉先人的气息，更不用说长久以来我们习惯于只关
注寥寥几位帝王将相或是后妃。我不是说关注知名精英实属多余，只是如此一来，我们的视
角变得十分有限。有限到除了几个符号化的形象，我们对普通人曾经的生活知之甚少。
倘若不信，先来看看这些有趣的问题：明代的顶级奢侈品是什么？明代人也赶时髦吗？
时尚教父又是谁？他们如何带领弄潮儿们穿女装？人们眼中的女神有怎样的风范？妆容真如
古风小说女主那般走极简风格？普通人的装束到底是怎样的？只能像古装剧演的那般穿得灰
扑扑甚至衣衫褴褛吗？在没有空调、雪纺面料以及羽绒制品的时代，人们该怎样穿才能安然
度过酷暑和寒冬？参加一场正式筵席，怎样穿搭才不会出洋相？如果不小心穿错了衣服，会
不会小命不保 ……
我相信大家对这些贴近实际生活的问题会非常感兴趣。正因为这些问题尚未完全得到解
决，我才有机会向大家展示我的成果。请允许我先搭建一个特定的场景。当看到生活在这里
的鲜活身影时，我们方能获得沉浸式体验，对服饰的理解也将比看孤零零的文物深刻许多。
一位站在银铺中的妇人吸引了你。她正接过一只描金方盒，盒子里装着一件金镶玉观音
满池娇分心，一对宝石坠子并几支花翠。
从妇人与银铺掌柜的交谈中得知，她是一位专为富贵女眷梳头的职业女性。雇主是本地
数一数二的大户，经营着一家颇具规模的绸缎铺和一家印子铺，娶了卫所千户的女儿为妻。
盒中的首饰正是女主人最新定制的，用来搭配从杭州购置的衣裙。
于是你的心中充满好奇，想见识见识女主人的妆容，看看是否和电视剧中的妆造一样。
见了女主人后，你感到庆幸：女主人的交际网如神经末梢般发达，深入社会中下层。她
出现的场合，譬如拜访、祝寿、婚丧、岁时节令等，人们穿戴的服饰与电视剧相比是那么的
不同。而用于这些场景的服饰，甚至颠覆了我们以往的认知。
讲到这里，你们可能已经发现本书内容的框架，即搭建三十个与生活息息相关的虚
拟场景，以便细致地勾勒不同社会阶层的服饰和相关的礼俗，展示一幅更全面的明代生
活画卷。
你不用担心脑海中无法呈现服饰的轮廓，我已经把文献资料转换为图片，让大家看到不
一样的大明衣冠。你也不用担心彩绘中服饰不考究，它们全部采用接近真人的身体比例，竭
尽全力展示文物穿上身的真实状态。
让大家从往昔中觑得不同的风景，触摸到不同的美是我最大的心愿。若你因我的讲述而
感受到它们的魅力，我的目的便达到了。
陆楚翚
2022 年 4 月
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