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| 編輯推薦： |
●被奉为中国志怪小说鼻祖，独占两晋志怪之鳌头的传世佳作。
●后世宋元话本、明清戏曲取材之渊薮。
●写神仙方术、精怪鬼神，也写因果善恶、人情冷暖。
本书特色：
（1）足本呈现，无删减，品读原汁原味的《搜神记》。
（2）注释简明精辟，译文力避奥涩，助于读者准确理解。
（3）精心绘制近百张精美插画，让干宝笔下的精怪鬼神“跃然纸上”！
（4）全书采用圆脊锁线装帧，装帧古朴大气，内文纸张为护眼轻型纸，双色印刷，版式美观。
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| 內容簡介： |
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《搜神记》为东晋干宝作品，是一部讲述古代民间传说和各种离奇怪诞故事的小说集，大多篇幅较短，情节简单，设想奇幻，极富朴素的浪漫主义色彩。本书对后世志怪文学影响极大，后世的话本、戏曲、小说也经常从《搜神记》中选材。
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| 關於作者： |
干宝
字令升，新蔡（今河南省新蔡县）人，我国东晋时代著名的文学家、史学家。他是中国志怪小说的先驱，《搜神记》为其代表作。
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| 目錄：
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卷一 / 1
卷二 / 28
卷三 / 42
卷四 / 62
卷五 / 79
卷六 / 91
卷七 / 141
卷八 / 172
卷九 / 180
卷十 / 191
卷十一 / 200
卷十二 / 230
卷十三 / 247
卷十四 / 260
卷十五 / 275
卷十六 / 292
卷十七 / 317
卷十八 / 329
卷十九 / 354
卷二十 / 363
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| 內容試閱：
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在魏晋南北朝时期，小说这一文学体裁得到了长足的发展。这一时期，由于受到玄学与神仙思想的影响，小说作品分为志怪、志人两大类，各自都非常具有代表性。刘义庆所著的《世说新语》，是志人小说的代表，而干宝的《搜神记》，就是在当时魏晋玄学与神仙鬼怪崇拜的情况下应运而生，是志怪小说的经典之作。与志人小说重点表现当时士人的生活风尚不同，志怪小说将焦点放在了反映人类生活的精神层面。
据《晋书》记载，干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。干宝从小就勤学好问，博览群书，因为有才华，被封为佐著作郎。后来因为参与镇压荆湘流民起义，被赐爵关内侯。再后来王导又提拔他做了司徒右长史，后来又迁为散骑常侍。历史上对于干宝的生年记载不详，但是可以知道他死于咸康二年（336年）。《搜神记》可以说是干宝流传广的作品，但其实他除了写过这本书，在史学理论、史书撰写和注释方面都有卓著的贡献。只不过论影响与流传度，还是要以《搜神记》为翘楚。
干宝之所以会写《搜神记》，其中一个重要的原因正如上文中提到的，魏晋时期存在鬼神崇拜的文化现象，这其中又以巫术、方术文化为突出，这也是为什么干宝用了大量的篇幅来描写记录巫师、方士们从事的巫术、方术活动。另外，这一时期阴阳五行思想与董仲舒所提出的天人感应思想也影响甚广，在这些思想的影响下，干宝又记录了大量鬼神与人交往的故事。作者的文学创作总会受到其生平经历的影响，干宝也不例外。《晋书》中关于干宝的篇目中，便记录了关于干宝家中婢女和兄长的两段离奇传闻，或许就是这两段神奇的经历，让干宝坚信鬼神之说的确存在，继而为《搜神记》的编撰奠定了基础。
《搜神记》的故事来源，一方面是干宝通过搜集，整理了大量前代流传下来的鬼神故事，另一方面，则是干宝在自己耳闻目见的基础上加以补充而成。原本的《搜神记》共有30卷，现在已经失传了。现在流行的版本并非原版，是后人在流传下来的部分基础上，增益《北堂书钞》《艺文类聚》《太平御览》《法苑珠林》等书中的部分而成，大小故事一共454篇，主角有鬼、妖怪、神仙、巫师、方士等等，记载的大多都是神灵怪异的事
情，当然也有一小部分民间传说故事。
古代的先民们处在生产力低下、科学技术十分落后的时代，许多神秘的现象都不能得到科学的解释，因此人们坚定地相信万物皆有灵，世间的任何事物都和人一样，具备生与死的能力，而万物的生死，又和人的生死祸福密切相关。所有一切不能被解释的现象都被先民们纳入了神仙鬼怪精灵的“神秘世界”。干宝正是通过小说这种体裁反映社会现实，真实地记载了当时社会上人们的意识形态、宗教崇拜与普遍思想。《搜神记》的确是干宝宗教观念的集中体现，但是其中也不乏儒家的伦理道德观念与入世精神，因此除了展现鬼神崇拜之外，这些传说故事也体现了一定的教育意义，不仅在当时，在整个中国古典文化中，都具有非常重要的意义和学术价值。
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