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| 編輯推薦： |
1.玄奘是世界文化交流的象征，重读《玄奘西游记》，也是讲好中国故事。
2.朱偰先生笔下的玄奘，追求真理、献身学术、百折不挠、爱国主义，是知识分子的积极正面形象，对于今天的人们也有很好的启发意义。
3.插页玄奘西行路线图、五十余幅插图，便于读者阅读和了解相关历史。
4.作者朱偰先生是著名历史学家、经济学家，曾经为保护南京明城墙做出重要贡献。他的学识和人格深受敬重。如学者沈栖所说：“南京明城墙能有今天这般雄姿、这般荣耀，我认为，决不能忘却一位先贤：朱偰。”
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| 內容簡介： |
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本书以通俗的章回体，描写了玄奘法师的西行事迹。贞观三年，玄奘从长安出发，一路向西，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。经过十七个寒暑，走遍五印度各国，研习、交流、访古，最后婉拒印度人民的热情慰留，于贞观十九年带着大批佛经回到中国。又经过大约二十个寒暑，他翻译了大量佛经；把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将访印路途见闻撰成《大唐西域记》，成为世界旅行史上最有价值的著作之一。这是一段中外文化交流的动人史话。正如作者朱偰先生所言：玄奘平生立志，第一印度取经，第二翻译佛经，第三宣扬佛法。他一生的誓愿都实现了。
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| 關於作者： |
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朱偰（1907—1968），字伯商，浙江海盐人，历史学家、经济学家。著名历史学家朱希祖长子，幼秉家学，精研文史。1923年考入北京大学预科，1929年赴德国柏林大学，1932年获柏林大学经济学博士学位。归国后，出任中央大学经济系教授、系主任。1939年10月入国民政府财政部任职。1949年后历任南京大学经济系教授、系主任，江苏省文化局副局长、省文物管理委员会副主任、省图书馆委员会副主任。一生著述丰赡，在财政、金融、文学、史学、考古诸领域，成就斐然，尤其是对南京明城墙的保护做出过重要贡献。代表作有《金陵古迹名胜影集》《金陵古迹图考》等。
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| 目錄：
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第 一 回 两古国交流文化 三法师跋涉取经
第 二 回 寻名师遍游海内 求大乘立志西行
第 三 回 涉弱水夜渡玉门 过五烽西绝大漠
第 四 回 麴文泰坚留法师 高昌国大开道场
第 五 回 度银山僧众遇盗 陟葱岭法师阻雪
第 六 回 通国书突厥迎玄奘 颁通牒可汗护佛法
第 七 回 入铁门再登帕米尔 寻佛迹南越大雪山
第 八 回 大雪山中积雪迷途 小乘寺里孤灯话旧
第 九 回 越黑岭初入北印度 访圣迹顶礼佛骨城
第 十 回 拜石窟倏见如来影 礼宝树巡行舍利塔
第十一回 入石门贤王迎上宾 集王城名僧论大乘
第十二回 大森林法师被劫 众豪杰弃邪归正
第十三回 越山渡水观光名都 听经问道访师佛国
第十四回 戒日王统治五印度 曲女城遍建众伽蓝
第十五回 渡恒河玄奘瞻佛迹 筑精舍善施给孤独
第十六回 生老病死太子逾城 不生不灭我佛涅槃
第十七回 灵山缥缈佛迹难寻 祗园荒凉圣僧流泪
第十八回 王舍城开讲瑜伽论 伊烂国途遇野象阵
第十九回 顺流而下遍游东天竺 遵海而南远求师子国
第二十回 丛林连绵冒暑远征 风涛险恶望洋兴叹
第二十一回 阿旃陀玄奘拜石窟 摩腊婆名王修文治
第二十二回 故国山河时萦梦寐 大士慈悲指示归途
第二十三回 讲大乘折服师子光 论外道义释婆罗门
第二十四回 众高僧苦留玄奘 二名王争请法驾
第二十五回 戒日王亲迎法师 曲女城大会诸侯
第二十六回 说法讲经花雨缤纷 巡游唱道宝象庄严
第二十七回 戒日王六开无遮会 玄奘师万里赴归程
第二十八回 千山遥隔故国云封 万水迢递归心似箭
第二十九回 三登帕米尔万山重叠 夜宿大龙池百鸟飞翔
第 三十 回 逾葱岭法师遇盗 涉山涧大象被溺
第三十一回 涉流沙万里归来 回故国百姓欢腾
第三十二回 弘福寺安置经像 洛阳宫面陈佛迹
第三十三回 集名僧翻译瑜伽论 奉帝旨修撰西域记
第三十四回 尊佛法亲制圣教序 隆恩遇敕赐袈裟衣
第三十五回 香花宝盖齐集慈恩寺 黄绢青灯遍译贝叶经
第三十六回 千古垂典浮图永固 万里传书友谊长存
第三十七回 众学士润饰译文 薛夫人舍身受戒
第三十八回 赐碑文勒石慈恩寺 迎御书轰动长安城
第三十九回 因热追凉法师患病 慎终追远玄奘营葬
第 四十 回 度帝子佛光王受戒 毕译事唐玄奘圆寂
整理后记
附录：玄奘西行路线图
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| 內容試閱：
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因为古典文学名著《西游记》，玄奘西行印度取经故事，几乎家喻户晓。因为丝绸之路，因为“一带一路”倡议，玄奘西行之路，也更频繁地被重提。有人重走玄奘路，更多的人想要了解玄奘真实的一面。
《西游记》将玄奘西天取经故事用小说形式生动地再现出来。玄奘执着善良友好懦弱，过分善良，难免是非不清，善恶不分，吃了不少亏，上了不少当。八戒充满人性的欲望，好吃好色。悟空（原型石槃陀）乐观奋斗，积极进取。沙僧任劳任怨，偏向消极。还有一路上的山山水水，妖魔鬼怪，万千劫难，佛法无边。小说中，玄奘取经成功，全赖悟空和沙僧。
玄奘的伟大在小说《西游记》中体现出来的不及万一。
流传下来的玄奘事迹还有：玄奘法师口述、辩机撰文《大唐西域记》，慧立写的《大慈恩寺玄奘法师传》，道宣编的《续高僧传·玄奘传》，智升写的《开元释教录》，冥祥写的《玄奘法师行状》，刘轲写的《唐三藏大遍觉法师塔铭》。这些著作都是佛教徒编写的，里面充满了佛教徒的观点，连篇累牍，都是写的宗教故事。
本次出版的朱偰先生所著《玄奘西游记》，运用通俗的章回体形式，书写了唐代中国和古代印度之间文化交流的这一段动人史话。玄奘在唐代贞观三年，即公元 629 年，从长安出发，一路向西，渡过流沙，越过葱岭，跋涉千山万水，去到印度。经过十七个寒暑，走遍五印度各国，研习、交流、访古，婉拒印度人民的热情慰留，于贞观十九年，即公元 645 年，带着大批佛经回到中国。又经过大约二十个寒暑，翻译佛经；把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将西行路途见闻撰成《大唐西域记》十二卷，成为世界旅行家最有价值的著作之一。
本书重点描写几个中心环节：一、西出玉门关，渡过五烽， 经过莫贺延碛，逾葱岭，出铁门，渡大雪山入北印度，这是一段艰险的途程，是第一高峰。二、巡礼佛迹，从渡恒河，游给孤独园，访问迦毗罗卫国，到鹿野苑、礼菩提树，登灵鹫峰，是第二高峰。三、从玄奘到那烂陀寺，戒日王与鸠摩罗王的争相礼聘， 到曲女城大施会，是第三高峰，也是全书故事发展的“顶点”。四、归国后对译经事业和培养青年人才两方面的卓越贡献及其忠于事业的精神，是本书的第四高峰，也是全部故事的“终点”。
玄奘平生立志，第一印度取经，第二翻译佛经，第三宣扬佛法。他不辞千辛万苦，跋涉千山万水取经。回国以后，翻译佛经七十四部一千三百三十五卷，对中印文化做出了伟大贡献。他一生的誓愿都实现了。印度柏乐天教授曾言：“他的翻译……是中印两大民族的共同遗产。”
正如本书作者朱偰所说：“我们描写玄奘，是要着重他追求真理，尽瘁学术研究的精神，和他冒险牺牲、百折不挠的顽强斗争意志和刚毅的性格，而不是单纯地为了宣扬佛教。”“玄奘的伟大的地方，决不是限于他的宗教家这一面。他不仅是伟大的旅行家， 而且是世界上伟大的翻译家，同时又是出色的教育家和外交家。”
书中体现的玄奘法师对学术的执着、忍耐和毅力，丰沛的爱国主义情感，都是值得我们学习的。他的万里孤征也可以看作是一种刻励自省的过程；推衍开来，我们个人的成长，同样需要磨炼，需要战胜种种困难，而本书中也恰恰浸润着作者的个人际遇和情感。
朱偰先生（1907—1968），字伯商，浙江海盐人，历史学家、经济学家。著名历史学家朱希祖长子，
幼秉家学，精研文史。1923 年考入北京大学预科，1929 年赴德国柏林大学，1932 年获柏林大学经济学博士学位。归国后，出任中央大学经济系教授、系主任。1939 年 10 月入国民政府财政部任职。1949 年后历任南京大学经济系教授、系主任，江苏省文化局副局长、省文物管理委员会副主任、省图书馆委员会副主任。一生著述丰赡，在财政、金融、文学、史学、考古诸领域，成就斐然，尤其对南京明城墙的保护做出过重要贡献。代表作有《金陵古迹名胜影集》《金陵古迹图考》等。
本书完成于 1955 年，1957 年由新文艺出版社出版。书中作者自注，皆当时称谓，如苏联、锡兰、孟加拉省等，如今六十多年过去了，50 年代的世界形势，到现在已经发生非常大的变化， 书中涉及的一些地名、国别，都有变化。此次出版，保留作者自注，不做改动，请读者明鉴。另外随文配图五十余幅，便于读者有更形象、深刻的印象。上海大学张安福教授、大理大学王军先生、北京摄影师灯花儿、本书策划李黎明、本书责编张艳玲等，为本书提供了部分照片，在此致谢。附录的两幅地图，系根据季羡林等《大唐西域记校注》（中华书局版）重新制作，特此说明。
玄奘是世界文化交流的象征，重读《玄奘西游记》，也是讲好中国故事。
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