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編輯推薦: |
吴门医派是中医学一个重要学术流派,起源于元末明初,发展于明代,鼎盛于清代,是吴中医学的精华所在,在国内久负盛名,世称“吴中医学甲天下”。吴门医派借以“吴中多名医,吴医多著述,温病学说倡自吴医”特征,在我国医学史上占有相当重要的地位,影响广泛。吴门医派学术薪火相传,至今未衰,其丰富的学术思想和临床经验是先辈们留下的宝贵文化遗产,值得我们深入挖掘利用。吴门医学蕴含着丰富的哲学思想和人文精神,其传承与发展推动着我国中医学的进步,是我国文化软实力的重要体现,更是吴文化的重要组成部分。对吴门医派代表性医家的学术与人文思想的整理与总结,用以指导当今的中医临床实践,是“传承精华、守正创新”之重要举措。吴中名医辈出,著述洋洋,成就了吴中医学的辉煌。其中医名显著者有薛己、倪维德、王安道、缪希雍、吴有性、李中梓、喻昌、张璐、叶桂、薛雪、柯琴、周扬俊、徐大椿、尤怡、王洪绪、陆九芝、曹沧洲等,吴门医派代表性医家大多出自明清两代。为了传承吴门医家的临床诊疗特色,彰显吴中医学的学术内涵,学以致用,提升当下临证能力,我们选择薛己、吴有性、喻昌、张璐、叶桂、缪希雍、李中梓、尤怡、薛雪、徐大椿、柯琴共11位吴门医派代表
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內容簡介: |
缪希雍,字仲醇(一作仲淳),号慕台,别号觉休居士、海虞遗民、江左遗民,明常熟人。缪氏治学方法,注重实际,不盲从古人,或教条式的断章取义,极力推崇《伤寒杂病论》,大呼:“熟读仲景书,即秘法也。”认为伤寒、温病之邪,皆从口鼻而入,此说早于吴有性提出此说数十年。对气病立治气三法;对血证立治血三法;对中风病提出内虚暗风说;对脾胃病证治,强调脾胃分治,以养脾阴为其学术主张等等,独树标杆于医林。所著《神农本草经疏》,在本草学的研究中取得了卓越的成就。本书辑录了当代学者关于吴门医派代表医家缪希雍的研究文献,以生平著述辑要、医学思想研究、临床证治探讨、疾病诊治应用等为纲要,共收集相关研究文献79篇,评述缪希雍生平及其遗存著作,阐述其伤寒热化论、脾胃分治理论、中风内虚暗风论、治气治血要法等缪氏创新性医学思想,以及阐述其在药学上的杰出贡献,探讨其临床诊治及处方遣药特点,以冀全面反映当代学者对缪希雍学术思想的研究全貌。本书可供中医临床工作者、中医文献研究人员、中医院校师生及中医爱好者参考阅读。
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關於作者: |
徐俊华,苏州市中医医院党委书记、院长。葛惠男,曾任苏州市中医医院院长、苏州市中医药研究所所长、中华中医药学会理事、江苏省中医药学会副会长、苏州市中医药学会理事长、江苏省政协委员、苏州市劳模。主任中医师,南京中医药大学硕士研究生导师。师从苏州著名中医黄一峰,在中医内科特别是消化系统疾病方面,有很深造诣,有吴门医派用药精当、拟方严谨的特点。欧阳八四,苏州市中医医院主任医师、苏州市吴门医派研究院主任、苏州中医药博物馆副馆长、苏州市中医学会副秘书长、南京中医药大学硕士研究生导师,现任中国针灸学会临床分会科普专业委员会主任委员、小儿脑病专委会副主任委员、江苏省针灸学会理事、耳针分会副主任委员,江苏省康复医学会儿童康复专业委员会副主任委员,中国中医研究促进会医学流派分会常务委员、世界中医联合会文献与流派研究分会常务委员。
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目錄:
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1 生平著述辑要
3 明代名医缪希雍传/张志远
7 对《明代名医缪希雍传》中几点史料辨正/王天如 褚玄仁
10 明代名医缪仲醇先生年表/褚玄仁
17 上医医国:一位晚明医家日常生活中的医疗与政治/冯玉荣
35 缪仲淳与王肯堂的学术交流纪事一二/朱伟常
37 缪希雍关门弟子马兆圣考/武亮周 黄作阵
42 明代医家缪仲淳及其《本草经疏》/缪廷杰
46 毛晋与缪仲醇《神农本草经疏》/李 烨 江一平
51 医学思想研究
53 总论
53 明代名医缪希雍的学说与经验简介/黄 煌
58 浅论缪希雍的学术特点/刘月明
64 缪希雍学术特色琐谈/彭慕斌 彭应涛 彭景星
68 《先醒斋医学广笔记》探微/简志谋 严世芸
73 缪仲淳《医学广笔记》学术经验述要/陆文彬
77 明代医家缪希雍“时地议”思想探析/赵瑞占 孙 洁 张星平
82 明代医家缪希雍诊法浅析/赵瑞占 安国辉 董淑兰
85 缪希雍诊治咳嗽学术思想探析/彭 波 李泽庚 童佳兵
杨 程 徐 彬 王 浩
89 简论缪希雍学术思想对叶桂学术的影响/俞欣玮
93 缪希雍与唐容川治疗急症吐血思想探析/王 新
97 外感热病
97 论《先醒斋医学广笔记》对温病学发展的影响/刘臻华
100 缪希雍、喻昌、吴有性论邪从口鼻而入/袁惠芳 李成文
103 缪仲淳对伤寒学说的贡献/褚玄仁 黄永昌
106 王履与缪希雍外感热病学术特色辨析/李董男
111 脾胃论治
111 缪希雍脾胃论治思想探析/王新智
113 缪希雍脾胃观及其临床应用探讨/虞胜清
116 缪仲淳脾阴学说研讨/褚玄仁 王天如
120 明代缪希雍脾阴学说内涵探析/冯亚慧 谷建军
125 浅探缪希雍论治脾阴特色/郑廷彰
128 养阴护液之圭臬———缪希雍/何裕民
133 缪希雍对丹溪滋阴学说的继承与发展/王芝兰
138 缪希雍养脾阴思想对燥湿相兼证治的启示/郑 齐
141 “脾无滋法”辨———兼析缪仲淳滋养脾阴法/谢 光
145 缪希雍从脾阴论治“内虚暗风”探微/马静毅 徐 征 刘红权
151 药学成就
151 浅谈缪希雍升降理论及现代运用/陈潮铭 褚玄仁 熊秀萍
张滢丹
154 《炮炙大法》评述/张清华 刘成基
157 《神农本草经疏》及其学术成就简介/壮 健 江一平
161 《神农本草经疏》学术成就述要/董利利 宋咏梅
164 《先醒斋医学广笔记》临床用量策略及服药时机探讨/宋 佳
张 林 赵思佳 杨 琳
173 临床证治探讨
175 明代医家缪希雍诊疗特色探析/郑小伟
179 缪希雍顺势治则初探/闫兆君 岳彩雷 朱 莉
182 “吐血三要法”浅识/钱天雷
185 缪希雍治血三法初探/肖海燕 周庆兵
189 缪仲淳治疗吐血三要法疑义析/李则藩
193 缪仲淳治血三法评析/陈济中 刘灿康
197 缪仲淳治气经验简介/黄永昌
200 缪希雍降气思想简介/徐年年 熊秀萍
204 论降气法及其应用/李孝刚
209 缪希雍升降论探析与体悟/邢 斌
212 略论缪希雍“补血须用酸枣仁”/谷建军
214 缪希雍《先醒斋医学广笔记》治疗痢疾七法/丁 亮 肖 燕
李文林 陈涤平
218 《先醒斋医学广笔记》内伤三证治疗特色浅探/宋 佳 史 瑞
223 缪仲淳外科学术经验琐谈/陆文彬 江一平
228 读《先醒斋医学广笔记》析妇科出血证/陈 铎
230 叶天士用仲淳法刍议/简志谋
235 疾病诊治应用
237 疾病诊治
237 缪仲淳医疗经验偶拾/江一平 姜达歧 蔡丽乔
240 缪希雍论中风/朱介宾 顾鸣佳 杨 进
244 缪希雍吐血证治特点探讨/符 坤 胡素敏
247 缪希雍治血三法在特发性血小板减少性紫癜治疗中的应用/
苏伊拉 高 大
250 从“治血三法”浅谈肾性血尿的治疗/顾鸣佳 高磊平
256 《先醒斋广笔记》痢疾病案方药探析/杜耀光 秦玉龙
259 缪希雍治疗泄泻经验/陈 承 熊秀萍
264 缪希雍治疗疟疾特色/王利芬 许文忠
268 缪仲醇妇科经验述要/杨玉岫
273 缪希雍性病治疗发微/阎昭君
277 拯危定倾显功力———缪希雍急症验案偶谈/壮 健 江一平
280 论《缪仲淳医案》之可法处/贺志炎 江一平 胡明灿
283 缪希雍用石膏医案选议/柴中元
288 方药应用
288 从五脏苦欲补泻理论浅议缪希雍滋补脾阴用药特点/冯玉娥
熊秀萍
291 缪希雍临证用药组方规律浅析/赵瑞站 叶素川
296 缪仲淳用药经验琐谈/黄永昌
298 缪希雍《先醒斋医学广笔记》用药特色探讨/宋 佳 闫晓凡
305 资生丸的源流、特点及比较研究/周小平 陈学智
308 从资生丸组方解析老年病脾胃调治/李晨龙
312 缪希雍资生丸化裁临床应用验案五则/张建忠 熊秀萍
317 对缪希雍、吴鞠通有关麻疹用药的体会/卢浩然
322 缪希雍治疗泄泻临床用药特色探析/丁 亮 陈涤平 肖 燕
李文林
324 缪希雍治疗中风用药特色/陈 飞
326 缪希雍白芍平肝法浅析/李晓寅 陆海峰 俞欣玮
329 缪希雍临证运用石膏剂规律浅析/王 军
333 缪仲淳运用石膏、黄连的经验/姜达歧 蔡丽乔 江一平
335 试论缪希雍用童便的特色/邱立新
340 后记
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內容試閱:
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苏州是吴门医派的发祥地,历史上人文荟萃,名医辈出。从周代至今,有记录的名医千余家,其学术成就独树一帜,形成了颇具特色的吴门医派。吴中医家以儒医、御医、世医居多,有较深的文字功底和编撰能力,善于著述,善于总结前人经验及个人行医心得。特别是那些知识广博的儒医,他们的天文、地理、博物、哲学等其他学科的知识丰富,完善了医学理论,有利于中医学的进一步发展。20世纪80年代,卫生部下达全国中医古籍整理计划,吴医古籍就占全部古籍的十分之一。
苏州是温病学派的发源地,清中叶叶桂《温热论》的问世,更确立了以苏州为中心的温病学派的学术地位,从而形成了“吴中多名医,吴医多著述,温病学说倡自吴医”的三大特点。这是吴医的精华所在,也是“吴中医学甲天下”的由来。吴门医派作为吴地文化中的一枝奇葩,中医药文化优势明显,历史遗存丰富,文化积淀厚实,在中国医学史上有重要地位。
明清两代,吴中名医辈出,著述洋洋,成就了吴中医学的辉煌。其中医名显著者有薛己、倪维德、王安道、缪希雍、吴有性、李中梓、喻昌、张璐、叶桂、薛雪、柯琴、周扬俊、徐大椿、尤怡、王洪绪、陆九芝、曹沧洲等,吴门医派代表性医家大多出自明清两代。
为了传承吴门医家的临床诊疗特色,彰显吴中医学的学术内涵,学以致用,提升当下临证能力,我们选择薛己、吴有性、叶桂、缪希雍等十一位吴门医派代表医家,汇聚当代学者对这些医家的研究成果,编著”吴门医派代表医家研究文集”丛书,分上、下集出版。以下列出这些代表医家的简要生平及学术主张。
丛书上集医家:
薛己(1487——1559),字新甫,号立斋,明代吴郡(今江苏苏州)人,名医薛铠子。薛己性敏颖异,读书过目成诵,尤殚精方书,内、外、妇、幼、本草之学,无所不通。精十三科要旨,皆一理。先精疡科,后以内科得名。宗王冰“壮水之主,以制阳光,益火之源,以消阴翳”之说,喜用八味、六味,直补真阴真阳。薛己一生所著颇丰,医著类有:《内科摘要》《外科发挥》《外科枢要》《外科心法》《外科经验方》《疠疡机要》《女科撮要》《保婴撮要》《口齿类要》《正体类要》《本草约言》等。校注类著作有:陈自明的《妇人大全良方》和《外科精要》、王纶的《明医杂著》、钱乙的《小儿药证直诀》、陈文中的《小儿痘疹方论》、倪维德的《原机启微》、胡元庆的《痈疽神妙灸经》、佚名氏的《保婴金镜录》等。
吴有性(1582——约1652),字又可,明末清初年间姑苏洞庭东山(今江苏苏州吴中区东山镇)人。吴有性是吴门医派温病学说形成时期的代表医家,所著《温疫论》对瘟疫的病因、证候、传变、诊断及治疗等均有独到的创见,堪称我国医学史上部瘟疫学专著,基本形成了中医学瘟疫辨证论治框架,对后世温病学家产生了极其深远的影响。
喻昌(1585——约1664),字嘉言,号西昌老人,喻氏卒年又一说为清康熙二十二年(1683),待考。喻氏为江西南昌府新建人,后应吴中友人钱谦益的邀请,悬壶江苏常熟,医名卓著,冠绝一时,与张璐、吴谦齐名,并称清初医学三大家。吴中名医薛雪说他“才宏笔肆”,动辄千言万字,好以文采相尚。“每与接谈,如见刘颍川兄弟,使人神思清发。”阎若臻将喻氏列为十四圣人之一。喻氏主要著作《喻氏医书三种》,乃辑喻昌所著《医门法律》《尚论篇》和《寓意草》而成。主要医学观点:立“三纲鼎立”论、三焦论治温病、秋燥论、大气论等。
张璐(1617——约1699),字路玉,自号石顽老人,清长洲(今江苏苏州)人。张璐自幼聪颖好学,博贯儒学,尤究心于医药之书,自《灵枢》《素问》及先哲之书,无不搜览。明末战乱之际,隐居洞庭山中(今江苏苏州洞庭西山)10余年,著书自娱。后50余年,边行医,边著述,有丰富临证经验。张璐一生著述颇多,以博通为主,不局限于一家之学,持论平实,不立新异,较切实用,故流传较广。著有《张氏医通》十六卷、《伤寒缵论》二卷、《伤寒绪论》二卷、《千金方衍义》三十卷、《本经逢原》四卷、《诊宗三昧》一卷等。
叶桂(1667—1746),字天士,号香岩,别号南阳先生,晚号上津老人,以字行,清吴县(今江苏苏州)人。叶氏先世自安徽歙县迁吴,居苏城阊门外下塘上津桥畔。家系世医,祖叶时,父叶朝采,皆以医术闻名。叶桂幼受家学熏陶,兼通经史子集,聪明颖绝。年十四父丧,从学于父之门人朱某,闻人善治某证,即往师之,凡更十七师,博采众长。叶氏治病不执成见,立论亦不流俗见。“病之极难摸索者,一经诊视,指示灼然”“察脉望色,听声写形,言病之所在,如见五脏瘤结”,当时人以”吴中中兴之大名家”相评。叶氏长于治疗时疫和痧痘,倡卫气营血辨证纲领,对温病传染途径、致病部位及辨证论治,均有独到之处。叶氏贯彻古今医术,一生诊治不辍,著述甚少,世传之书,均由其门人或后人编辑整理而成。主要有:《温热论》、《临证指南医案》十卷、《叶案存真》二卷、《未刻本叶氏医案》、《医效秘传》三卷、《幼科要略》二卷、《本草经解》四卷、《本草再新》十二卷、《种福堂公选良方》等。
丛书下集医家:
缪希雍(约1546——1627),字仲醇(一作仲淳),号慕台,别号觉休居士,明常熟人。缪氏幼年体弱多病,年长嗜好方术,笃志医学,本草、医经、经方靡不讨论,技术精进,经验日丰,声名渐著,闻名于世。其友钱谦益曾记载他诊病时的情况说:“余见其理积疴,起沉疚,沉思熟虑,如入禅定。忽然而睡,焕然而兴,掀髯奋袖,处方撮药,指麾顾视,拂拂然在十指间涌出。”缪希雍以医闻名于世40年,著述甚富,流传至今的有《神农本草经疏》三十卷、《先醒斋医学广笔记》四卷、《炮炙大法》一卷、《本草单方》十九卷、《方药宜忌考》十二卷等。
李中梓(1588——1655),字士材,号念莪,又号尽凡居士(一作蒽凡居士),明末清初华亭(今上海松江)人(又有称云间、南汇人者)。李氏早年习儒,为诸生,有文名。后因身体多病而自学医术,博览群书,考证诸家学术思想,受张仲景、张元素、李东垣、薛立斋、张介宾等人影响较大。李氏究心医学50 年,治病无不中,常有奇效,与当世名医王肯堂、施笠泽、秦昌遇、喻昌等交善。李氏治学主张博采众家之长而不偏不倚,临证诊治主张求其根本,注重先后二天。生平著作较多,计有《内经知要》二卷、《医宗》十卷、《伤寒括要》二卷、《病机沙篆》二卷、《诊家正眼》二卷、《删补颐生微论》四卷、《本草通玄》二卷、《药性解》六卷,以及《李中梓医案》等,影响甚广。李氏门人以吴中医家为大多数,其中以沈朗仲、马元仪、蒋示吉尤为卓越。马元仪门人又有叶桂、尤怡,一则创立温热论治有功,一则阐发仲景《经》旨得力,更使吴中医学得以进一步地发展盛行。
尤怡(约1650——1749),字在泾(一作在京),号拙吾、北田,晚号侗鹤山人,清长洲(今江苏苏州)人。尤怡自弱冠即喜医道,博涉群书,自轩岐以迄清代诸书无不搜览,又从学于名医马元仪,尽得其传。徐大椿评价尤怡说:“凡有施治,悉本仲景,辄得奇中。”徐锦誉之为“仲圣功臣”,他的知交柏雪峰赞他为“通儒”,他的族叔尤世辅认为尤怡“不专以医名,其所为诗,必宗老杜,一如其医之圣宗仲景”。尤怡所著医书有《伤寒贯珠集》八卷、《金匮要略心典》八卷、《医学读书记》三卷、《金匮翼》八卷、《静香楼医案》一卷等,均有刊本。
薛雪(1681——1770),字生白,自号一瓢、扫叶山人、槐云道人、磨剑道人,晚年又自署牧牛老叟,以字行,清长洲(今江苏苏州)人,家居南园俞家桥。薛雪“少时嗜音韵,键户读书”,妻“以女红佐薪”,居小楼上,卧起其中,“不下者十年\。多年的苦读使薛氏通古博今,以儒自居,既擅诗词,又工八法。薛雪两征鸿博不就,母多病,遂究心医学,博览群书,见出人上,治疗每奏奇效。与叶桂齐名,尤擅长于湿热病诊治,虽自言“不屑以医自见”,但医名日隆,终成一代名医。《清史稿》称其“于医时有独见,断人生死不爽,疗治多异迹”。薛雪著作众多,医学著作主要有《湿热论》一卷、《医经原旨》六卷、《日讲杂记》八则、《薛生白医案》一卷、《扫叶庄医案》四卷,以及《校刊内经知要》二卷等。徐大椿(1693——1771),一名大业,字灵胎,晚号洄溪老人,清代吴江松陵(今江苏苏州)人。大椿生有异禀,聪强过人,先攻儒学,博通经史,他如星经地志、九宫音律,亦皆精通。徐大椿研究医学完全出于偶然,他在其著作《兰台轨范》中对此有着详尽的记述。大意是因家人连遭病患,相继病卒数人,遂弃儒习医,矢志济民。自《内经》至元明诸书,朝夕披览,几万余卷,通读一过,胸有实获。徐氏博通医学,难易生死,无不立辨,怪症痼疾,皆获效验,远近求治者无虚日,曾两次被征召进京效力。他的好友、著名的文学家袁枚记其传略言:“每视人疾,穿穴膏肓,能呼肺腑与之作语。其用药也,神施鬼设,斩关夺隘,如周亚夫之军从天而下。诸岐黄家目惶心骇,帖帖折服,而卒莫测其所以然。”徐氏一生著述甚多,医学类计有《难经经解》《神农本草经百种录》《医贯砭》《医学源流论》《伤寒论类方》《兰台轨范》《慎疾刍言》《洄溪医案》等,评注陈实功《外科正宗》及叶桂《临证指南医案》。后人辑刊徐氏著作或伪托徐氏之名的著作更多,如《内经要略》《内经诠释》《伤寒约编》《伤寒论类方增注》等。
柯琴(生卒年不详),字韵伯,号似峰,清代伤寒学家。柯氏原籍浙江慈溪,后迁居虞山(江苏常熟)。柯琴博学多闻,能诗善文,一生潜心研究岐黄之术,平实低调,清贫度日。著医书及整理注释之典籍颇丰,《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷,合称《伤寒来苏集》,为学习和研究《伤寒论》的范本之一。尝谓:“仲景之六经为百病立法,不专为伤寒一科:伤寒杂病,治无二理,咸归六经之节制,六经各有伤寒,非伤寒中独有六经。”因而采用六经分篇,以证分类,以类分法,对伤寒及杂症据六经加以分类注释,使辨证论治之法更切实用,且说理明晰,条理清楚,对后世有较大影响。
吴门医派尚有诸多代表医家,如王珪、曹仁伯、王子接等,因当代学者对他们研究不多,无法将研究成果集集出版,深以为憾事。在入选的医家中,也因编著者学识有限、所及文献不全,错漏及不当之处在所难免,恳请读者指正。
苏州市中医医院苏州市吴门医派研究院
欧阳八四2020年12月
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