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『簡體書』吕氏春秋 （全二册）新版 全注全译 谦德国学文库系列

書城自編碼： 3868898
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→古籍整理
作者： [战国]吕不韦
國際書號(ISBN)： 9787512667846
出版社： 团结出版社
出版日期： 2023-03-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 105.6

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內容簡介：
《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下食客三千人所著。以道家法天地为总纲，融合众家所长、形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事、农业各方面的理论体系，肯定并尊崇揆天道、察地道、览人情的顺天应人思想，同时又更加主张去主动利用天时、地利、人和等因素，积极有为地进行社会活动。
全书共分为十二纪、八览、六论，共三个部分，二十六卷，一百六十篇，约二十万字。十二纪主要论述天时，八览主要论述人事，六论则主要阐释地理。知识范围涉及易学、阴阳、五行、干支、养生、军事学、政治学、音律、星象、农业生产、气象、自然、历史、地理、工艺、机械等多个方面。
如今，它已经经历了两千多年的光阴，是中华民族的一份珍贵遗产。
關於作者：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
目錄：
上册
孟春纪
孟 春
本 生
重 己
贵 公
去 私

仲春纪第二
仲 春
贵 生
情 欲
当 染
功 名

季春纪第三
季 春
尽 数
先 己
论 人
圜 道

孟夏纪第四
孟 夏
劝 学
尊 师
诬 徒
用 众
……
……

下册
先识览第四
先 识
观 世
知 接
悔 过
乐 成
察 微
去 宥
正 名

审分览第五
审 分
君 守
任 数
勿 躬
知 度
慎 势
不 二
执 一

审应览第六
审 应
重 言
精 谕
离 谓
淫 辞
不 屈
应 言
具 备
……
內容試閱：
孟春纪



孟 春

孟春，指的是正月。本篇详细介绍了正月应该如何推行国事，并且阐述了这个月的自然气候、天文历法，以及天子在各方面应该遵循的合时宜的规定。

一曰：
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八。其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旂，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

①营室：即室宿，同下文的“参”“尾”都属二十八宿。②太皞：伏羲氏，又叫木德之帝。③句芒：太皞氏的儿子，木官之神。④太蔟：即阳律。古人把乐律与历法相结合，一年十二个月与十二律相配。⑤臭：气味。⑥青阳：古时宫殿面向东方的厅堂。⑦辂：古代的大车。
：春季的个月，太阳在营室那个地方，黄昏时候参在中天那个地方，早上则是尾在中天那里。这个月的太阳都在甲乙方。这个月掌管天下的帝王是太皞，神是句芒，代表性动物是鳞，代表的音是角音，韵律是六律中的太蔟，代表数字是八。对应的味道是酸味，气味是膻气。祭祀的对象是门户，祭祀时首先应该拿出脾脏。这时候春风吹化了冰冻，蛰伏的虫子开始伸展翅膀，冰下的鱼儿开始游到上面，水獭把鱼作为自己果腹的食物，南飞过冬的大雁开始北归。天子坐在面向东边的房间里，乘着鸾鸟装饰的车，由青马拉着车，车上装饰着青旗。天子穿着青衣，戴着青玉，吃着麦子和羊肉，祭祀所用的器物是简单但是通透的。

是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。

①太史：官名，负责记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等。②盛德：高尚的品德。③三公：指太师、太傅、太保。④九卿：指冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空、少师、少傅、少保。⑤忒：差错。⑥经纪：天文进退迟速的度数。
这个月有立春。在立春前三天，太史向天子禀告说：“立春的那天，天的盛德在东方。”于是天子斋戒，准备迎春。到了立春那天，天子亲自率三公、九卿、诸侯、大夫到东郊去迎接春天的到来。迎春礼毕回来后，就在朝堂上赏赐公卿、诸侯、大夫，并命令丞相宣布教化，发布禁令，实行褒奖，瞻济不足，一直施及所有百姓。褒奖赏赐之事，要通达施行，不要有不当之处。于是天子命令太史要遵守典章，奉行法则，来推算天上日、月、星辰的运行。太阳所在的位置、月亮所经过的地方，以及月星辰运行的度数和轨迹，要计算得没有一点差错，制定历法仍以冬至点在牵牛初度为准则。

 

 

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