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| 內容簡介： |
力群是中国新兴木刻版画运动的代表人物之一，是“延安学派”诗人气质的版画家，也是对中国现代版画发展具有重要影响的艺术家。他青年时代即以艺术致力于民族解放的伟大事业。新中国成立后，他又积极探索符合大众审美的民族版画风格。其在“为人民而艺术”的经历及艺术追求和探索中，积累且形成了丰富的艺术经验和艺术思想，影响了一代中国版画的发展。“延安学派”是力群在《鲁艺六年》一文中首次提出的，主要是指延安鲁迅艺术文学院美术系的教员和学生组成的木刻版画群体。
本成果主要汇集了我国著名艺术家、美术理论家及社会各界对“延安学派”的木刻诗人——力群先生在版画、艺术理论、文学与诗歌等方面的评论及学术研究。为研究力群艺术及中国新兴版画、“延安学派”艺术研究、新中国美术史研究等相关学者和研究人员提供一些研究信息和参考文献。
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| 關於作者： |
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郑英锋，1959年生，苏州科技大学教授、硕士研究生导师。中国美术家协会会员、中国高等教育学会美育研究会员、江苏省美术家协会会员、江苏省油画学会会员、山西省油画学会学术委员。1984年本科毕业于山西大学艺术系，2000年硕士研究生毕业于中央美术学院，澳大利亚国立大学、悉尼大学访问学者。
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| 目錄：
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序易英1
编专题研究文献
延安学派的木刻诗人
——力群版画艺术研究郑英锋3
力群的艺术道路与创作齐凤阁40
力群的文化心理结构及艺术追求齐凤阁52
力群的生活道路及文学创作齐凤阁62
力群的创作道路董其中67
《力群美术文学评论集》序董其中75
成功者的秘诀
——力群著《我的艺术生涯》读后李允经81
《力群小说集》序李允经86
中国作风与中国气派
——论力群版画的艺术风格韩惠民余静97
毛泽东文艺思想的实践者
——谈著名版画家力群的艺术道路韩惠民113
百年力群的意义与启示董智敏119
坚定的信念执着的人生
——力群先生文艺思想散评兰平126
弘扬民族精神坚守审美底线
——力群艺术美学思想再探兰平134
鲁迅与力群杨杰138
“力群美术馆”中的版画是怎么创作的力群158
第二编评论文献
日艾青181
王琦评力群延安时期木刻王琦183
发扬革命传统反映时代精神
——《力群版画展览》观后董其中185
艺术的种子
——版画家力群在伊犁韩惠民188
木版上的抒情诗艾青190
情的感染美的享受
——略谈力群的版画艺术李桦193
写在力群版画展览会场上王琦196
记画家力群同志晁楣199
一幅木刻引起的回忆马烽201
心灵的探险
——漫谈力群版画艺术牛文204
《我的乐园》序冰心210
版画家力群薛苾211
发扬新兴木刻的战斗性
——为力群同志木刻创作五十年而作苏光215
时代的抒情诗
——读《力群版画选集》赵志光217
力群散文选《马兰花》序胡正219
苏联《世界美术通史》评论力群的版画艺术力群辑224
一位老艺术家的成功之路
——《力群传》读后董其中226
早霞晚霞皆灿烂
——祝贺力群同志创作生活六十年胡正231
妙笔丹青任挥洒清风豪气尽如人
——浅谈力群的中国画艺术王步超235
艺术家·哨兵
——谈力群同志在美术理论上的业绩赵荆237
不老的力群赵柱家239
版画元老力群和他的宁夏学生田群英242
中国新兴木刻——延安学派曹文汉246
力群八十还年轻温暖251
认真的治学态度贺敬才257
青春与他同在
——访力群张厚余260
论力群木刻作品李允经264
一个后学的祝福黄永玉268
画家、学者、园丁
——力群同志印象晁楣270
老师与乡村贺敬才274
他永远是那么年轻
——“人民艺术家”力群印象杨恒山278
耄耋童心艺事长青
——中国新兴版画运动的元老力群单应桂282
版画辅导班的回顾
——写在力群先生从艺六十年之际韩惠民290
曾经沧海
——读力群《我的艺术生涯》曹文汉292
永不迷失方向的艺术家力群吕向东294
蔡若虹评论木刻《饮》蔡若虹298
灿烂多彩的诗情
——读《力群诗选》随想马作楫301
耄耋画家恋故里
——乡贤力群漫记温暖305
质朴的文风鲜亮的人格张平314
大家风范
——我所见到的力老李永长317
力群先生二三事谢俊杰320
著名版画家力群访谈记梁红一323
恩师难得师恩难忘
——写在力群百年华诞时董其中326
力群先生的价值与意义代大权331
时代的声音大众的艺术
——力群先生艺术之我见刘彩军334
生于山谷擎大纛青史垂名老寿星
——记著名版画家力群兰平336
第三编口述美术史文献
《讲话》和我的艺术生涯
——人民艺术家力群访谈录钟启元361
将现实主义进行到底
——力群访谈张桐瑀367
力群先生访谈刘维东胡紫南372
力群访谈李朝霞376
力群家属访谈吴士新力群子女380
《力群版画展览》座谈会纪要黑龙江版画会386
“薪火相传”木刻版画研讨会纪要郑英锋张萌整理389
第四编记述、怀念文献
记父亲——版画家力群方丹401
怀念亲爱的父亲——力群力群子女411
无尽的怀念
——悼力群同志王琦414
悼念力群同志华夏417
风范长存感恩不尽
——痛悼力群恩师董其中422
始终如一的版画关怀广军425
巨星陨落光辉永存
——痛悼力群先生齐凤阁428
力群在中国美协的十年赵昆432
忆艺术教育家力群王步超434
从普罗战士到人民艺术家
——怀念力群韩钟昆437
坚持“学到老”的精神
——读力群先生晚年作品王步超442
力群的延安情结韩玉峰444
回忆力群先生陈巨锁447
痛别力群尊长温暖452
世纪神笔百年青松
——缅怀著名画家力群先生珍尔456
我与力群先生王祥夫459
美术界深切悼念力群先生曹凡462
我们可敬的姥爷丹露丹阳467
附录一：力群年表471
附录二：力群传略郝兰497
附录三：鲁迅先生对力群木刻的指导与鼓励力群辑500
附录四：力群艺术研究参考文献杨杰郑英锋502
后记郑英锋508序
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| 內容試閱：
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序 易英 力群是中国新兴版画运动的代表人物之一，是新兴版画的开拓者和奠基人，是一位革命现实主义版画家，也是中国版画家中创作生涯长、涉猎面较广的艺术家。同时，我们从本课题的研究成果中可以看到，力群不仅是一个版画大家，而且在文学和美术理论方面都有着独到的见解和不凡的成绩，并在中国画、年画和民间艺术方面也进行了有益的探索和研究。他对中国现当代版画乃至中国美术的发展都产生了较大影响。
版画是一种概括性强、非常具有表现力的艺术形式。成功的版画作品凝结了作者真挚的情感、反映了时代精神的内涵，也是作者生活情感和时代精神的体验与表达。中国20世纪30年代的新兴版画是在社会变革的新文化运动背景下孕育而生的，力群用真诚的情感实现了作品的人本核心，以朴实的劳动人民形象满腔热情地书写下一笔笔社会生活、环境、风情的历史画卷，将力群放在历史与政治巨变的语境中来研究是必要的，其艺术经历是中国近现代版画发展历程的一个缩影。
艺术是具有时代性的，我们无法忽视时代性这一特质在艺术发展史中的鲜明作用，它受到每一个历史时代的政治、经济、文化、艺术家的人文精神、审美情趣和观念的综合影响。20世纪30年代，中国内忧外患的外部环境造成追求时代进步、思想进步和企盼国家统一的热血青年心理上的苦闷，他们不满的情绪日益爆发，急切需要寻找一种进步的方式进行宣泄。当时，鲁迅感到中国传统文化有其“弊端”，认识到现代美术成长异常艰辛的局面和中国美术迫切需要一个“新思想”来改变这样的现状。与此同时，国外的现实主义版画蓬勃发展，而现实主义版画的精神内涵和时代特质，正是中国的新兴木刻运动需要的艺术表现方式，为中国的文艺和美术提供了新的“表现方式”。同时，具备了提供马克思主义文艺理论思想条件的现实主义版画，更是为当时的左翼文艺运动提供了思想理论素材，在鲁迅和瞿秋白等人积极翻译马克思主义文艺理论著作的条件下，现实主义版画的引入就成了迫切的选择。俄国十月革命的胜利更加鼓舞了有志青年，文学艺术开始在内容与形式上走向具有无产阶级属性的革命之路。在鲁迅的提倡下，中国掀起了木刻运动，对西方艺术的介绍与引进成为打破封建传统的启蒙与解放，这时版画的创作方法主要是对被鲁迅介绍到中国的德国表现主义木刻的套用。力群不仅因赋有时代气息的《采叶》等作品得到鲁迅的指导与鼓励，代表作《鲁迅遗像》更是在鲁迅溘然逝世的塌前所绘。1936年，苏联版画在中国的展览对力群的版画创作给予了启发，苏联社会主义现实主义的创作原则，使艺术要为民众所接受的“普罗艺术”的文艺观念成为更加贴合中国革命需要的风向标志，木刻版画以更加通俗化和主题明确被普及并被民众理解和接受，力群的创作所描绘的主题与刻画的对象由此确立，创作了一批有着密切关注社会现实、体现人文历史的思考的作品和正确地切入社会核心思想的、体现时代精神的作品。在技术上，从《毛泽东同志像》《朱总司令像》《饮》等作品中可以看出，其工细、谨慎的刀法是从苏联版画中汲取到的经验。左翼文化运动积极深入群众，在中国共产党领导下开展政治活动，在革命巨澜中出版文学与思潮刊物，木刻版画成为有效的宣传教育手段。木刻版画除了在宣传教育上起到重要作用，也成为反映民族危机与劳苦大众生活的窗口。“新”不只是区别于传统版画，更是一种思想上的进取与革命。新兴木刻具备了中国革命美术需要的一切条件，于是革命与美术深深地结合在了一起。正因为如此，中国版画运动前进的步伐遭到了无情的破坏和压制，但是新兴木刻运动并没有因此而瓦解，力群受鲁迅影响，成为革命青年的响应者之一，在左翼文化运动中，由于创办木铃木刻研究会曾被捕入狱，出狱后鲁迅也曾就此事给予他关注和关怀，更加坚定了他“为人生而艺术”的信心。
严格来说，这一阶段力群的现实主义还不是健全的现实主义。从整体上看，新兴木刻在这一段特殊的初期发展中，前进的步伐还是十分缓慢的，版画的思想内涵和技巧仍需要摸索，但这时的版画语言的时代性表象已经开始展露端倪，这条路的延续和发展依旧在稳步向前。抗日战争爆发后，新兴木刻运动并没有在北方地区沉寂，而是转移到陕甘宁、晋察冀、鲁豫等抗日根据地，特色的是陕甘宁边区，与国统区的木刻艺术十分不同的是，解放区的木刻环境和艺术发展都是有其独具的艺术风格，有着别具特色的时代性。
抗日战争爆发后，木刻版画因其宣传和鼓舞的作用更受到重视，在材料特性上，版画是吻合时代需求的艺术形式，利于宣传，表现形象明确且快捷多印。如同众多怀有革命理想的青年知识分子一样，力群怀着革命信仰在此浪潮中奔赴延安，深入劳动人民生活，亲历战争的残酷，自觉地选择艺术为革命战斗服务的道路。力群在此期间边工作边创作，其创作思想受到党中央的关注与重视。抗战时期强调木刻画宣传与鼓舞的作用，于艺术创作的党性原则高于审美原则，创作的形式和方法上发生了一定的转变，精细的刻法与预设的构图方式显然不能适用，但这种一蹴而就反倒有助于练就敏锐的捕捉能力与概括能力，为其以后简练概括的刀法与创作方式打下了基础。《抗战》《保卫祖国》等作品，人物造型与空间层次关系的塑造都还留有苏联模式的影子。抗日根据地的木刻版画逐渐集成一种流派，力群命名其为“延安学派”，继承发展了新兴木刻进步的革命精神，“延安学派”的木刻开创了中国版画的一个新时代。鲁迅艺术文学院（简称“鲁艺”）是延安学派的中心，这里培养出了一大批木刻版画家，如古元、彦涵、牛文等，力群在“鲁艺”期间担任美术教员，在教学上同样一丝不苟。这一阶段他所抒发的情，是对革命事业的热情、人民生活的感触。新兴木刻因为是从国外引进来的，因此前期在创作手法上模仿西方的痕迹明显，但是国内的情况不同，欣赏群体也不同，进行木刻的本土化创作迫在眉睫，延安木刻作为新兴木刻也不是一下子就变到另一种能为广大乡亲所能理解的形式上去的，这种表现手法和画面内涵的时代性转换被力群等人的艺术作品生动地记录在了画面上。
延安整风运动期间，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》全面地分析了这个时代在陕甘宁边区需要的是“为什么人”的艺术。这对力群等一大批抗日根据地的艺术家来说是一个重要的转折点，我们可以看到这一时期力群的现实主义艺术一步步得以提高，既具有鲜明的民族特色，展示出中国悠久的文化艺术传统底蕴，同时也离不开外来的美术风格的滋养，立足于时代性的革命精神，与民俗文化相结合，与民众生活紧密贴合，注重群众与艺术表现力相联系、革命性和艺术性兼备。1942年5月，力群参加了延安文艺座谈会，形成延安风格，坚定了服务人民的思想改造。作为在20世纪30年代就已经拥有丰富的创作经验与革命经验的艺术家，力群面临着更为艰难的转换。从城市转入农村，原有的革命工作经验也必须经过调整，“鲁艺”木刻工作团也在前线和敌后的实际工作中摸索着新的工作方式与创作道路，如在各根据地建立木刻工场，印制年画和其他木刻政治宣传画和传单等。但到1943年春，后一批木刻工作团成员返回延安后，又要面对从战地宣传工作向农村基层工作的转换。服务人民群众不仅在民众喜闻乐见上有所要求，描绘对象也要集中在群众生活上，《丰衣足食图》《帮助群众修理纺车》等作品反映出力群与人民群众同甘共苦的亲身经历，浓郁的富有形式感和装饰性的年画韵味，这是在向民间艺术学习的气氛中的重大转变。1945年之后，力群深入晋绥边区，担任晋绥文联美术部部长和《晋绥人民画报》主编，这时中国社会正在发生翻天覆地的变化。1948年，他参加土改工作，他所表现的贫下中农形象与阶级斗争的政治宣传画有很大区别，作为历史的亲历者，他笔下的人物形象似乎更具有符合人物身份本身的性格特征。这一时期反映特定历史环境的《选举图》《送马》，以及“文化大革命”期间具有政治意义的木刻肖像和具有社会意义的主题创作，对力群来说在歌颂新时代的热情之外，也是探索性尝试和积累。
新中国成立后，中国社会有了时代性的跨越，这为版画在新时期的发展提供了安全稳定的社会环境，推动了木刻语言的时代性转换。在战争时期，版画家为抗战的胜利做出了突出的贡献，因此在新中国，版画家在各个地区担任起美术工作的领导责任，同时开始建立正规的美术院校，在各大高等学府建立美术学院和美术系，建立正式的版画专业，进行版画学习教育，着力培养版画人才。力群也担任过很多美术界的领导职务，他曾任中国美协书记处书记、《美术》杂志副主编、《版画》杂志主编、山西省美术家协会主席、山西艺术学校校长等职。
新时期力群的版画内容和题材开始丰富起来，版画语言进一步拓展，用真挚的情感表现对于新生活的热爱，画面内涵仍然离不开民族化、民众化的人民群众生活的方方面面，歌颂新时代，新生活，出现了风景和花卉的表现内容，在原先民众化、民族化的基础上，加入新时代的审美需求，拓展了版画语言在艺术风格上的表现性时代特征。力群在新时期进一步拓展了版画语言的审美和题材的延伸，逐渐凸显出自己的风格——抒情性。和平建设年代对题材上的需求从革命现实主义转变成为抒情现实主义，关注寄寓于生活的细节中，在诗歌文学上也显露出生活热情，完成了风格的迁移。作品的革命“实用”功能弱化，可以探索版画作为一种艺术形式的审美功能追求，他被诗人艾青称为“木版上的抒情诗”。在50年代的革命历史题材与工业题材的洪流中，力群选择了一种相对诗化的创作路线。造型与设色上从民间美术和民间传统中寻求灵感，迸发出浓郁的生活气息，作品的装饰韵味较早期也有所不同，形成简洁明快的色彩风格。这不是一种反差的转向，而是一种个人风格成熟的过程。1955年，力群开始担任《美术》杂志的副主编，生活化的叙事风格成形，一部分原因是因为农村生活变得遥远，《百合花》《瓜叶菊》等作品开始了抒情色彩的现实生活题材挖掘，之后从单纯的景物描绘走向寓情于景的意境。这也是一种时代的感召，这一时期“百花齐放、推陈出新”的文艺精神，要求形式上的丰富与突破，力群从剪纸、年画、戏曲中取长，寻找自己的民族化风格。这并不是为政治宣传而作的农民题材，而是继续寻找能为农民群众欣赏的艺术表现方式。
力群出生在山西省灵石县郝家掌村，对农村生活很熟悉，这也成为他生命记忆的依托。60年代初党中央号召北京干部下放到农村整风整社，时任中国美协书记处书记的力群要求下放到农村基层，提升对社会的认识体验，以普通劳动者的身份深入地回归人民生活，体验更广泛的群众性。实际上下放的生活是非常艰苦的，他被生产大队任命为林业队长，栽苗育树的日常工作考验被他转化为创作激情，以浑厚的刀法刻画出单纯明快的农民形象。力群一生始终贯彻无产阶级的文艺思想，进行具有社会主义精神的创作，在生活的观察与体验中建树艺术人生。
通过本课题对力群版画艺术与诗歌文学的评论收集，侧面反映出力群的人物品格，提供了构建起人物形象的多重视角。对延安木刻的历史地位与形态，以及木刻版画在中国革命斗争中所起的作用，从力群在其中的作用和特点作为着眼点完成个案研究，总结了中国木刻版画的大历史环境。通过研究力群在美术史上的地位，梳理了从20世纪30年代民族危机下进步倾向的左翼美术时期，到抗日战争爆发后革命现实主义时期，再到新中国成立后扎根农民生活的抒情现实主义三个重要阶段，力群所肩负的不同时代的历史使命与社会责任，诠释了力群的艺术轨迹和个人艺术风格。对“延安学派”这一概念进行了明晰，课题资料收集全面，在学术论文方面展示了已有的研究成果，其中研讨会纪要与访谈内容也是重要的研究依据。对于这一个案研究的全面梳理，大多数研究者没有给予专门的注意，个体的艺术作品语境也是被历史、社会、文化所构建，亲身经历的历史是他生命记忆的凝集，一个时代缩影所形成的社会与历史的符号提供了广阔的对话场域。
是为序。2021年春于北京中央美术学院
（易英1953—，中央美术学院教授、博士生导师，《世界美术》主编。国务院政府特殊津贴专家。中央美术学院国家视觉艺术发展战略研究协同创新中心专家组组长。曾任中央美术学院《美术研究》杂志社社长。著名艺术史学者、艺术批评家、策展人。专著有《学院的黄昏》《从英雄颂歌到平凡世界》《西方20世纪艺术》等，译著有《潘诺夫斯基与美术史基础》《艺术与文明》《视觉与设计》等）
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