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| 編輯推薦： |
如何做个幸福的长安漂？
歪果仁在大唐如何生活？……
重现大唐长安市民的日常。
温文有礼、文化腾达、威力远被……
再现中国封建王朝极盛时代唐朝
走入大唐盛世的长安，
感受大唐昂扬向上的时代风貌，
关注盛世之下普通人的柴米油盐，
来一场穿越千年光阴的旅程。
一部《唐传奇》《全唐诗》写不尽的天朝气象和市井繁华
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| 內容簡介： |
唐朝的长安长什么样？太极宫、大明宫、兴庆宫……
皇帝到底住在什么地方？唐朝是如何进行城市管理的？
在长安如何买房？化外人，化内人，谁是大唐自己人？
外国人在长安是怎样生活的？唐朝长安的流行时尚什么样？
唐朝都有哪些娱乐？唐朝流行什么桌游？
武则天喜欢什么游戏？唐朝的交通规则是什么样子的？
唐朝可以去街市玩通宵吗？老外在长安怎么打官司？
老外能在长安当公务员吗？唐朝科举作弊都有哪些黑科技？
状元郎请客都有哪些大菜？唐代都有哪些冷兵器？……
《假装生活在唐朝：长安生活指南》，带你回到古代国际大都市——唐朝长安，做一个傲娇、时尚的唐人。
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| 關於作者： |
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张东海，内蒙古呼和浩特人，基层航天工程师，历史爱好者。在今日头条、百家号、微信公众号、网易新闻等平台发表作品近百万字。其中《颜真卿：雄浑阳刚的一代楷圣，铮铮铁骨的万世忠良》《崖山海战：10万人的绝望悲歌，319年大宋的后背水一战》等40多篇文章获今日头条青云计划奖励。并且有50多篇文章被纳入网易新闻特色内容优选文章。曾获得今日头条优质历史领域创作者，今日头条号“懒龙说”多次获得今日头条“月度优质账号”称号。
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| 目錄：
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章 生活在天下城是怎样的感觉
一、大唐长安——名副其实的天下城 001
二、太极宫、大明宫、兴庆宫，皇帝到底住哪啊？——三大内004
三、百千家似围棋局，十二街如种菜畦——长安城的坊市011
四、居之不易，我想在长安有个家——房奴、牙郎、炒房客 018
第二章 长安城里规矩大
一、晚上没事别出门，出门就要打屁股——宵禁 022
二、唐朝长安城市卫士——金吾卫和巡使025
三、靠右行驶，礼让行人，减速慢行，唐朝交规——仪制令 028
四、暴雨时节，长安城里能不能看海？——长安城排水系统 030
第三章 天下长安，万国来朝——外国人在长安
一、外国人打官司，长安衙门怎么判？——涉外案件审理 036
二、哪个国家的留学生多？日本 ? 新罗 ? 040
三、山川异域，风月同天，漂洋过海的遣唐使，到底给日本带回了什么？ 045
四、慧眼识宝？法力高强？胡僧胡姬胡商胡奴，那些唐朝的胡人记忆 051
第四章 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐朝科举
一、大人，请您看看我的简历吧！——干谒 058
二、“三十老明经，五十少进士”，填空 OR 作文，唐朝科举到底考什么？——明经科与进士科 063
三、道高一尺，魔高一丈，作弊高手在民间——科举作弊 068
四、偷走别人的人生很容易？唐朝如何处理冒名顶替事件？ 071
五、考上了怎么能不请客？曲江宴、鹿鸣宴、烧尾宴——唐朝“升学宴” 077
六、考试通过就完了？——官场之路漫漫 083
第五章 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳——尚武大唐
一、唐刀破甲，人马俱碎——唐刀四制 090
二、跃马执槊，所向披靡——唐朝的槊 096
三、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着——唐朝弓弩 098
四、相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边——唐朝马文化 103
五、战士披甲，仗剑出征——唐朝铠甲 110
第六章 做整条街靓的仔——唐朝时尚达人
一、花钿、斜红、口脂、面靥——唐朝美妆博主种草的时尚单品 117
二、发髻那么高，其实是假发——唐朝义髻 125
三、时尚风格流行——“胡风” 128
四、腰带能带多少东西？蹀躞带：东西随便挂，保证不拉胯 134
五、男子的“首要”问题——幞头 142
第七章 舌尖上的大唐
一、穿越到唐朝吃面条？——原来面条叫“饼”啊 150
二、黄米饭、糯米饭、胡麻饭、青粳饭……长安有米饭，粗粮好消化 156
三、吃罢主食，来些点心——唐朝点心 160
四、李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠——唐朝人喜欢喝哪些酒？ 164
五、药？粥？汤？——唐朝人喝茶为何这么非主流 169
六、吃饱喝足，来点水果？唐朝人爱吃的那些水果到底有什么寓意？ 174
第八章 长安人的快乐你想象不到——娱乐活动
一、逐将白日驰青汉，衔得流星入画门——唐朝马球 181
二、唐朝开个桌游吧，哪些游戏是必选？——樗蒲、双陆、叶子戏 189
三、生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书——唐朝斗鸡 197
四、相声小品，魔术杂技——唐朝百戏 200
五、唐朝人喜欢的戏，到底什么样子——参军戏 208
第九章 唐朝的婚丧嫁娶红白喜事
一、结婚不是你想结就能结——唐朝结个婚有多麻烦？ 213
二、结婚不容易，嫁妆是女方的——唐朝嫁妆 220
三、离婚：唐朝也有协议离婚？ 225
四、唐朝白事怎么办？ 233
参考文献 240
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| 內容試閱：
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我们为什么爱唐朝？
一、
记得曾经有人问我：“如果你有机会到过去的某个时代，你希望去哪儿？”我
当时回答：“唐朝，因为大唐盛世，文采风流。”
后来我读到了宋代王安石的一首诗《凤凰山》，诗里写道：“愿为五陵轻薄儿， 生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”王安石主持变法， 一生几 起几落，经历了宦海沉浮、人世沧桑。在他暮年时，也只是希望能够做一个贞观开 元时候的市井小人物，不需要忧国忧民，也不需要变法图强，只需要在唐朝盛世的
庇佑下，安稳地活着就好。
即使在几百年后至今仍被人们津津乐道的经济文化繁荣的北宋， 唐朝气象依然 如此让人神往。王安石此心，似乎与我自己也有所相通了。
二、
首先我想讲两个故事。
个故事。据《资治通鉴》记载，贞观七年（633 年）十二月，唐太宗李世 民和太上皇李渊在汉未央宫摆酒设宴。席间，太上皇觉得不够尽兴，命令突厥颉利 可汗跳舞助兴，同时让南蛮酋长冯智戴咏诗。太上皇高兴地说：“胡、越一家，自 古未有也！ ”
而这个在宴席上跳舞的颉利可汗，可不是什么“萌萌哒”舞蹈家，他是东突厥汗国的可汗。据《通典》记载，突厥在隋末唐初时：“东自契丹，西尽吐谷浑、高 昌诸国，皆臣之。控弦百万，戎狄之盛，近代未之有也。”即使后来突厥分裂成东 西突厥，颉利可汗手下也有百万人口。七年前的武德九年（626 年），颉利可汗和侄 子突利可汗率领十余万骑南下， 一路进军直逼长安。刚刚继位的唐太宗被迫在渭水
与颉利可汗订立城下之盟，这就是“渭水之盟”。
七年前还能率军打到长安城下的突厥可汗，七年后怎么就沦落到给人家跳舞助
兴的地步呢？这七年间发生了什么呢？
其实也没什么，只不过是在贞观四年（630 年）正月，唐太宗派李靖率军灭了
东突厥汗国而已。
第二个故事。贞观四年（630 年）三月，就在大唐灭亡东突厥汗国两个月后， 四方诸国的君主都派使者来到长安，他们有一个共同的目的——尊奉唐太宗为天 可汗。他们的上表报到唐太宗那里，唐太宗说：“我是大唐天子，还能代管可汗的 事？”群臣及四夷都山呼万岁，唐太宗于是接受了“天可汗”的尊号。从此，西北 诸国君主都以天可汗之命为指示。据《资治通鉴》记载：“四夷君长诣阙请上 为天可汗，上曰：‘我为大唐天子，又下行可汗事乎？’群臣及四夷皆称万岁。是 后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。 ”
天可汗，不是一个简单的称呼，它其实代表的是以大唐为核心的一种国际体 系。在这个体系中，得到大唐的认可，各个同盟国都可以维持自己的安全。各国 君主均需要由天可汗下诏册立，未得到大唐认证的君主则为不合法。各国之间的争 执，需要由天可汗派人进行仲裁。如果成员国被人攻击，天可汗需要出兵援助。
重要的是，天可汗可以调动各国军队，攻击违反同盟利益的国家。
那么，如果对天可汗不敬，会造成什么后果呢？那就可能要尝尝大唐军威的 滋味了。唐太宗贞观四年（630 年），灭东突厥；贞观九年（635 年），征服吐谷浑； 贞观十四年（640 年），灭高昌；贞观二十年（646 年），灭薛延陀；贞观二十二年 （648 年），灭龟兹；唐高宗显庆二年（657 年），灭西突厥；显庆五年（660 年），灭 百济；总章元年（668 年），灭高句丽。傲视群雄的军事实力，就是天可汗权力的强 大背书。
一、晚上没事别出门，出门就要打屁股——宵禁
宵禁，顾名思义，主要是在晚上禁止人员出门的一种制度。这项制度在中国有着悠久的历史。
1. 宵禁——早上溯到周朝
宵禁，其实是古代“日出而作，日落而息”生活习惯的一种体现。在早的农耕文明时期，手工业还没有从农业中分工出来，商品经济还没有产生，更别提什么民间娱乐了。从周代开始，为了保护百姓安全，防止盗贼出没，维护正常治安，同时也是为了维护国家的统治，避免有人在夜间从事叛乱活动，禁止百姓夜间外出。
秦汉时期，宵禁制度依旧得到了坚决的贯彻。据《史记·秦始皇本纪》记载：
“宿卫郎官分五夜谁呵，呵夜行者谁也。”意思是，晚上有专门的宿卫郎官在城市中进行夜间巡逻警戒。
2. 唐朝：宵禁制度——出门要被打屁股
自汉朝以后，宵禁制度一直被历代统治者重视。一直到唐朝，宵禁制度迎来了发展的一个。这里的“”指的不是宵禁的严格程度，而是因为唐朝长安城为城市管理所制定的层级分明、切实有效的制度体系，使得唐朝的宵禁制度无论是制度细则还是执行力度都达到了历史上的一个状态。
唐朝的宵禁制度也经历了一个渐进的发展过程。唐朝初年，到了夜晚还得靠人喊来提醒，这可真是“通信基本靠吼”了。后来太宗时期，中书令马周提出了一些关于城市管理的建议。在街道上设立街鼓，这样到时候直接击鼓就可以，大家听到鼓声就知道宵禁开始了。据《旧唐书·马周传》记载：“先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之，太宗益加赏劳。”
唐朝的宵禁制度是基于长安城的坊市制结构而制定的，因此有着坊市制所特有的管理方式。一到了黄昏时刻，长安承天门的街鼓就被敲响，作为宵禁开始的信号。承天门击鼓四百下，整个京城城门就会关闭。再敲六百下，城内的各个坊门也必须关闭，而且行人必须尽快回到自己所在的坊中。唐高宗时期编纂的《唐律疏议》规定：“昼漏尽，顺天门击鼓四百槌讫，闭门。后更击六百槌，坊门皆闭，禁人行。”
如果坊门关了，你还在外头转悠，没来得及回去，那么你可能要遭殃了。《唐律疏议》规定：“违者，笞二十。”就是要打二十板子。唐朝对于宵禁的执行非常严格，不管你是官员还是百姓，只要被抓住就打屁股。
唐朝的宵禁，不仅有一套非常严格的制度，而且有一套行之有效的执行系统，主要由两个层次构成，即负责“坊”一级管理的坊正和负责坊外街道巡逻的左右金吾卫。
在宵禁制度下，长安的每个坊都在夜晚成了独立的封闭区域。在坊内负责宵禁管理的是坊正。唐朝对于坊正的规定是：“诸两京城及州县郭下，坊别置正一人，掌坊门管钥，督察奸非。”坊正的主要工作包括以下三个方面。
，“掌坊门管钥”。听到长安城宵禁开始的鼓声信号，在鼓声完毕时立刻关闭坊门，并且上锁，使坊内与外部周边区域隔离。第二天，听到宵禁结束的鼓声信号，开锁并打开坊门。如果坊正没有及时开关坊门，影响宵禁，将会受到非常严厉的处罚。《唐律疏议》规定：“余门，谓县及坊、市之类，官有门禁者。……若擅开闭者，各加越罪二等……”
第二，为有急事必须外出的人签发通行证。虽然宵禁制度非常严格，但是也不排除有人晚上有急事需要出去。比如家里有人生病需要请医生时就需要拿着由坊正签发的通行证才能通行。宵禁期间，在街上行走时，如果没有通行证，就会被巡逻兵丁抓住打屁股。《唐律疏议》规定：“但公家之事须行，及私家吉、凶、疾病之类，皆须得本县或本坊文牒然始合行。”
第三，在本坊中巡逻、值夜，确保本坊的夜间治安。坊内，由坊正负责宵禁制度的执行。坊外，由左右金吾卫在大街巡逻，负责宵禁制度的执行。
虽然唐朝的宵禁制度很严格，但还是有一天允许大家晚上娱乐的，那就是上元节（也就是元宵节）。这一天，宵禁解除，老百姓在夜间也可以尽情欢乐，这也可以算是一点小确幸吧。
随着社会经济的发展，中央政府对民间的控制能力下降，宵禁制度到中晚唐时期基本上日趋松弛。比如，据《唐会要》记载，唐文宗时期长安坊门就出现过“或鼓未动即先开，或夜已深犹未闭”。这就是说坊门定时关闭的制度已经形同虚设。
再比如，大诗人杜牧在《太常寺奉礼郎李贺歌诗集序》中写道：“太和五年（831年）十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。”居然半夜还有人给杜牧送信，可见此时宵禁已经很松弛了。
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