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| 編輯推薦： |
1一套用二十四史串联而成的简明中国通史。《国家人文历史》副主编纪彭诚挚推荐。探寻古今兴衰之变，重现典籍里的中国。
2 千百年来，二十四史一直被奉为治国安邦、建功立业、为人处世的宝典。曾国藩、吕思勉、陈寅恪、钱穆、张舜徽……一生都在研读的史书。
3知道二十四史的人很多，但从头到尾读完一遍的人却不多。3213卷，4000多万字，即使每天读一万字，读完也需要日复一日地坚持11年。况且二十四史由文言文写就，笔法不一，读完并且真正读懂、读透实属不易。
4本系列是对二十四史的解读，在删繁就简的同时保留了二十四史的精华，史实和史论都不少，既能保证一定的全面性和系统性，又不缺少趣味性，读来让人酣畅淋漓。
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| 內容簡介： |
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《二十四史通识课》系列图书以二十四史中的篇目为线索，帝王本纪和人物传记为主，按历史时间顺序串联而成，内容涵盖了从黄帝时代到明朝灭亡四千多年的历史，以及中国古代政治、经济、军事、思想文化等领域的内容。这套书既是二十四史的全方位阅读攻略，也是一部简明扼要的中国通史。本系列一共五部，本书为第一部，主要讲述了《史记》和《汉书》的内容，以及其所贯穿的从黄帝时代到王莽改制近三千年的历史。
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| 關於作者： |
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刘凯，笔名一苇，生于山西晋中，后旅居江苏，致力于中国古代历史的研究和探索，2013年开始历史写作，已创作超百万字作品，作品见于天涯论坛、今日头条、知乎、《国家人文历史》等媒体平台，已出版《雍正反腐启示录》《盛世的序曲：南北朝的最后五十年》《细读隋朝四十年》等多部作品。
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| 目錄：
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第一章 《史记》：千古绝唱
《史记》简史：通古今之变 2
《太史公自序》：司马迁的生死抉择 9
《五帝本纪》：是传说还是史实 18
《夏本纪》：家天下的开始 28
《殷本纪》：甲骨文字上的王朝 41
《周本纪》（上）：周虽旧邦，其命维新 51
《周本纪》（下）：从礼乐之邦到礼崩乐坏 62
《齐太公世家》《田敬仲完世家》：争霸从这里开始 76
《楚世家》：问鼎中原 82
《晋世家》：三晋霸业 88
《魏世家》：战国时代的变法图强 100
《赵世家》：赵武灵王和“胡服骑射” 109
《秦本纪》：帝国崛起 126
《孔子世家》：天不生仲尼，万古如长夜 140
《老子韩非列传》：政治的哲学 145
《孟子荀卿列传》（上）：从孟荀到“谈天衍” 149
《孟子荀卿列传》（下）：失落的学说 161
《商君列传》：开万世之法 169
《白起王翦列传》：长平之战背后的“货币战争” 175
《吕不韦列传》：最危险的投资 187
《秦始皇本纪》（上）：大一统时代的来临 193
《秦始皇本纪》（中）：帝国的制度 201
《秦始皇本纪》（下）：二世而亡的秦帝国 208
《李斯列传》：法家的实践 216
《陈涉世家》：大泽乡的惊雷 223
《项羽本纪》《高祖本纪》（上）：楚汉，一段我们最熟悉也最陌生的历史 233
《项羽本纪》《高祖本纪》（中）：秦朝的覆灭和项羽的失策 240
《项羽本纪》《高祖本纪》（下）：项羽的失败和汉帝国的建立 249
《吕太后本纪》（上）：祸乱未央 258
《吕太后本纪》（下）：无为而治的开始 264
《淮阴侯列传》：狡兔死，走狗烹 273
《萧相国世家》：第一功臣 278
《刘敬叔孙通列传》《郦生陆贾列传》：大汉国策 290
《孝文本纪》：司马迁眼中的完美帝王 307
《孝景本纪》《孝武本纪》（上）：司马迁的当代史 316
《孝景本纪》《孝武本纪》（下）：汉武帝的神鬼世界 326
“十表”“八书”（上）：历史的千年之变 333
“十表”“八书”（中）：从神学到人学 340
“十表”“八书”（下）：汉朝的“宏观调控”和被正史忽视的桑弘羊 347
第二章 《汉书》：王朝史学的开始
《汉书》简史：正史的典范 360
《汉书·叙传》（上）：班氏家族小传 373
《汉书·叙传》（中）：班彪父子和《汉书》的编撰 381
《汉书·叙传》（下）：班固的晚年变故和《汉书》的诞生 395
《武帝纪》：汉武帝的“武” 409
《董仲舒传》：“尊儒”的真相 417
《霍光传》《昭帝纪》《宣帝纪》（上）：“巫蛊之祸”与西汉王朝的转型 425
《霍光传》《昭帝纪》《宣帝纪》（中）：霍光弄权 440
《霍光传》《昭帝纪》《宣帝纪》（下）：西汉的全盛时代 452
《元帝纪》：儒家帝国和西汉的衰亡 463
《元后传》《王莽传》：王莽和他的“理想国” 470
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| 內容試閱：
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什么是“二十四史”
2005年8月27日，对于拥有五百多年历史的紫禁城来说，是一个非比寻常的日子。作为故宫百年大修的首批试点工程，位于故宫外西南角的宫殿建筑群，这一天正式宣告修缮竣工，并于同年十月——故宫博物院成立八十周年之际，正式向世界各地的游人们开放。
这就是武英殿，五百年来它第一次向世人展露出神秘的面容。
武英殿位于太和殿的西南方，太和门以西。从名字上看，武英殿似乎应该和“武”关系比较紧密；然而，事实却截然相反，武英殿在历史上，尤其是在清朝，始终扮演着国家文化重地的角色。
清朝的前几代皇帝普遍有个癖好，就是修书，而且修起来没个完，从康熙一直到乾隆，时间跨度长达一百多年。中国古代的传统，是“盛世修典”，当时号称“康乾盛世”，既然是盛世，修书编书是合乎情理的。
但是，清朝的康雍乾三代帝王却把“修典”做成了一件长达百年的文化盛事，其间耗费的人力、物力、财力不可计数。毫无疑问，这是中国文化史上的一次史诗级壮举，真算得上是一幕古今之奇观了。
今天的图书出版，离不开出版社和印刷厂，出版社负责编辑审校；印刷厂负责印刷装订。清朝亦是如此，武英殿恰恰就扮演着皇家出版社兼皇家印刷厂的角色。
这里所讲的“二十四史”，就是武英殿出版印刷的，并通过乾隆皇帝御批钦定，正式公之于世，故而也被称作“钦定二十四史”。
提起“二十四史”，恐怕没有哪个国人不知道。但是，如果让你说出“二十四史”具体有哪些，除了攻读历史专业的人士，普通人能回答得上来的恐怕寥寥无几。
大部分人能罗列出来的，大致就是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》这几本。也许有的人连《三国志》和《三国演义》都傻傻分不清。
这并不难理解，我们国人对很多传统文化的了解往往都是如此，知其然而不知其所以然。就像我们非常熟悉的《三字经》和《百家姓》，绝大多数人只知道“人之初，性本善。性相近，习相远”，以及“赵钱孙李，周吴郑王”，更多的就一点也不知道了。2016年“二十四节气”申遗成功，不少小学生都会背“二十四节气歌”，反倒很多成年人说不出所以然。这种现象还有很多，在此就不列举了。
那么，“二十四史”究竟是什么呢？
首先，必须明确一个常识，那就是“二十四史”是一个集合的概念，是一套史书的合称。具体而言，“二十四史”指的就是中国古代二十四部重要的历史文献，也被称作“正史”，范围几乎涵盖了清朝以前历朝历代的中华历史。
具体而言，这二十四部史书分别是：
01.《史记》（西汉·司马迁撰）
02.《汉书》（东汉·班固撰）
03.《后汉书》（南朝宋·范晔撰）
04.《三国志》（西晋·陈寿撰）
05.《晋书》（唐·房玄龄等撰）
06.《宋书》（南朝梁·沈约撰）
07.《南齐书》（南朝梁·萧子显撰）
08.《梁书》（唐·姚思廉撰）
09.《陈书》（唐·姚思廉撰）
10.《魏书》（北齐·魏收撰）
11.《北齐书》（唐·李百药撰）
12.《周书》（唐·令狐德棻等撰）
13.《隋书》（唐·魏徵等撰）
14.《南史》（唐·李延寿撰）
15.《北史》（唐·李延寿撰）
16.《旧唐书》（后晋·刘昫等撰）
17.《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁等撰）
18.《旧五代史》（宋·薛居正等撰）
19.《新五代史》（宋·欧阳修等撰）
20.《宋史》（元·脱脱等撰）
21.《辽史》（元·脱脱等撰）
22.《金史》（元·脱脱等撰）
23.《元史》（明·宋濂等撰）
24.《明史》（清·张廷玉等撰）
这就跟“四书五经”的概念比较类似。“四书五经”指的是先秦时期的九部儒家经典，“四书”之名始于南宋，儒学大师朱熹把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》汇编注释，并得到了官方认可，于是便有了“四书”的概念；“五经”的形成要早于“四书”，始于汉武帝时期。从此“四书五经”就成了儒家经典的代表，并成为后世文人科考的教材。
事实上，“二十四史”这一概念的形成也经历了一个发展和衍变的过程。将几本史书合称，这一现象早已有之，“二十四史”不过是集大成的结果。
早在三国时期，就已有“三史”的说法，当时人们把《史记》《汉书》《东观汉记》合称为“三史”。南朝刘宋时期，范晔《后汉书》问世，取代了《东观汉记》，乃合称“三史”。
同时，又有人把《三国志》加了进去，便有了“四史”的说法，就是我们今人所说的“前四史”，“前四史”之说也是流传最广的。
时间越往后推移，史书便不断累加。到了唐代，出现了“十史”和“十三史”的合称，宋代又有“十七史”，明代又有“二十一史”，到了清朝乾隆时期，随着《明史》的编修完成，乾隆皇帝正式钦定了“二十四史”，相当于得到了官方认可，“二十四史”的概念也最终敲定了下来，并一直流传至今。a
然而，“二十四史”的历史并未就此结束，后来随着清朝覆灭以及民国政府建立，又出现了“二十五史”（加入《清史稿》）和“二十六史”（加入《新元史》）之称，只是就影响力而言，“二十四史”仍然是流传最广的，也是最深入人心的。
从武英殿走出来的这套“二十四史”，后世之人一般称之为“殿本二十四史”，且对其评价并不高。究其原因，主要是因为在汇编的过程中所采取的版本并不都是善本，有些是存在字句错漏问题的，严重者甚至出现了段落间的前后颠倒现象。
到了民国时期，当时的商务印书馆董事长张元济深感“殿本二十四史”版本不佳，故而决心重新编修“二十四史”，以“恢复中华全貌”。张元济亲自主持这项浩大的文化工程，成立了“二十四史”编校中心，广泛搜集各史善本，历时十八载，全新的“二十四史”终于出炉，这就是今天人们所说的“百衲本二十四史”。所谓“百衲”，就是像僧人的衣服一样，是经过反复补缀而成的，这也是后世公认的“二十四史”的最佳版本。
中华人民共和国成立后，在毛泽东主席的指示下，以中华书局为前沿阵地，汇集数百名文史专家学者，又展开了新一轮的“二十四史”编修工作，这就是“点校本二十四史”。今天我们在市面上买到的“二十四史”，普遍都是这一版本，这是目前最为通行的“二十四史”版本。
《三国演义》的开篇词说：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”中华文明五千年，流传下来的史料文献可谓不计其数，然而经过一番大浪淘沙之后，流传到今天且真实可靠的就是这“二十四史”，也是我们常说的“正史”。
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