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編輯推薦: |
1一套用二十四史串联而成的简明中国通史。《国家人文历史》副主编纪彭诚挚推荐。探寻古今兴衰之变,重现典籍里的中国。
2 千百年来,二十四史一直被奉为治国安邦、建功立业、为人处世的宝典。曾国藩、吕思勉、陈寅恪、钱穆、张舜徽……一生都在研读的史书。
3知道二十四史的人很多,但从头到尾读完一遍的人却不多。3213卷,4000多万字,即使每天读一万字,读完也需要日复一日地坚持11年。况且二十四史由文言文写就,笔法不一,读完并且真正读懂、读透实属不易。
4本系列是对二十四史的解读,在删繁就简的同时保留了二十四史的精华,史实和史论都不少,既能保证一定的全面性和系统性,又不缺少趣味性,读来让人酣畅淋漓。
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內容簡介: |
《二十四史通识课》系列图书以二十四史中的篇目为线索,帝王本纪和人物传记为主,按历史时间顺序串联而成,内容涵盖了从黄帝时代到明朝灭亡四千多年的历史,以及中国古代政治、经济、军事、思想文化等领域的内容。这套书既是二十四史的全方位阅读攻略,也是一部简明扼要的中国通史。本系列一共五部,本书为第一部,主要讲述了《史记》和《汉书》的内容,以及其所贯穿的从黄帝时代到王莽改制近三千年的历史。
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關於作者: |
刘凯,笔名一苇,生于山西晋中,后旅居江苏,致力于中国古代历史的研究和探索,2013年开始历史写作,已创作超百万字作品,作品见于天涯论坛、今日头条、知乎、《国家人文历史》等媒体平台,已出版《雍正反腐启示录》《盛世的序曲:南北朝的最后五十年》《细读隋朝四十年》等多部作品。
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目錄:
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第一章 《史记》:千古绝唱
《史记》简史:通古今之变 2
《太史公自序》:司马迁的生死抉择 9
《五帝本纪》:是传说还是史实 18
《夏本纪》:家天下的开始 28
《殷本纪》:甲骨文字上的王朝 41
《周本纪》(上):周虽旧邦,其命维新 51
《周本纪》(下):从礼乐之邦到礼崩乐坏 62
《齐太公世家》《田敬仲完世家》:争霸从这里开始 76
《楚世家》:问鼎中原 82
《晋世家》:三晋霸业 88
《魏世家》:战国时代的变法图强 100
《赵世家》:赵武灵王和“胡服骑射” 109
《秦本纪》:帝国崛起 126
《孔子世家》:天不生仲尼,万古如长夜 140
《老子韩非列传》:政治的哲学 145
《孟子荀卿列传》(上):从孟荀到“谈天衍” 149
《孟子荀卿列传》(下):失落的学说 161
《商君列传》:开万世之法 169
《白起王翦列传》:长平之战背后的“货币战争” 175
《吕不韦列传》:最危险的投资 187
《秦始皇本纪》(上):大一统时代的来临 193
《秦始皇本纪》(中):帝国的制度 201
《秦始皇本纪》(下):二世而亡的秦帝国 208
《李斯列传》:法家的实践 216
《陈涉世家》:大泽乡的惊雷 223
《项羽本纪》《高祖本纪》(上):楚汉,一段我们最熟悉也最陌生的历史 233
《项羽本纪》《高祖本纪》(中):秦朝的覆灭和项羽的失策 240
《项羽本纪》《高祖本纪》(下):项羽的失败和汉帝国的建立 249
《吕太后本纪》(上):祸乱未央 258
《吕太后本纪》(下):无为而治的开始 264
《淮阴侯列传》:狡兔死,走狗烹 273
《萧相国世家》:第一功臣 278
《刘敬叔孙通列传》《郦生陆贾列传》:大汉国策 290
《孝文本纪》:司马迁眼中的完美帝王 307
《孝景本纪》《孝武本纪》(上):司马迁的当代史 316
《孝景本纪》《孝武本纪》(下):汉武帝的神鬼世界 326
“十表”“八书”(上):历史的千年之变 333
“十表”“八书”(中):从神学到人学 340
“十表”“八书”(下):汉朝的“宏观调控”和被正史忽视的桑弘羊 347
第二章 《汉书》:王朝史学的开始
《汉书》简史:正史的典范 360
《汉书·叙传》(上):班氏家族小传 373
《汉书·叙传》(中):班彪父子和《汉书》的编撰 381
《汉书·叙传》(下):班固的晚年变故和《汉书》的诞生 395
《武帝纪》:汉武帝的“武” 409
《董仲舒传》:“尊儒”的真相 417
《霍光传》《昭帝纪》《宣帝纪》(上):“巫蛊之祸”与西汉王朝的转型 425
《霍光传》《昭帝纪》《宣帝纪》(中):霍光弄权 440
《霍光传》《昭帝纪》《宣帝纪》(下):西汉的全盛时代 452
《元帝纪》:儒家帝国和西汉的衰亡 463
《元后传》《王莽传》:王莽和他的“理想国” 470
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內容試閱:
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什么是“二十四史”
2005年8月27日,对于拥有五百多年历史的紫禁城来说,是一个非比寻常的日子。作为故宫百年大修的首批试点工程,位于故宫外西南角的宫殿建筑群,这一天正式宣告修缮竣工,并于同年十月——故宫博物院成立八十周年之际,正式向世界各地的游人们开放。
这就是武英殿,五百年来它第一次向世人展露出神秘的面容。
武英殿位于太和殿的西南方,太和门以西。从名字上看,武英殿似乎应该和“武”关系比较紧密;然而,事实却截然相反,武英殿在历史上,尤其是在清朝,始终扮演着国家文化重地的角色。
清朝的前几代皇帝普遍有个癖好,就是修书,而且修起来没个完,从康熙一直到乾隆,时间跨度长达一百多年。中国古代的传统,是“盛世修典”,当时号称“康乾盛世”,既然是盛世,修书编书是合乎情理的。
但是,清朝的康雍乾三代帝王却把“修典”做成了一件长达百年的文化盛事,其间耗费的人力、物力、财力不可计数。毫无疑问,这是中国文化史上的一次史诗级壮举,真算得上是一幕古今之奇观了。
今天的图书出版,离不开出版社和印刷厂,出版社负责编辑审校;印刷厂负责印刷装订。清朝亦是如此,武英殿恰恰就扮演着皇家出版社兼皇家印刷厂的角色。
这里所讲的“二十四史”,就是武英殿出版印刷的,并通过乾隆皇帝御批钦定,正式公之于世,故而也被称作“钦定二十四史”。
提起“二十四史”,恐怕没有哪个国人不知道。但是,如果让你说出“二十四史”具体有哪些,除了攻读历史专业的人士,普通人能回答得上来的恐怕寥寥无几。
大部分人能罗列出来的,大致就是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》这几本。也许有的人连《三国志》和《三国演义》都傻傻分不清。
这并不难理解,我们国人对很多传统文化的了解往往都是如此,知其然而不知其所以然。就像我们非常熟悉的《三字经》和《百家姓》,绝大多数人只知道“人之初,性本善。性相近,习相远”,以及“赵钱孙李,周吴郑王”,更多的就一点也不知道了。2016年“二十四节气”申遗成功,不少小学生都会背“二十四节气歌”,反倒很多成年人说不出所以然。这种现象还有很多,在此就不列举了。
那么,“二十四史”究竟是什么呢?
首先,必须明确一个常识,那就是“二十四史”是一个集合的概念,是一套史书的合称。具体而言,“二十四史”指的就是中国古代二十四部重要的历史文献,也被称作“正史”,范围几乎涵盖了清朝以前历朝历代的中华历史。
具体而言,这二十四部史书分别是:
01.《史记》(西汉·司马迁撰)
02.《汉书》(东汉·班固撰)
03.《后汉书》(南朝宋·范晔撰)
04.《三国志》(西晋·陈寿撰)
05.《晋书》(唐·房玄龄等撰)
06.《宋书》(南朝梁·沈约撰)
07.《南齐书》(南朝梁·萧子显撰)
08.《梁书》(唐·姚思廉撰)
09.《陈书》(唐·姚思廉撰)
10.《魏书》(北齐·魏收撰)
11.《北齐书》(唐·李百药撰)
12.《周书》(唐·令狐德棻等撰)
13.《隋书》(唐·魏徵等撰)
14.《南史》(唐·李延寿撰)
15.《北史》(唐·李延寿撰)
16.《旧唐书》(后晋·刘昫等撰)
17.《新唐书》(宋·欧阳修、宋祁等撰)
18.《旧五代史》(宋·薛居正等撰)
19.《新五代史》(宋·欧阳修等撰)
20.《宋史》(元·脱脱等撰)
21.《辽史》(元·脱脱等撰)
22.《金史》(元·脱脱等撰)
23.《元史》(明·宋濂等撰)
24.《明史》(清·张廷玉等撰)
这就跟“四书五经”的概念比较类似。“四书五经”指的是先秦时期的九部儒家经典,“四书”之名始于南宋,儒学大师朱熹把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》汇编注释,并得到了官方认可,于是便有了“四书”的概念;“五经”的形成要早于“四书”,始于汉武帝时期。从此“四书五经”就成了儒家经典的代表,并成为后世文人科考的教材。
事实上,“二十四史”这一概念的形成也经历了一个发展和衍变的过程。将几本史书合称,这一现象早已有之,“二十四史”不过是集大成的结果。
早在三国时期,就已有“三史”的说法,当时人们把《史记》《汉书》《东观汉记》合称为“三史”。南朝刘宋时期,范晔《后汉书》问世,取代了《东观汉记》,乃合称“三史”。
同时,又有人把《三国志》加了进去,便有了“四史”的说法,就是我们今人所说的“前四史”,“前四史”之说也是流传最广的。
时间越往后推移,史书便不断累加。到了唐代,出现了“十史”和“十三史”的合称,宋代又有“十七史”,明代又有“二十一史”,到了清朝乾隆时期,随着《明史》的编修完成,乾隆皇帝正式钦定了“二十四史”,相当于得到了官方认可,“二十四史”的概念也最终敲定了下来,并一直流传至今。a
然而,“二十四史”的历史并未就此结束,后来随着清朝覆灭以及民国政府建立,又出现了“二十五史”(加入《清史稿》)和“二十六史”(加入《新元史》)之称,只是就影响力而言,“二十四史”仍然是流传最广的,也是最深入人心的。
从武英殿走出来的这套“二十四史”,后世之人一般称之为“殿本二十四史”,且对其评价并不高。究其原因,主要是因为在汇编的过程中所采取的版本并不都是善本,有些是存在字句错漏问题的,严重者甚至出现了段落间的前后颠倒现象。
到了民国时期,当时的商务印书馆董事长张元济深感“殿本二十四史”版本不佳,故而决心重新编修“二十四史”,以“恢复中华全貌”。张元济亲自主持这项浩大的文化工程,成立了“二十四史”编校中心,广泛搜集各史善本,历时十八载,全新的“二十四史”终于出炉,这就是今天人们所说的“百衲本二十四史”。所谓“百衲”,就是像僧人的衣服一样,是经过反复补缀而成的,这也是后世公认的“二十四史”的最佳版本。
中华人民共和国成立后,在毛泽东主席的指示下,以中华书局为前沿阵地,汇集数百名文史专家学者,又展开了新一轮的“二十四史”编修工作,这就是“点校本二十四史”。今天我们在市面上买到的“二十四史”,普遍都是这一版本,这是目前最为通行的“二十四史”版本。
《三国演义》的开篇词说:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”中华文明五千年,流传下来的史料文献可谓不计其数,然而经过一番大浪淘沙之后,流传到今天且真实可靠的就是这“二十四史”,也是我们常说的“正史”。
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