新書推薦：
《
万千心理·儿童和青少年情绪障碍跨诊断治疗的统一方案：应用实例
》
售價：HK$
82.8
《
从消费社会到格差社会（上野千鹤子与三浦展不留情面的社会批判）
》
售價：HK$
66.7
《
粤东笔记（岭南史料笔记丛刊）
》
售價：HK$
112.7
《
鸣沙丛书·神器有命：汉帝国的神圣性格及其崩解
》
售價：HK$
151.0
《
核能话语变迁：科技、媒介与国家
》
售價：HK$
105.0
《
白莫卧儿人：爱情、战争与18世纪的印度
》
售價：HK$
174.6
《
从观念到艺术：在中国文化中发现慈悲
》
售價：HK$
106.0
《
罗曼诺夫王朝衰亡史
》
售價：HK$
149.3
|
| 內容簡介： |
|
为了更好地传承和弘扬玉文化，本书按照时间线索，在参考历史文献和民间传说的基础上，围绕历史上著名的玉器代表性作品和与之相关的代表性人物，编写了15个关于玉的传奇故事。是有史以来第一部系统描写玉的传奇故事的书籍，时间跨度近两千年，生动说明了玉的发展史就是一部中国文明史。全书图文并茂，赏心悦目，活泼有趣，通过知识链接讲解关于玉的知识点，通过拓展阅读进行历史和文化的科普，通过阅读启示来分享为人处世的道理。作者力求语言生动优美，文字通俗易懂，让十岁以上的少年儿童都能阅读，成为广大人民群众喜闻乐见的优秀文学作品。
|
| 關於作者： |
胡杨，满族，和田玉收藏家，玉文化专家。北京“玉蚨祥”珠宝公司董事长，北京和田玉文化艺术馆馆长，北京原石籽料交易中心创始人。
生于黑龙江宁古塔，少年投笔从戎，立军功两次。
2001年求学于西安政治学院，校邻乃西北五省古玩城之最，自此与玉一见钟情，爱之不能自拔，遂拜各路玉器商贾玩家为师学艺。
2005年奉调入京，供职于原总参谋部办公厅，闲暇参访各地玉作工坊，遍识玉匠名家，阅见珍品无数。
2013年卸甲至新疆，行走于天山南北，挥铲于玉河两岸，终觅得美玉若干。
2016年回京，以玉为师，诚信经营，广结天下爱玉之友。
2020年著书《玉经》（华夏出版社），业内闻名遐迩。
2021年，收购玉器百年老字号“玉蚨祥”，创办北京首家和田玉艺术馆暨原石籽料交易中心。
|
| 目錄：
|
第一篇 女娲采玉补天 /
盘古开天，女娲造人 /
二神打架天崩地裂，女娲救人采玉补天 /
玉出昆仑 /
第二篇 传国玉玺——和氏璧 /
知恩图报的凤凰神鸟 /
有眼不识荆山玉 /
不翼而飞的和氏璧 /
完璧归赵 /
和氏璧与传国玉玺 /
传国玉玺的磨难 /
第三篇 碧血丹心的故事 /
生于乱世的奇才 /
雄才大略的忠臣 /
一心为国遭陷害，碧血丹心证清白 /
第四篇 玉门关和“玉帛之路” /
玉门关：因玉得名的边贸重镇 /
第五篇 失而复得的帝王玉 /
失而复得的扇坠 /
离奇的玉印 /
第六篇 北派玉雕祖师——“玉仙”丘处机 /
对玉雕情有独钟的道士 /
德艺双馨的北派玉雕祖师 /
第七篇 南派玉雕宗师——“玉神”陆子冈 /
阴差阳错的爱情 /
刻苦钻研，终成名家 /
冠盖满京华，斯人独憔悴 /
正是江南好风景，落花时节又逢君 /
削玉如泥的“昆吾刀” /
一代宗师，终成绝响 /
第八篇 “玉痴皇帝”——乾隆 /
和田玉，乾隆工，天下无双！ /
玉文化的集大成者 /
第九篇 慈禧太后的和田玉棺 /
巧遇“超级巨无霸” /
无比艰辛的旅程 /
玉料尚在途中，慈禧突然驾崩 /
玉工解放，砸玉泄愤 /
残玉的归宿 /
第十篇 镇国之宝——渎山大玉海 /
忽必烈的政绩工程 /
名声在外的国宝 /
价值连城的腌菜缸 /
第十一篇 中华苏维埃共和国国家银行玉印 /
一枚玉印的历史回声 /
一枚印章的奇妙缘分 /
第十二篇 鲜为人知的“中华民国之玺”和“中国国民党之玺” /
同根并蒂的百年之玺 /
玉玺流落宝岛台湾 /
第十三篇 “卅二万种”与神秘的“国家翡翠工程” /
上天赐给人间的瑰宝 /
流离转徙，无处安身 /
寻找惊世翠宝 /
国家翡翠工程 /
中华民族的珍宝 /
第十四篇 从玉璧到国徽 /
没有国徽的开国大典 /
周总理点将设计国徽 /
日月合璧，大功告成 /
第十五篇 改变奥运会奖牌历史的“金镶玉” /
和田玉与奥运会的美丽邂逅 /
“金镶玉”奖牌的出现，改变了百年奥运的历史 /
|
| 內容試閱：
|
第五篇 失而复得的帝王玉
宋高宗赵构是南宋的开国皇帝，在位35年，活到81岁，是中国历史上少有的长寿帝王之一。
靖康二年（公元1127年），金军兵临开封城下，俘虏了他的爷爷太上皇宋徽宗和他的父亲北宋皇帝宋钦宗，并把他们和家眷押送到五国城（今黑龙江依兰县）囚禁，北宋至此灭亡。
赵构带领宋朝军队继续抵抗南下的金兵，因宋朝军队战力不足，被迫撤退到江南一带周旋。
国不可一日无君！
赵构在战乱逃亡中匆忙即位，成为宋朝第十位皇帝，同时也是南宋的第一个皇帝，史称宋高宗，迁都临安府（今浙江杭州市）。
赵构是一位多才多艺的皇帝，特别是在书法方面颇有造诣。他和古代大多数皇帝一样，还对玉器情有独钟……
失而复得的扇坠
宋高宗有一枚叫玉孩儿的和田玉扇坠，玉质色泽、雕刻工艺都属上品，多年来都是他的贴身之物，称之为“心头好”也不为过。
宋高宗执政不久，金国名将完颜宗弼挥军南下，打得南宋军队丢盔弃甲，宋高宗从临安乘船出海避难时，因风大浪急站立不稳，不慎将手中的扇子掉入水中，瞬间不见踪影，他派人多次跳入水中寻找，因扇子落水后的具体位置很难定位，最终的结果让他很失望。
贴身宝物的丢失，直接影响了宋高宗的情绪，在很长一段时间里，他都不是很开心，因为他认为这枚玉扇坠是有灵性的，突然离开自己是不祥之兆，预示着自己的执政之路会遇到许多艰难险阻。
接下来发生的事情也验证了他的预感。
宋高宗执政之初，抗击金兵收复河山的意愿非常强烈。但打仗是很烧钱的，连年的战事开支巨大，国库早已入不敷出，他不得不向农民征了很多税，结果农民不堪重负，很多地方爆发了起义。在那段难熬的日子里，宋高宗每天都得面对外有强敌，内有暴乱的困难局面，焦头烂额，他这个皇帝不好当啊！
在一次讨论反击金兵的作战会议上，他无意中发现大将张俊手持的扇子上有一枚吊坠似曾相识，他让张俊把扇子递给他，拿在手上仔细观看，脸上顿时露出惊讶之色。原来这正是他多年前丢失的吊坠，心爱之物在此时突然出现，宋高宗又惊又喜。
宋高宗问张俊：“这枚扇坠是从哪得来的？”
张俊回答：“是在清河坊一家店铺买的。”
宋高宗追问：“你还能找到这个店铺吗？”
张俊讲出了店名和具体方位，急于知道真相的宋高宗立即派人找来这个玉器店的老板。
玉器店老板见到皇帝非常紧张，他不知道被带到这里的用意，跪在地上浑身哆嗦，低着头说：“皇上明鉴，庶民向来诚信经商，从不干坏事呀！”
宋高宗派人将那把扇子拿到老板面前，和颜悦色地问：“你抬头看看，这个扇坠可否认得？”
老板说：“认得，认得。”
宋高宗问：“你是从哪里得到此物的？”
老板说：“是一个姓陈的厨娘卖给我的。”
宋高宗听到这里都听糊涂了，心想一个女厨子怎么可能有自己丢失的宝贝呢？看来这里面有故事啊！于是，他又派人将那个陈厨娘也找来问话。
陈厨娘是个老实本分的人，详细说明了这个扇坠的来历。
她说她丈夫是渔民，一个月前出船打鱼时，打上来几条特别大的海鱼，除此之外，她丈夫还在水底摸到一个非常漂亮的海贝。回到岸上清洗时，她打开海贝看有没有珍珠，结果没看见珍珠，却发现了这个扇坠，当时觉着好看就留下了，后来家里有急事需要用钱，就卖给了那个玉器店的老板了。
听到这里，宋高宗站起来哈哈大笑，他终于查清了扇坠失而复得的真相，认为扇坠失而复得是江山复还之兆，预示着失去的北方故土终将收复。
于是，他龙颜大悦，抚摸着扇坠感叹道：“此乃天意呀！这扇坠是朕十多年前掉在江里的，没有想到兜兜转转这么多年，终于又见到它了。玉是有灵性的，回到我身边预示着我将收复被金兵夺走的江山。这是吉兆！你们都是有功之人，来，朕要重赏你们……”
宋高宗赏赐了所有参与寻回玉扇坠的相关人员，大家皆大欢喜。
说来也奇怪，自从玉扇坠找回之后，南宋逐渐结束了战乱状态，失去的江山也陆续收复，宋朝再次出现了国泰民安、歌舞升平的繁荣景象。经过前后几任皇帝的努力，南宋终于成为中国历史上老百姓幸福指数很高的王朝，全盛时期的经济实力和财富总量远远高于被称为盛世的唐朝。
知识链接
宋朝（960—1279年）是上承五代十国，下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共经历十八位皇帝，国运有三百一十九年。
公元960年，后周诸将发动“陈桥兵变”，拥立赵匡胤为帝，建立宋朝。1125年，金国大举南侵，导致“靖康之耻”，北宋灭亡。赵构临危受命建立了南宋。南宋虽然在军事上薄弱，但经济却很繁荣，总体发展水平甚至超过了唐朝。1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安。崖山海战失败后，南宋灭亡。
在中国历史上，宋朝是商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。有学者推算，当时宋朝GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，是世界上最富裕的国家。
阅读启示
无论是帝王将相，还是普通百姓，精神支柱的力量往往影响着人的生存和发展目标。当自己的心爱之物丢失后，主人都有一个念想，那就是希望失物能够找回，奇迹能够出现。
在宋高宗看来，玉扇坠失而复得并不简单，是江山复还之兆，预示着失去的北方故土将能收复。正是在这种通灵性的玉扇坠的感召下，他才以坚定的信念和强大的精神动力，用毕生精力为恢复大宋王朝国泰民安的景象而奋斗，并且取得了很大成就。
离奇的玉印
无独有偶！
几十年后，又发生了一件令人匪夷所思的事情，而失主恰恰又是宋高宗赵构。
南宋淳熙年间，宋高宗赵构急流勇退，将皇位传给了太子赵昚（shèn）。光荣退休以后，以太上皇自居的赵构开始了新的生活，一年四季到处游山玩水，处于休闲的状态。
一年夏天，在当时的明州，也就是现在的浙江宁波，有一位书生赴临安参加省里组织的考试，他在江边等着坐船时，遇到一个老渔夫提着一条七八斤重的鲜活鲤鱼叫卖。书生看到这么新鲜的大鲤鱼动了心，准备晚饭吃鱼喝汤补补身体，于是走上前去询问价格，渔夫要价3贯铜钱，书生觉得不贵，便没有还价。
鱼买下来后，书生担心这么热的天气，鲤鱼容易腐烂变质，所以就吩咐跟随的书童先把鱼处理一下，书童把鱼肚剖开之后，发现鱼肚子里面有一颗小玉印。书生立即把这枚玉印清洗干净，玉印呈现出晶莹洁白的本色，还能看清楚上面刻着的两个字“德基”，这是什么意思呢？书生想了半天也没有搞明白，但他凭感觉认为这枚玉印大有来头，没准儿很值钱。
他把这个意外收获的宝物放进书箱，第二天继续赶路。
书生到达临安府参加考试，考完又玩了几天，这时发现盘缠快用光了，囊中羞涩的书生正为钱发愁时，无意中从书箱里翻到了玉印，他眼前一亮，有了卖掉它的打算。
书生去古玩市场问了几个商家，因为没经验要价太高，当天并没有顺利出手。第二天，他打算再去古玩市场碰碰运气，他在路上把玩这个宝贝时，说巧不巧，正好有一个玉贩从他身边经过，一眼就相中了这枚玉印，书生和这个玉贩经过一番讨价还价，最终以三十贯铜钱成交了。书生心里乐得开了花，他认为这趟临安之行太值了，不但长了见识，还把盘缠钱赚回来了。
玉贩做的是低买高卖的生意，他买下这枚玉印后，便挂在担子上沿街叫卖，当他经过德寿宫门时，正好碰上皇城司提举官（宋代官职名）张去。张去喜欢收藏古玩，他看到商贩担子上的玉印，就拿过来仔细研究，越看越喜欢，就问玉贩：“这东西是从哪弄来的？”
玉贩说：“是从一个书生手里收购的。”
张去问：“你多少钱收的？”
玉贩很有经验，他看出张去想买这个玉印，也知道张去很有钱，张口就虚报说他花了一百贯铜钱收的。
玉贩还问张去：“您看值这个数吗？”
张去说：“货卖行家，只要喜欢就值钱，不喜欢就不值钱。这个小印章我买了，你开个价吧。”
玉贩听后喜出望外，看来今天这是要开大单了，他眨巴眨巴眼，开价三百贯铜钱，相当贵。要知道，根据宋史记载，宋朝宰相的月薪也不过是三百贯铜钱！
张去也是玩收藏的高手，摆摆手说你小子心太黑，老子不要了。
玉贩赶忙赔上笑脸，说张大人您别急，您先还个价，让我赚个养家糊口的钱就行。
张去也没客气，黑着脸说，“这样吧，我出一百五十贯铜钱，不能再多了。”他认为打个五折应该是底价了。
玉贩听后心中窍喜，但装得像割肉似的，希望张去再多给点，张去摆摆手。
成交后，张去接过玉印挂在腰间，心满意足地回家了。玉贩心里乐开了花，一个时辰不到，这块玉印在他手里翻了五倍。
过了几天，皇帝宋孝宗召见张去，张去来到皇宫，宋孝宗正和别的大臣说事，让他在殿外等候。张去等了半天有点累，就在附近的小花园里溜达。刚巧太上皇宋高宗也在几个宫女的搀扶下溜鸟，他无意看到张去挂在腰间的小玉印，便叫到跟前细看，细看之后拍着手哈哈大笑。
张去急忙问：“太上皇喜欢这物件？”
宋高宗说：“喜欢，你是从何处得到此宝的？”
张去说：“是从宫门外的一个小玉贩手里买的。”
宋高宗笑着说：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！这是朕的宝物啊！”
张去感到很意外，急忙将玉印从腰里解下来还给了宋高宗。
宋高宗接过玉印问道：“你认识这两个字吗？”
张去说：“‘德基’这两个字臣是认识的，但没有多想什么。”
宋高宗听了凄然地说道：“我有几块玉玺，这枚玉印是其中之一，‘德基’这两个字是京城最好的玉匠雕刻的，取以德作为立国之基的用意。当年金军大举进攻明州，我率部苦战却力不能敌，后乘船入海避敌锋芒，为了以防不测，当时随身带着这几块玉玺。金军尾追不舍，险象环生，幸亏水军将领张公裕率部在台州附近海面阻击，朕才得以幸免于难。‘德基’玉印当时不小心掉水里了，从此丢失不见。”
玉印时隔多年失而复得，让宋高宗想起了多年前被金兵追击的狼狈往事，所以才感慨万千。
张去是个马屁精，借机说道：“太上皇，万万没有想到，时隔这么多年，玉印又物归原主了。玉印失而复得是大喜事，这是神灵在保佑您，保佑大宋朝啊！”
宋高宗点点头说：“冥冥之中，这是天意啊！它为什么没被别人买走，偏偏让你买了回来，今天又让朕看到，这可不是巧合，玉是有灵性的，这块玉在寻找它的主人啊！”
说到这里，已经退休的宋高宗有种强烈的冲动和预感，他认为跟随自己多年又消失多年的玉印突然回到自己手里，预示着收复中原地区指日可待。于是，他鼓励儿子宋孝宗出兵北上讨伐金兵，收复中原领土，以洗“靖康之耻”。
宋孝宗赵昚果然没有让宋高宗失望，他平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原，成为南宋最有作为的皇帝。
知识链接
南宋（1127—1279年）是宋朝第二个时期，以临安（今浙江杭州）为都城，历经九帝，享国一百五十二年。
1127年，宋徽宗之子赵构于应天府（今河南商丘）建国称帝，是为宋高宗。宋高宗先任用岳飞等主战派抗金，之后又重用秦桧等主和派，与金国签订“绍兴和议”。统治范围局限于秦岭淮河线以南地区，与金朝、蒙古（元朝）长期对峙。
南宋虽然外患深重，统治者偏安一隅，但其经济上高度发达，海外贸易非常繁荣，全国经济重心完成了由黄河流域向长江流域的历史性转移。当时南宋的经济总量已占世界的60%，与阿拉伯帝国构成了当时世界贸易圈的两大轴心。
南宋的思想学术和文化艺术流派纷呈，大师迭出，群星璀璨。南宋开启了中国社会的平民化进程，并出现了欧洲近代前夜的一些特征，如大城市兴起、市民阶层形成、商业经济繁荣等现象，推动了中华民族的大交融，具有文艺复兴和经济革命的重要意义。
拓展阅读
发生在南宋的这两件皇帝玉器失而复得的离奇事件，一方面反映了两宋时期社会文化的时代特色，另一方面则体现出玉器在宋朝被社会各阶层高度重视的历史现状。
宋朝是玉器发展史上的重要节点，突破了祭祀、礼仪等传统玉器观念，实用玉器（玩物佩坠之类）占据了很大比重。从宋朝开始，玉，不再为皇家独享专用，而是进入民间的流通市场。民间玉器的主要消费对象已不是宫廷贵族，也不是文人雅士，而是对玉器十分迷恋的普通百姓，所以，宋代出现了平民化的世俗题材玉器，这对中国玉文化的发展和传承起到了重要的推动作用。
打破禁忌之后，各种时期的仿古玉也大量涌现。仿古玉的渊源虽可追溯到商周时期，唐代也有仿制，基本上只是仿摹同代器形。随着周朝、汉朝古玉器的大量出土，包括良渚文化的古玉器出土，引起了朝廷及士大夫的空前兴趣，他们热衷于收集、整理和研究，兴起了一股制作仿古玉的热潮。
宋朝文人的玉制文房用具也开创了历史先河。文房用具的材质丰富多样，有瓷器、青铜、漆器与玉石等。玉质文房用具的组合出现便始于宋朝，有笔架、镇纸、砚滴、笔洗、印章等器类。浙江衢州南宋史绳祖墓出土的9件文房用具中，有6件属玉质，分别为青玉笔架、水晶笔架、白玉荷叶洗、青玉莲苞瓶、白玉兔镇纸、白玉兽钮印等。
自宋朝起，玉器成为商品在民间流通后，极富生活气息的实用佩坠大量出现，还促生出了“玉把件”“玉山子”等新兴的玉器形制，“世俗化”成为宋代玉器的主要特征之一，这标志着中国玉器从此正式进入了“民玉”时代，不仅刺激了民间玉雕业的发展，也促进了玉器市场的繁荣。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
